بسم الله الرحمن الرحيم

ترجمة  عمار شرقية

تضم عائلة الصبار نحو 1600 نوعاً و الموطن الأصلي لهذا النبات هو العالم الجديد واليوم تزرع الصباريات
في معظم دول العالم كنبات زينة كما تزرع لوقف زحف الصحاري و تأمين غطاءٍ أخضر
للمناطق القاحلة , و تزرع كذلك كنبات مثمر كما هي الحال في نبات التين الشوكي O. ficus-indica
و الأصناف Pithayas و Pitayas وبالإضافة إلى ذلك كله فإن الصباريات تستخدم
كأعلاف للماشية و تستخرج منها الكثير من المركبات الصيدلانية .
البنية التشريحية للمجموع الخضري للصباريات
==========================
تعيش الصباريات في ظرف بيئيةٍ قاسية جداً في صحارى قاحلة ذات أمطارٍ شحيحة و معدلات حرارة
شديدة الإرتفاع , لذلك فإن للصباريات الكثير من الاستراتيجيات التي تمكنها من الصمود و الاستمرار
في تلك الصحارى فمساماتها تفتح في الليل noctorna stomatal opening وهذا يساعد النبات
على إجراء المبادلات الغازية الحيوية ليلاً و بذلك فإنه يتجنب فقد الماء عن طريق التبخر و هو الأمر
الذي يحدث عندما تفتح المسامات في النهار حيث الحرارة الشديدة , كما أن عملية الاستقلاب
الخلوي في الصباريات تعتمد على حمض الكراسولاسين , أي أن عملية الاستقلاب الخلوي في
الصباريات هي من النمط CAM وتعني Crasulacean acid metabolism و قد شرحت
معناها سابقاً , و النباتات التي تعتمد على هذا النمط من أنماط الاستقلاب الخلوي هي من أشد
النباتات إقتصاداً في استخدام الماء و في تحمل الترب الفقيرة بالآزوت .
إن عائلة الصباريات تنتمي للصف النباتي كاريوفيلاليس Caryophyllales , حيث تمتاز النباتات
التي تنتمي لهذا الصف النباتي بنمطٍ مميزٍ لتوضع الجنين داخل البذرة .
كما تمتاز الصباريات ببشرةٍ رقيقة Epidermis وعلى السطح الخارجي للبشرة تتوضع الأدمة
Cuticle التي تتكون من الكيوتين Cutin وهو عبارةٌ عن مجموعةٍ من الأحماض الدهنية
fatty acids التي تتبلور عند تعرضها للأوكسجين ( الهواء الطلق )
وأحياناً تكون الأدمة في الصباريات سميكةً جداً وذلك نتيجة تراكم كمياتٍ كبيرةٍ من الدهون فتصبح
المسامات غائرةً مما يؤدي إلى مضائلة كميات الماء المفقود عن طريق التبخر نتيجة التماس غير
المباشر بين المسامات و الجو الخارجي علماً أن عدد المسامات في الصباريات قليلٌ جداً مقارنةً
بالنباتات الأخرى حيث يتراوح عدد المسام في الميلي متر المربع الواحد من هذا النبات بين 20 و
80 مسامة , بينما نجد أن عدد المسام في الميلي متر المربع من النباتات الأخرى يتراوح بين
100 و 300 مسامة وهذا يساعد على تقليل الفاقد المائي عن طريق النتح .
وفي معظم الصباريات فإن النسيج الذي يقوم بعملية التمثيل الضوئي يتألف من خلايا حشوية
بارانشيمية Paranchyma cells وتتوضع هذه الأنسجة في معظم الصباريات في الساق لكنها
في نبات البيريسيكا Peresika تتوضع في الأوراق و في البرانشيم الإسفنجي spngy paranchyma .
أما اللحاء الداخلي فإنه يستخدم لتخزين الماء الذي يستخدمه النبات خلال فترات الجفاف , بينما
يحتوي اللحاء الخارجي على اليخضور ( الكلوروفيل ) chlorophyll ويزداد محتوى اللحاء
من الكلوروفيل ( الذي يقوم بعملية التركيب الضوئي) كلما اتجهنا نحو الخارج و يقل باتجاه الداخل
و اللحاء الداخلي المسؤول عن تخزين الماء في الصباريات و النباتات العصارية يدعى باللحاء
القابل للإنهيار collapsible cortex و ذلك لأن هذه الأنسجة الخازنة للماء تتميز بجدران خلوية
شديدة المرونة , و كقاعدةٍ عامة فإن الجدران الخلوية لهذه الأنسجة هي أرق و أكثر مرونةً من
من الجدران الخلوية للخلايا التي تحوي الكلوروفيل و التي تقوم بعملية التركيب الضوئي
palisade cells و التي تتوضع قريباً من السطح الخارجي للنبات .
وعندما تتعرض الصباريات للجفاف والإجهاد المائي و يصبح الفاقد المائي أكبر من كمية الماء
الداخلة للنبات لذلك فإن الجدران الخلوية المرنة للأنسجة الخازنة للماء تسمح للأنسجة الحشوية
البارانشيمية القابلة للإنهيار collapsible parenchyma بإطلاق الماء بينما تحتفظ الأنسجة
الأقل مرونة ( التي تقوم بعملية التركيب الضوئي) بالماء , لذلك فإن الماء القادم من الأنسجة الخازنة
للماء يقوم بتعويض الفاقد المائي الواقع في الأنسجة التي تقوم بعملية التركيب الضوئي
the clorenchyma والتي تتميز بضغطٍ اسموزي ( تنافذي ) osmotic pressure أكبر
وبذلك فإن أنسجة نبات الصبار المختلفة لا تتعرض للإجهاد المائي بالدرجة ذاتها , فالأولوية في
الحصول على الماء تعطى للأنسجة التي تقوم بعملية التركيب الضوئي و ذلك حتى تتمكن من
الاستمرار في أداء عملها في أقسى الظروف.
و تتميز معظم الصباريات كذلك من الناحية التشريحية بوجود نسيجٍ مركزي pith في مركز النبات
و خلايا هذا النسيج المركزي خلايا حية تخزن الماء و النشاء , وكذلك فإن سوق (جمع ساق)
الصباريات تحتوي على كمياتٍ كبيرةٍ من صمغ كربوهايدراتي carbohydrate mucilage
وتدعى الخلايا التي تخزن هذا الصمغ mucilage بالخلايا الصمغية mucilage cells و تتوضع
الخلايا الصمغية في اللحاء الداخلي كما تتوضع في النسيج المركزي للنبات pith ولا تحتوي هذه
الخلايا على اليخضور ولا على النشاء .
وتحتوي سوق بعض الصباريات columnar cacti على خلايا عمادية ميتة و متخشبة
idioblastic sclereids ومهمة هذه الخلايا مهمة عمادية و ذلك لأنها تتمتع بجدران سميكة و
متخشبة , كما أن هذه الخلايا تقلل من انهيار الأنسجة الخازنة للماء في فترات الجفاف الشديدة
, على أن بعض الصباريات العمودية لا تحتوي على هذا النمط من الخلايا و عوضاً عنها فإنها
تحتوي على خلايا صمغيةٍ ضخمة في لحائها .
وغالباً ما تختزن الصباريات كمياتٍ كبيرة من اوكسالات الكالسيوم Calcium oxalate
قد تصل نسبتها إلى 85% من وزنها الجاف كما هي الحال في الصنف Cephalocereus
senilis , حيث تتبلور أوكسالات الكالسيوم في سوق الصباريات و تتخلص الخلايا من الكالسيوم
الزائد بهذه الطريقة , وبالإضافة إلى الكالسيوم غير القابل للذوبان في الماء الذي تختزنه الصباريات
في سوقها فإن كثيراً من الصباريات تختزن تراكيز عالية من الأوكسالات القابلة للذوبان في الماء
soluble oxalate وهي مركباتٌ تؤثر على الضغط الأسموزي في الخلايا , ومن الناحية العملية
فإن الفائدة الوحيدة لهذه الأوكسالات هي تسببها في الحرقة للمواشي التي تحاول التهام الصباريات .
النسيج الوعائي vascular tissue
====================
تقوم الأنسجة الوعائية بمهمة نقل السوائل في النباتات , وفي الصباريات فإن أكبر و أهم الأنسجة
الوعائية تتوضع بين النسيج المركزي pith وبين اللحاء الداخلي inner cortex و الأنسجة
الوعائية في الصباريات على نوعين هما الخشب ( زيليم ) xylem وهو النسيج الذي يقوم بنقل
الماء و الأملاح المعدنية , و النوع الثاني من الأنسجة الوعائية هو ( الليط ) phloem و مهمته
نقل نواتج عملية التركيب الضوئي أي المركبات المعقدة .
إن الأنسجة الخشبية في الصباريات تقوم بنقل الماء و الأملاح المعدنية وهذه الأنسجة تموت بعد
أن يكتمل نموها , وهنالك عدة أنواعٍ من الأنسجة الخشبية منها الخشب الليفي fibrous wood
وهي الألياف التي نجدها في الصباريات الضخمة التي تحتاج إلى أنسجةٍ عمادية لأن الضغط المائي
لا يكفي لإبقائها قائمة , والأوعية في الألياف الخشبية قليلة العدد وواسعة , أما في الأنسجة البارانشيمية
( الحشوية) paranchyma فإن الأوعية تكون أضيق من الأوعية الموجودة في
الخشب الليفي .
إن خشب الصباريات يتميز عن أخشاب الأشجار الإعتيادية بعدم وجود حلقات نمو growth rings
( حلقات النمو السنوية التي تدلنا على عمر الشجرة ) , كما أن الأنسجة الخشبية في الصباريات
تمتاز بأنها قد تكون ثنائية التركيب dimorphic وقد تكون ثلاثية التركيب trimorphic , بمعنى
أن الصباريات عندما تكون فتيةً تنتج نوعاً معيناً من الخشب , ثم تنتج عند نضجهانوعاً آخر أو
أنواع اخرى من الخشب , فعندما تكون هذه الصباريات فتية و عندما يكون ضغط السوائل كافياً
لإبقائها قائمة فإنها تنتج خشباً ذو أوعيةٍ واسعة , لكنها عندما تكبر وعندما يصبح ضغط السوائل
غير كافٍ لإبقائها قائمة تبرز الحاجة إلى وجود نسيجٍ عمادي قوي لذلك فإن هذه الصباريات تتجه
نحو إنتاج خشبٍ ليفي fibrous wood أكثر قوة و لذلك فإننا عندما ندرس مقطعاً عرضياً لهذه
الصباريات نلاحظ وجود خشبً أقل قوة , ذو حزمٍ عريضةٍ قرب مركز ساق هذه الصباريات و باتجاه
الخارج نلاحظ وجود الخشب الليفي الأشد قوة و الذي يتوضع قرب الكامبيوم الوعائي vascular
cambium .
و العكس تماماً يحدث في حالة الصباريات المتسلقة أو الصباريات الشبيهة بالكرمة
vine-like cacti وهي صبارياتٌ تنموا في المناطق الاستوائية و تتسلق الأشجار , حيث نلاحظ
عندما ندرس مقطعاً عرضياً في سوق هذه الصباريات وجود خشبٍ ليفي شديد المتانة في مركزها
( بداية نمو هذه الصباريات) ووجود خشبٍ بارانشيمي paranchematous wood
قرب الكامبيوم الوعائي vascular cambium ( مرحلة بلوغ هذه الصباريات) وهو الأمر الذي
يعكس مبدأ هذه الصباريات في النمو , فهي تحتاج في بداية حياتها إلى وجود نسيجٍ عماديٍ قوي
يمكنها من الإعتماد على نفسها حتى تصل إلى الأشجار , وبعد ذلك فإنها لن تحتاج إلى الأنسجة
العمادية لأنها ستستند إلى الشجار القريبة و ستتسلقها .
وفي بعض أصناف الصباريات فإن تحول الأنسجة الخشبية فيها يرتبط بعمر الكامبيوم cambium
)طبقة الخلب المتبدلة) الموجود في منطقةٍ معينة , فقد تتحول الأجزاء السفلى المعمرة من الساق
إلى نوعٍ آخر من الخشب بينما تبقى الأجزاء العليا من الساق ( وهي الأجزاء الفتية ) كما هي
لذلك فإن سوق تلك الصباريات تتكون من نوعٍ من النسجة الخشبية في قاعدتها يختلف عن نوع
الأنسجة الخشبية الموجود في قمتها .
جذور الصباريات :
===========
كما نعلم جميعاً فإن الصباريات تنموا في ترب رملية ذات نفوذيةٍ عالية في مناطق ذات معدلات
أمطارٍ منخفضة جداً ,لذلك فإن جذور الصباريات هي جذورٌ سطحية مهيئةٌ لالتقاط أكبر كميةٍ ممكنةٍ
من مياه الأمطار قبل أن تتبخر وقبل أن تمتصها التربة .
يتألف المجموع الجذري في الصباريات من جذرٍ رئيسي primary root وهو الجذر الذي نشأمن
الجذر الجنيني embryonic radicle , ومن جذور جانبية lateral roots وهي الجذور التي
تتفرع من جذور أخرى , كما يتألف كذلك من جذور إضافية وهي الجذور التي تتكون على أي
عضوٍ آخر من أعضاء النبات.
ومن الناحية الوظيفية فإن جذور الصباريات تقسم إلى جذور مهمتها تثبيت النبات في التربة ,و
جذورٍ مهمتها امتصاص الماء و الأملاح المعدنية , ويمكن لجذور التثبيت أن تنموا بشكلٍ أفقي أو
عمودي في التربة , ويمكن أن أضيف إلى هاتين الوظيفتين وظيفة ثالثة تقوم بها الجذور العصارية
و الدرنية في بعض أصناف الصباريات حيث تقوم تلك الجذور بتخزين الماء و الأملاح المعدنية
حيث يصل قطر جذور بعض الصباريات العمودية إلى نحو 20 سنتيمتراً قرب الساق ومع ذلك
فإن مقدرة جذور الصباريات على اختزان الماء هي أقل من مقدرة السوق , و أكثر أشكال الجذور
مقدرةً على اختزان الماء هي الجذور العصارية حيث تقارن مقدرة هذه الجذور على حفظ الماء
إلى حد ما بمقدرة الأنسجة الحشوية البارانشيمية في السوق على اختزان الماء, وبالإضافة إلى
اختزان الماء فإن جذور الصباريات تختزن كذلك النشاء .
وتتميز بعض الصباريات و خصوصاً تلك التي تنموا في المناطق الاستوائية بوجود جذورٍ هوائية
aerial roots حيث يعتقد بأن لهذه الجذور دوراً في امتصاص الندى .
ومن السائد في المجموع الجذري للصباريات أن يموت الميرستيم القمي apical meristem
للجذر , وكما نعلم فإن جميع الأنسجة النباتية تنشأ من الخلايا الميرستيمية , وعندما يموت
الميرستيم القمي يتشكل ميرستيم جديد على طول الجذر مما يؤدي إلى ظهور جذورٍ جديدةٍ متشعبة
تمتد في جميع الاتجاهات , وغالباً ما يتسبب الجفاف في موت قمة الجذر الرئيسي النامية وهو
الأمر الذي يشجع على تشكل الجذور الجانبية عند هطول الأمطار ولذلك فإن هذه الجذور تدعى
بجذور المطر rain roots أو الجذور المؤقتة ephemeral roots لأن أعمارها قصيرةٌ جداً
كما أن هذه الجذور سريعة الظهور فهي تظهر بعد الري بمدةٍ تتراوح بين 8 و 24 ساعة , وتكون
قصيرةً جداً حيث يتراوح طول كلٍ منها بين 2و4 ميليمتر , وفي حقيقة الأمر فإن تشكل هذه الجذور
يؤدي إلى حدوث زيادةٍ سريعةٍ جداً الطول العام للجذور في المجموع الجذري للنبات تصل إلى
25% خلال ساعاتٍ قليلةٍ من هطول الأمطار .
إن جذور الصباريات لا تتعمق غالباً لأكثر من 30 سنتيمتراً في التربة , لكنها قد تمتد بشكل أفقي
لمسافةٍ تصل إلى عشرة أمتار حول النبات , و أشد جذور الصباريات تعمقاً في التربة هي جذور
الصباريات العمودية نظراً إلى حاجة تلك الصباريات الضخمة إلى الثبات في التربة وقد لوحظ
ان جذور إحدى الصباريات العمودية التي كان ارتفاعها ستة امتار كانت تتعمق في التربة لمسافة
70 سنتيمتراً ومع ذلك فقد كانت الغلبة للجذور الجانبية حيث كانت تمتد بشكلٍ أفقي لمسافة تسعة
أمتار , أما مجموع أطوال الجذور الرئيسية في نبات الصبار فتصل إلى 125 متراً.
ومع أن الوزن الجاف للمجموع الجذري للصبار لا يشكل أكثر من 14% من إجمالي وزن النبات
فإن السطح الذي تشكله تلك الجذور يعادل ثلاثة اضعاف مساحة السطح الذي يشكله المجموع
الخضري أو الأجزاء الهوائية للصبار .
ولدرجة الحرارة تاثيرٌ كبيرٌ جداً على نمو الجذور في الصباريات ففي الصنف F.acanthodes
كانت الحرارة المثالية لنمو الجذور هي 30 درجة مئوية و كانت الجذور تتوقف عن النمو في
درجة حرارةٍ قدرها 43 درجة مئوية و كانت تموت عندما تصل درجة الحرارة إلى 60 درجة
مئوية .
وجذور الصباريات هي من الجذور المحبة للترب التي تغطيها الصخور فجذور الابونتيا Opuntia
تتشعب بكثرةٍ تحت الصخور , وكذلك فإن جذور الصنف Echinocereus engelmanii
تتجمع قرب الصخور بكثرة و جذور الصنف F.acanthodes تكون أطول بخمسة أضعاف و
أضخم بثلاث مراتٍ تحت الصخور مما هي عليه في الترب المكشوفة الخالية من الصخور وأغلب
الظن أن سبب ذلك هو أن الرطوبة تكون تحت الصخور أعلى مما هي عليه في الترب المكشوفة
و المعرضة لأشعة الشمس والرياح , وكذلك فإن المناطق المحيطة بالصخور تكون أكثر غنىً
بالأملاح المعدنية و المركبات العضوية و ذلك لأن جذور الصباريات ( و التي ذكرنا بانها تتجمع
تحت و قرب الصخور) تفرز في التربة مواد كربوهيدراتية carbohydrate , كما أن الجذور
المؤقتة تموت في فترات الجفاف وتتحلل مشكلةً وسطاً غنياً بالمواد العضوية و الأملاح المعدنية.
إن معدل نمو جذور الصباريات يرتبط بمعدل رطوبة التربة فكلما نقصت رطوبة التربة كلما
نقص معدل نمو هذه الجذور و العكس صحيح , وكذلك فإن للجفاف المفاجئ تأثيراً أشد سوءاً على جذور
الصباريات من تأثير الجفاف التدريجي , فعندما تتعرض جذور التين الشوكي مثلاً
Opuntia ficus-indica للجفاف التدريجي يكون لديها متسعٌ من الوقت حتى تتهيأ فيزيولوجياً للظرف
الجديد بينما يؤدي تعرضها للجفاف المفاجئ إلى موت الميرستيم القمي apical meristem
وهو قمة الجذر النامية وقد يؤدي الجفاف المفاجئ إلى موت أجزاء أخرى من الجذر كذلك ,
لأن جفاف التربة التدريجي يؤدي إلى تكون طبقةٍ واقيةٍ حول جذور الصباريات تتألف من مزيج
من التربة و الصمغ mucilag الذي تفرزه جذور الصباريات .
كما أن استراتيجية نمو الجذور المحسومة determinate root growth في الصباريات هي
استراتيجيةٌ مناسبةٌ جداً لظروف الصحارى فالميرستيم القمي في الجذر الرئيسي لنبات
Stenocereus gummosus مثلاً عندما يتعرض للإجهاد المائي المفرط فإن نموه ينحسم
( يتوقف) مما يؤدي إلى تحفيز نمو الجذور الجانبية و هو الأمر الذي يحدث عندما تهطل الأمطار
بعد فترات الجفاف حيث يكون النبات في أمس الحاجة لامتصاص كل قطرة ماء قبل أن تتبخر
وقبل أن تبتلعها الرمال العطشى وهو الأمر الذي تحققه الجذور الجانبية .
وكذلك فإن مدى سرعة بذور الصباريات في الإنبات هو أمرٌ حاسم جداً في حياة تلك البذور , و
لذلك فإننا نجد أن بذور الصباريات تمتاز بسرعة إنباتٍ عاليةٍ جداً تمكنها من الاستفادة القصوى
من الهطولات المطرية القصيرة الأمد .
وللصباريات مقدرةٌ عاليةٌ جداً على التجذير تشابه مقدرة نباتات الظل فمعظم أجزاء هذا النبات
تمتلك القدرة على إطلاق الجذور وكذلك فإننا نلاحظ في نبات Stenocereus gummosus
أن كل خليةٍ من خلايا البشرة epidermal cells في هذا النبات قادرةٌ على إنتاج الشعيرات
الجذرية وذلك بخلاف النباتات الأخرى.
إن نسبة المجموع الجذري إلى المجموع الخضري root / shoot ratio تكون أعلى في الترب
الفقيرة مما هي عليه في الترب الغنية بالعناصر الغذائية , ذلك أن نبات الصبار و كما ينتج مزيدأ
من الجذور للحصول على الماء فإنه ينتج الجذور كذلك للبحث عن العناصر الغذائية , ومن جهةٍ
أخرى فإن نباتات الصبار تحتوي نسباً عالية من الكالسيوم و المغنزيوم و البورون لا نجدها في
النباتات الأخرى , وكذلك فقد تمكن الباحثون من عزل بكتيريا مثبتة للنيتروجين
Nitrogen-fixing-bacteria من الجنس Azospirillium من جذور الصباريات , وفي
الحقيقة فإن الصمغ الذي تفرزه جذور الصباريات يشجع على نمو هذه البكتيريا و غيرها من
الكائنات الدقيقة في التربة ومع ذلك فإن الصباريات نباتاتٌ فقيرةٌ بالبروتينات ( التي تتشكل
إنطلاقاً من الآزوت ) وقد يرجع ذلك إلى طبيعة الترب الصحراوية الفقيرة بالآزوت ولذلك فإن
من الواجب إضافة مصادر بروتينية إلى الصبار عندما يستخدم كعلفٍ للماشية .
وأخيراً فإن جذور بعض الصباريات تساهم في عملية التكاثر اللاجنسي و ذلك بتشكيلها للبراعم
الجذرية root buds التي تتحول إلى نباتاتٍ كاملة كما هي الحال في نبات Opuntia
arbuscula و نبات أوبونتيا أريناريا O.arenaria و نبات Myrtillocactus
gemetrizans (ليس هنالك تناقض في الفقرة السابقة فالرطوبة تشجع الجذور على النموللبحث
عن المزيد من الماء ولكن عندما لا تكون هنالك رطوبة في التربة فإن الجذور تتوقف عن النمو)
مقاومة الصباريات للجفاف
==============
يمكن لنبات Ferocactus wislizenii أن يتحمل ثمانية عشر شهراً من الجفاف القاسي وخلال
هذه الفترة فإنه يفقد 70% من محتواه المائي , أما داخل المنزل فإنه يستطيع البقاء حياً لمدة
ستة أعوامٍ دون ري و نباتات الصبار التالية O.acanthocarpa و O.bigelovii
و O.basilaris تستطيع ان تبقى حيةً بعد إقتلاع جذورها من التربة لمدة ثلاثة أعوامٍ كاملةٍ
دون ري , ونبات Copiapoa cinerea يستطيع البقاء لمدة ستة أعوامٍ كاملةٍ دون ري
و النباتات التالية Carenegiea gigantea و F.acanthodes و O.basilaris
تستطيع أن تفقد 80% من محتواها المائي دون أن تموت أما النبات Corphantha vivipara
فيمكنه ان يفقد 91% من محتواه المائي دون أن يموت , فالصباريات تمتاز بمقدرةٍ عالية على
اختزان كمياتٍ كبيرةٍ من الماء كما تمتاز بمقدرةٍ عالية على الإحتفاظ بالماء الذي تختزنه.
وخلال فترات الجفاف فإن الماء يتحرك من النسيج الحشوي البارانشيمي الداخلي الأبيض اللون
الخازن للماء إلى الكلورنشيم الخارجي الأخضر القادر على القيام بعملية التركيب الضوئي
greenish photosynthetic chlorenchyma , وعلى سبيل المثال لا الحصر فإن
البارانشيم الخازن للماء في نباتي Carenegiea gigantea و Ferocactus
acanthodes يفقد كميةً من الماء تعادل أربعة أمثال الكمية التي يفقدها الكلورانشيم الذي يقوم
بعملية التركيب الضوئي وهذا يحدث كذلك في أصنافٍ كثيرةٍ من الصباريات مثل :
O.basilaris , التين الشوكي Opuntia ficus-indica ,O.humifusa .
وكما ذكرنا سابقاً فإن الصباريات تقوم بعملية الاستقلاب الخلوي وفق النمط CAM الذي يعتمد
على حمض الكراسولاسين Crassulacean acid وفي هذا النمط من أنماط الاستقلاب
الخلوي يتم ضم غاز ثاني أوكسيد الكربون بعد امتصاصه من الجو إلى إحدى الأحماض العضوية
كالمالات malate وذلك باستخدام إنزيم phosphoned pyruvate carboxylase
PEPC لذلك و بسبب تضمين ثاني أوكسيد الكربون في الأحماض العضوية فإن الكلورانشيم
الذي يقوم بعملية التركيب الضوئي يصبح أكثر حموضة في النباتات من النمط CAM
وعندما يتعرض نبات التين الشوكي Opuntia ficus-indica للجفاف فإن الضغط التنافذي
( الأسموزي ) osmotic pressure في الأنسجة البارانشيمية الخازنة للماء يصبح أقل مما
هو عليه في الكلورانشيما التي تقوم بعملية التركيب الضوئي و ذلك يرجع إلى تبلور السكر
مما يؤدي إلى تكون النشاء في البارانشيما الخازنة للماء water-storage paranchema
وكذلك فإن الأنسجة البارانشيمية الخازنة للماء تحتوي على كمياتٍ أكبر من الصمغ mucilage
مما يحتويه الكلورانشيم وهذا الصمغ يمتلك قدرةً عاليةً على تخزين الماء .
وعلى غير مانتوقع فإن الصباريات ليست من النباتات المقاومة للإجهاد الملحي فنمو نبات التين
الشوكي مثلاً يتأثر سلباً كلما ازدادت تراكيز املاح الصوديوم في التربة و كما أن جذور نبات
Cereus validus تذبل عندما تتراكم الملاح في التربة خلال الفصول الجافة , وكذلك فإن
الصباريات تتميز بمحتوىً قليل جداً من أملاح الصوديوم في أنسجتها لذلك تضاف أملاح
الصوديوم للصباريات عندما تستخدم كأعلافٍ للمواشي .
تكاثر الصباريات
=========
تمتاز الصباريات التالية Cereus peuvians
,Hylocereus spp.,Salenicereus megalanthus بأن أزهارها من أضخم الأزهار
في عائلة النباتات الصبارية .
و أزهار الصباريات هي أزهارٌ ذات أعمارٍ قصيرة فهي غالباً ما تتفتح و تغلق في اليوم ذاته
( في الليل على الأغلب) فأزهار الأبونتيا Opuntia لا تعمر أكثر من 8 إلى 11 ساعة .
على أن اهم ما يميز أزهار الصباريات من الناحية التشريحية هو المبيض المنخفض
inferior ovary ويعني ذلك أن المبيض في أزهار الصباريات يوجد تحت غلاف الزهرة
perianth وتحت الأسدية stamens و تشذ عن هذه القاعدة بعض أزهار الصباريات من
الصنف Peresika spp. حيث تتميز أزهار هذا النبات بمبايض مرتفعة superior ovaries
أما عدد البويضات في الزهرة الواحدة من أزهار الصبار فيتراوح بين 150 و300 بويضة في زهرة
نبات التين الشوكي ومن 380 إلى 400 بويضة في الزهرة الواحدة من أزهار نبات
Stenocereus queretaroensis وحوالي 700 بويضة في زهرة نبات Hylocereus
undatus .
أما نسبة حبوب اللقاح إلى البويضات في نبات O.robusta مثلاً فتتراوح
بين 400 و800 وهي نسبةٌ ضئيلةٌ جداً إذا ما قورنت بالنسبة الموجودة في النباتات التي تعتمد
في تلقيح ازهارهاعلى الرياح anemophilous , حيث أن الصباريات هي من النباتات
التي تعتمد في تلقيح أزهارها على الحشرات entomophilous (النسبة في الصنف السابق
الذكر تحديداً تتراوح بين 400 و 800 حبة لقاح لكل بويضة وذلك وفقاً لإحدى الدراسات).
ومن أهم الكائنات التي تقوم بتلقيح أزهار الصباريات النحل و الطائر الطنان hummingbird
والخفاش (الوطواط) وكذلك فإن أزهار الصباريات تجذب الخنافس التي تقوم بإتلاف الأزهار .
و التهامها كما أنها تضع بيوضها في تلك الأزهار
إن النمط السائد في تلقيح أزهار الصباريات هو نمط زواج الأباعد أو التهجين outcrossing
أو ما ندعوه كذلك بالتأبير المتصالب cross-pollination والتأبير المتصالب يحدث حتى في
الأزهار المخنثة hermaaphroditic أي أزهار الصباريات التي تحتوي أعضاء تذكير وأعضاء
تأنيث ,حيث يحدث التأبير المتصالب لأن أعضاء التذكير و أعضاء التأنيث تنضج في مواقيت
متباينة داخل الزهرة الواحدة وربما في النبات الواحد وهي الحالة التي تدعى علمياً dichogamy
وعلى سبيل المثال لا الحصر فإن الميسم stigma في صباريات Hylocereus spp. يصبح مهيئاً
لاستقبال حبوب اللقاح بعد نحو ثلاث ساعات من تفتح المئبر anther.
وفي حقيقة الأمر فإن معظم أزهار الصباريات هي أزهارمخنثة باستثناء بعض الأصناف مثل
- Mammilaria – Neobuxbaumia -Opuntia – Pachinocereus
Salenicereus – Echinocereus
وتمتاز الصباريات بأن نسبة البويضات التي يتم تلقيحها و تتحول إلى بذور هي نسبة عالية تصل
إلى اكثر من 80% من عدد البويضات .
إن تمايز البراعم الزهرية في الصباريات يبدأ في أواخر الشتاء وبدايات الربيع , حيث تظهر
الأزهار في بدايات الربيع , على أن بعض الصباريات مثل صباريات Stenocereus griseus
تنتج فوجاً ثانياً من الأزهار , والفترة الزمنية التي تفصل بين تمايز البراعم الزهرية و بين
تفتح الأزهار هي فترةٌ قصيرةٌ جداً ففي نبات Cereus peruvianus ونبات Hylocereus spp
فإن هذه المدة الزمنية تتراوح بين 30 و 35 يوماً وفي نبات Opuntia تتراوح هذه المدة
بين 40 و 45 يوماً وفي نبات megalanthus Stenocereus يتطلب هذا الأمر من 45
إلى 60 يوماً .
إن الصباريات تتشارك في صفة قصر الفترة الزمنية الفاصلة بين تمايز البراعم الزهرية و بين تفتح
الأزهار مع الأشجار المثمرة الاستوائية وشبه الاستوائية كالبرتقال و المانغو و الأفوكادو وذلك
بخلاف أشجار المناطق المعتدلة كالتفاح و الخوخ و الأجاص حيث أن تشكل البراعم الزهرية
في هذه الأشجار يتم قبل عامٍ كاملٍ من الإزهار .
ومما يميز الصباريات كذلك أن نسبةً عاليةً من أزهارها تتحول إلى ثمار , ففي نبات التين
الشوكي Opuntia ficus-indica تتحول 95% من الأزهار إلى ثمار وفي صباريات
Stenocereus queretaroenis تتحول 28% من الأزهار إلى ثمار بينما نجد أن نسبةً
لا تتجاوز 10% فقط من أزهار التفاح والمانغو و البرتقال و الأفوكادو تتحول إلى ثمار .
والمدة الزمنية التي تفصل بين تفتح الأزهار و نضج الثمار في الصباريات هي مدةٌ قصيرةٌ ففي
الصباريات العمودية يتطلب هذا الأمر من 40 إلى 50 يوماً بعد تلقيح الأزهار و خصوصاً في
هذه الأصناف : Pilosocereus lanuginosus و Stenocereus griseus
و sbpilocereus repandus .
وأخيراً فقد أثبتت التجارب أن تعرض نبات الابونتيا Opuntia للظل و معاملته بحمض
الجبرليك gibberellic acid GA يؤديان إلى تثبيط ظهور الأزهار.
وفي هذه الفقرة فإنني لن أتحدث عن ثمار الصباريات وسأقتصر في حديثي على إنبات البذور
والشروط الللازمة لتحقيق هذه الغاية كالإضاءة مثلاً حيث يتطلب إنبات بذور بعض أصناف
الصباريات كبذور الأبونتيا توفر مقدارٍ من الإضاءة لذلك يجب أن تزرع تلك البذور قرب سطح
التربة , وغالباً ما تنبت بذور الصباريات خلال بضعة أسبوعٍ من زراعتها عند توفرالشروط
المناسبة , لكن بذور بعض أصناف الصباريات كالأبونتيا تدخل في طور السكون dormacy
لمدةٍ قد تصل إلى ثمانية أشهر , والبذور عندما تدخل في طور السكون فإنها لا تنبت حتى و إن
توفرت الشروط المثالية للإنبات مالم يتم كسر طور السكون إما بانقضاء مدة السكون أو بتعريض
البذور لحرارة منخفضة لمدةٍ معينةٍ من الزمن أو بمعالجة البذور بالمركبات الكيميائية المناسبة
وهنالك بعض العوامل التي تشجع البذور على الإنبات فتوفير الإضاءة لبذور نبات
Stenocereus griseus ومعاملتها بحمض الجبرليك هي من الأمور التي تحفزها على
الإنبات .
وتستطيع بذور الصنف Stenocereus griseus البقاء حيةً لمدة عامٍ كامل , لكن بذور
أصنافٍ أخرى من أصناف الصباريات تستطيع ان تبقى حيةٍ لمدةٍ تزيد عن ثلاث سنوات .
إن مقدرة بذور بعض الصباريات على الإنبات تزيد بعد تخزينها , كما أن مقدرة بذور أنواعٍ
أخرى على الإنبات تزيد بعد مرورها في الجهاز الهضمي للمواشي بنسبةٍ تصل إلى 50%
و الحرارة المثالية لإنبات بذور الصباريات تتراوح بين 17 و 37 درجة مئوية , كما أن درجات
الحرارة المتقلبة تساعد على إنبات هذه البذور أكثر مما تفعل درجات الحرارة الثابتة .
إن ميزة دخول بذور الصباريات في طور السكون هي ميزة معادلة لسرعة إنبات هذه البذور
وذلك حتى تقي البذور من الإنبات في أوقاتٍ غير مناسبة حتى و إن توفرت الشروط المناسبة
(مثلاً أمطار تهطل في غير موعدها تؤدي إلى إنبات البذور ومن ثم فإن البادرات ستموت بعد
جفاف تلك الأمطار ومن هنا تكمن أهمية الدخول في طور السكون بحيث لا تنبت البذرة إلا في
الفصول الرطبة ) .
ومن الميزات التي تمتاز بها بذور الصباريات كذلك أنها بذورٌ تكون متعددة الأجنة
polyembryonic في بعض الأحايين ففي بذرة البونتيا البرية مثلاً نجد جنينين في كل بذرة
أحياناً وفي حالاتٍ نادرة فإننا نجد ثلاثة أجنة في البذرة الواحدة و نسبة البذور التي تحتوي على
أكثر من جنينٍ واحد تصل إلى نحو 20% من مجمل بذور الأبونتيا البرية .
إن الصباريات تعيش ما بين عشرة أعوام و مئة عام , لكن مرحلة البادرة ( البذرة النامية)
تع من أحرج المراحل التي يمر بها النبات و أكثرها خطورة لذلك فإن البادرات التي تنموا قرب
نباتٍ بالغ تمتلك فرصاً أكبر في الاستمرارية من البادرات التي تنموا منعزلة و ذلك لأن النبات
البالغ يؤمن الظل وبالتالي حرارةً أقل لهذه البادرات كما أن النمو قرب ساق و أشواك النباتات
البالغة يؤمن حمايةً للبادرات من الحيوانات المختلفة .
لقد دلت الملاحظات و التجارب الحقلية الميدانية على أن بذور هذه الأصناف
negiea gigantea, Ferocactus peninsulae, Pachycereus pecten
aboriginum, Stenocereus gummosus,S. thurberi عندما تتعرض للجفاف و
الرطوبة المتعاقبان فإنها تنبت و تنموا بشكلٍ أسرع من من البذور التي لم تتعرض لتعاقب ظروف
الجفاف و الرطوبة و أغلب الظن أن البذور تحتفظ خلال فترات الجفاف بالتغيرات الفيزيولوجية التي
حدثت خلال فترة التروية أي أن هذه البذور أصبحت تمتلك ذاكرة تروية hydration memory
تشجعها على الإنبات و النمو.
تقسم الصباريات إلى صبارياتٍ كروية globose أو صبارياتٍ برميلية barrel cacti مثل
صباريات الماميلاريا Mammillaria وصباريات ايشينو كاكتوس Echinocactus و
الفيروكاكتوس Ferocactus ,وتحديداً فإن بذور الصباريات الكروية تحتاج للضوء حتى تنبت
أي أنها تستجيب إيجابياً للضوء positively photoblastic , أما الصباريات العمودية مثل
صباريات Neobuxbaumia و Cephalocereu و Pachycereus فإن بذورها لا
تحتاج للضوء حتى تنبت .
ومن المدهش حقاً في هذه النباتات أن بادرات الصباريات التالية :
Ferocactus recurvus,Neobuxbaumia tetetzo , Opuntia pilifera
وخلال الأسابيع العشر أو العشرين الأولى من حياتها تقوم بعملية الاستقلاب الخلوي وفق النمط
C3 وليس وفق النمط CAM السائد في الصباريات البالغة وفي حقيقة الأمر فإن قيام البادرات
و النباتات الفتية من هذه الأصناف بعملية الإستقلاب الخلوي وفق النمط C3 السائد في معظم
نباتات الكرة الأرضية يؤدي إلى تسريع نمو هذه البادرات .
وللتكاثر الخضري أهميةٌ خاصة لدى الصباريات حيث أن أجزاء النبات الساقطة على التربة
تحوي مخزوناً من الماء و الغذاء يمكنها من النمو في أوقاتٍ لا تستطيع البذور ان تنبت فيها ,
كما انها تنمو بسرعةٍ أكبر من سرعة نمو البذور لكن عيب طريقة الإكثار الخضري أو اللاجنسي
هو العدد المحدود من النباتات التي يمكن الحصول عليها بهذه الطريقة من الإكثار مع أن هذا
ليس قاعدةٍ ثابتة فصباريات الأبونتيا التي أدخلت إلى استراليا في العام 1839 انتشرت إلى درجةٍ
رهيبة حتى أنها أصبحت تمتد كل عامٍ إلى 400 الف هكتار عن طريق التكاثر الخضري
والتكاثر الخضري يشكل أهميةً خاصة في المقدرة على التكاثر و الاستمرار بالنسبة لبعض الأصناف
فقط حيث أن بعض أصناف الأبونتيا كالصنف O. polyacantha مثلاً هي أصنافٌ عقيمة.
ولئن كان التكاثر الخضري يحتل مكانةً خاصةً في صباريات الأبونتيا فإنه لا يشكل تلك الأهمية
في صبارياتٍ أخرى مثل صباريات Hylocereus وغيرها من الصباريات التي تعتمد على
البذور في تكاثرها.
الأهمية البيئية و الطبية والإقتصادية للصباريات
===========================
تقتات الأرانب على الصباريات في مواسم الجفاف كما تشكل صباريات Opuntia نسبةً تتراوح
بين 30% و 50% من الغذاء السنوي للغزلان في الصحارى , على أن الصباريات لا تعتبر علفاً
مثالياً فهي فقيرةٌ بالبروتينات ( نسبة البروتينات تتراوح بين 3 و13% من الوزن الجاف ) كما
ان تناولها يسبب الإسهال و النسبة المرتفعة من الأوكسالات oxalates أو حمض الأوكساليك
oxalic acid تؤدي إلى حدوث إشكالاتٍ على درجةٍ من الخطورة في الجهازين الإطراحي
و التنفسي ومع ذلك كله فإن الحيوانات تقتات على الصباريات في فترات الجفاف وهذه حقيقةٌ واقعة
لذلك فمن المعتقد بأن المجترات التي تمتلك جهازاً هضمياً قادراً على هضم السللوز cellulose
فإنها قادرةً كذلك على تحليل أوكسالات الكالسيوم Calcium oxalate وامتصاص الكالسيوم
وهذا الأمر لا يقتصر على المجترات و حسب بل إنه يشمل القوارض كذلك و غيرها من الكائنات.
وكذلك فإن غبار الطلع في بعض أصناف الصباريات العمودية التي تعتمد في تلقيحها على الخفافيش
يحوي نسبةً عاليةً من البروتينات تصل إلى 44% لذلك فإن غبار الطلع هذا يشكل غذاءً هاماً
للطيور و العصافير في الصحارى, على أن غبار طلع الصباريات التي لا تعتمد على الخفافيش
في تلقيحها لاتشكل البروتينات اكثر من 9% من مكوناته.
و بالنسبة للإستهلاك البشري للصباريات فإن ثمار التين الشوكي tunas تحوي من 9% إلى
18% من وزنها سكر كما تحتوي كذلك على كمياتٍ كبيرةٍ من فيتامين C وأكثر من 5% من
وزنها من البروتين و بذورها غنيةٌ بالزيت و البروتين .
وبعض أصناف الأبونتيا الحامضة مثل O. lasiacantha,
O. leucotricha, streptacantha . jitomatilli of O. megacantha تعتبربديلاً عن البندورة
( الطماطم) وكذلك فإن قشر بعض الأصناف مثل Opuntia robustavar. robusta يقلى
بالزيت كالبطاطس كما تستهلك السوق الفتية لبعض الصباريات كخضارومن هذه الصباريات:
O. fuliginosa, O. hyptiacantha, O. jaliscana, O. joconostle,
O. megacantha,O. streptacantha,O. tomentosa,O. velutina
O. atropes,وسوق التين الشوكي O. ficus-indica
و أخشاب الصباريات العمودية تستخدم لصناعة أسقف المنازل كما تستخدم النباتات الجافة كوقود
أما ثمار صباريات Hylocereus undatus فتدعى بفاكهة التنين The dragon fruit
وهي محصولٌ هام في شرق آسيا كان الإسبان قد أدخلوها إلى الفلبين في القرن السادس عشر .
وكذلك فإن صمغ الصباريات يستخدم في علاج الكسور وذلك لأنه يتميز بخواص مضادةٍ
للإلتهابات anti-inflammatory لذلك فإن الأبونتيا تدعى أحياناً باسم ( الشجرة التي تعالج
العظام المكسورة)
كما أن صمغ الصباريات يتميز بمقدرة عاليةٍ على تشرب الماء حيث يشكل مادةً لزجة جلاتينية
القوام لذلك يستخدم هذا الصمغ لإكساب الأطعمة و الأدوية لزوجةً مستحبة كلزوجة الكتشب
و الأجبان و المثلجات و غيرها , وفي تشيلي يقوم المزارعون بمزج هذا الصمغ مع الكلس و.
يستخدمون هذا المزيج في طلاء الجدران الخارجية
إن الأغذية المعدة من أفرع التين الشوكي هي أغذية صحية بامتياز فهي تتميز بمستوى منخفض
من الحريرات كما أنها تحوي كمياتٍ قليلةٍ من الكولسترول و الدهون بالإضافة إلى احتوائها
على الألياف الغذائيةالتي أثبتت كثير من الدراسات العلمية فائدتها في معالجة أو التخفيف من آثار
كثيرٍ من الأمراض كسرطان القولون و مرض السكر و البدانة و الإضطرابات الهضمية .
والألياف الغذائية dietary fiber هي عبارةٌ عن مركبات كيميائية مقاومة للإنزيمات الهضمية
وتقسم الألياف الغذائية إلى ألياف غذائية قابلةٍ للإنحلال في الماء كالصمغ mucilage والبكتين
pectin و بعض أصناف الهيميسيلولوز hemicellulose .
وهنالك ألياف غذائية غير قابلةٍ للإنحلال في الماء insoluble dietary fiber كالسيلولوز
cellulose و الليغنين lignin ومعظم أصناف الهيميسيلولوز hemicellulose.
ونظرً لاحتواء أفرع التين الشوكي على أليافٍ غذائيةٍ متنوعة ,لذلك يصنع من أفرع التين
الشوكي دقيقٌ يعرف بدقيق الصبار nopal flour , وتشكل الألياف مانسبته 43% من مكونات
هذا الدقيق , منها 28% اليافٌ غير قابلةٍ للذوبان في الماء و 15% الياف قابلةٌ للذوبان في الماء.
أما بالنسبة للإستخدامات الطبية لأفرع التين الشوكي فإن عدداً من الدراسات قد أشارت إلى فاعلية
أفرع التين الشوكي في خفض الكولسترول وكذلك في خفض مستوى سكر الغلوكوز في الدم , لذلك
فإن بعض الشركات الدوائية قامت بتجفيف و سحق افرع التين الشوكي و حولتها إلى كبسولات
معدة لمرضى السكر و لكن مسحوق أفرع التين الشوكي غير فعال في معالجة مرضى السكر الذين
يعتمدون في علاجهم على حقن الأنسولين , كما أن خفض سكر الدم يتطلب من المريض أن
يتناول 30 كبسولة يومياً من مسحوق أفرع التين الشوكي المجففة .
ويمكن أن نذكر في خانة الإستخدامات و ليس في خانة الفوائد أن صباريات البيوتي ( لوفوفورا
ويليامسي ) peyote cactus – Lophophora williamsii هي من النباتات التي تسبب
الهلوسة لمن يتناولها حيث تحتوي هذه الصباريات على ميسكالين قلوي alkaloid mescaline
وهو مركب يؤدي تعاطيه إلى الهلوسة ويتم تعاطي هذه الصباريات في طقوس دينية تعرف
بطقوس البيوتي the peyote ceremony.
استخدام الصباريات لتربية حشرة الصباغ القرمزية
============================
كان التين الشوكي Opuntia ficus-indica من أول النباتات الصبارية التي أدخلت إلى إسبانيا
وهذاالنبات هو من أشهر الصباريات الثمرية , لكن لهذا النبات فائدةٌ إقتصادية اخرى شديدة الأهمية
وهي أن هذا النبات يستخدم لتربية حشرة صغيرة تنتج صباغاً أحمر ثمين للغاية وهذه الحشرة
تدعى غرانا كوشينيلا grana cochinilla وتدعى كذلك بحشرة الكوشينيل cochineal
والاسم العلمي لهذه الحشرة هو Dctylopius.
إن الملونات التي تستخرج من حشرة الكوشينيل هي أقوى بعشرة أمثال من صبغة القرمز Kermes
وقد كانت إسبانيا تحتكر صناعة هذه الملونات منذ آواخر القرن السادس عشر.
لقد جرت محاولاتٌ لتربية حشرات الكوشينيل على نباتات التين الشوكي ونباتات
Nopalea cochinellifera المنتشرة في حوض المتوسط لكن هذه المحاولات لم تنجح و ذلك بسبب
الحرارة المنخفضة و الهطولات المطرية الشتوية , ولكن تربية حشرة الكوشينيل قد نجحت في
جزر الكناري .
إن المادة الفعالة في صبغة الكوشينيل هي حمض الكارمينيك carminic acid , وقد كانت صبغة
الكوشينيل واحدة من أثمن البضائع المتدولة في أوروبا لغاية العام 1860 حيث أقرت كلٌ من فرنسا
و الولايات المتحدة استخدام الأصبغة المركبة لتلوين المواد الغذائية , وفي العام 1880 بدأ استخدام
الملونات التي تعتمد في تركيبها على الرصاص lead-based pigment في تلوين المواد
الغذائية ومواد التجميل ( أحمر الشفاه وغيره) ولكن في نهاية القرن التاسع عشر تأكد ت للعالم
مدى خطورة استخدام الملونات الصناعية في الصناعات الغذائية , لذلك صدرت في أوروبا منذ
بدايات القرن العشرين تشريعاتٌ تقيد استخدام الملونات الصناعية .
إن دورة حياة حشرة الكوشينيل أو كما تسمى أحياناً D.cocus تتألف من ست مراحل بالنسبة
لذكور هذه الحشرة ( بيضة-حورية1 -حورية2 – ماقبل الخادرة prepupa – - خادرة -
حشرة بالغة ) أما دورة حياة أنثى حشرة الكوشينيل فتتألف من أربع مراحل فقط هي ( بيضة-
حورية1 -حورية2 – حشرة بالغة) و بيوض هذه الحشرة بيضاوية الشكل ذات لون أحمر لامع
تنقف ( تفقس) في غضون 15 إلى 30 دقيقة بعد وضعها وقد تفقس داخل الحشرة الأنثى .
وطول ذكر حشرة الكوشينيل الزراعي لايتعدى 2.2 مليمتر أما ذكر حشرة الكوشينيل
البرية فهو أصغر حجماً , ويتزاوج الذكر الواحدة مع عدد من الإناث يتراوح بين أنثى واحدة
و ثلاث إناث , وتعيش أنثى الكوشينيل مدة تتراوح بين شهرين و خمسة أشهر تضع خلالها نحو
400 بيضة .
تتم تغذية هذه الحشرة على نموات بعمر سنةٍ واحدة من نباتي التين الشوكي Opuntia ficus-indica
ونبات Nopalea cochinellifera , وحشرات الكوشينيل تفضل الصباريات
الشائكة على الصباريات غير الشائكة .
وثمة ظروف طبيعية تعوق تربية هذه الحشرة كالصقيع و الحرارة المرتفعة ( أعلى من 30
درجة مئوية ) و الرياح و الهطولات المطرية و الأعداء الحيوية مثل:
(Coccinelidae, Coleoptera), Chilocorus spp.(Coccineli
dae), “drum worm” (Bacca sp., Syrphidae: Diptera),
Laetilia sp. (Pyralidae: Lepidoptera), Sympherobius sp.
(Neuroptera), Sapingogaster texana (Syrphidae; Pina)
Homalotylus cockerellais- Hyperaspis
وكما ذكرت سابقاً فإن هنالك نوعين من حشرة الكوشينيل , فهنالك حشرة كوشينيل زراعية
D.cocus وهنالك حشرة الكوشينيل القطنية البرية Wild cottony cochineal فحشرة
الكوشينيل البرية تصنع غلافاً قطنياً يمكنها من الإلتصاق بقوة بالنبات العائل و يجعلها تصمد على
النبات العائل في ظروف الرياح و المطر وذلك بخلاف حشرة الكوشينيل الزراعية التي لا تستطيع
مقاومة الظروف الجوية , لكن حشرة الكوشينيل البرية تنتج مقداراً أقل من صبغة الكارمين
carmine يتراوح بين 2% و 7% من الوزن الجاف للحشرة , بينما تنتج حشرة الكوشينيل
الزراعية مقداراً من صبغة الكارمين يتراوح بين 15% و 25% من وزن الحشرة الجاف .
كما أن حشرات الكوشينيل البرية تنقل الأمراض إلى النبات العائل و كذلك فإن الحشرات البرية
تتميز بدورة حياةٍ أقصر.
ما بين العام 1950 و العام 1980 تم منع استخدام الكثير من الملونات الصناعية في المجالات
الغذائية و هذا الأمر قد أعاد الاعتبار للملونات الطبيعية ومن ضمنها ثلاث صبغات طبيعية حمراء
اللون هي حمض الكارمينيك carminic acid و الأنتوسيانين antocyanin و البيتالين
betalains , وصبغة الكوشنيل كما ذكرت سابقاً تتالف من حمض الكارمينيك كمركب أساسي
بالإضافة إلى عناصر ثانوية كالقرمز Kermesi وحمض الفلافو كيرميزيك flavokermesic
acid , وفي أيامنا هذه فإن حمض الكارمينيك يستخدم في الصناعات الغذائية و الدوائية وفي
صناعة مواد التجميل ( أحمرالشفاه وغيره) كما يستخدم كذلك في تلوين المنسوجات وخصوصاً
في العراق و إيران .
إن استخراج حمض الكارمينيك من حشرة الكوشينيل يتم دون الإستعانة بأية مركباتٍ كيميائية
باستثناء الماء النقي ومن الجدير بالذكر كذلك أن حمض الكارمينيك هو من الأصبغة المقاومة
للماء و التحلل المائي ( الإماهة و الحلمأة ) hydrolysis
لقد كانت أسعار صبغة الكوشينيل في انحدارٍ مستمر منذ العام 1831 نظراً لتعرضها للمنافسة من
قبل الصبغات الكيميائية المركبة , واليوم فإن البيرو تعتبر من اكبر مصنعي هذه الصبغة فقد ازداد
إنتاج البيرو من هذه الصبغة ستة أضعاف منذ العام 1975 ولغاية العام 1998 حتى وصل إلى
650 طناً , و أسعار صبغة الكوشينيل هي في تقلبٍ مستمر فهي عادةً ما تكون أقل من عشرين
دولار للكيلو غرام الواحد , لكن سعر الكيلو غرام الواحد قد وصل إلى 75 دولاراً في العام
1996 , أما سعر الكيلو غرام الواحد من حمض الكارمينيك النقي فقد وصل إلى 400 دولار
للكيلو غرم الواحد في العام 1996 , لكنه عاود الإنخفاض بعد ذلك عندما دخلت تشيلي السوق
العالمية في العام 1997 بإنتاجٍ قدره 150 طناً , أما إنتاج اسبانيا من هذه المادة فيبلغ 65 طناً
ويشكل ما بين 5 % و6% من الإنتاج العالمي من هذه المادة .

زراعة التين الشوكي Opuntia ficus-indica
===========================
دعيت الأبونتيا Opuntia بهذا الاسم نسبةً إلى مدينة Opunte في اليونان , حيث كان يعيش
هنالك نباتٌ أوراقه قادرةٌ على إنتاج الجذور .
يستطيع التين الشوكي العيش في مناطق ذات هطولاتٍ مطريةٍ شحيحة جداً لاتتجاوز 200 مليمتر
في العام و تستخدم ثمار هذا النبات لصناعة الكحول ethanol كما يستخدم مغلي أزهاره المجففة
كمدرٍ للبول diuretic وذلك لاحتوائها على مركب غلوكوزيديك فلافونويد glucosidic flavonoid
( إيزورامنيثين isoramnethin( بالإضافة إلى إحتوائها على نسبةٍ عالية من البوتاسيوم
يعد التين الشوكي من أكثر أنواع الصباريات الزراعية انتشاراً حول العالم , وكان هذا النبات قد
وصل إلى حوض المتوسط في القرن السادس عشر بعد أن وصل الإسبان إلى القارة الأمريكية
ودمروا حضارة الأزتك , وفي القرن التاسع عشر بدأت زراعة هذا المحصول بشكلٍ تجاري في
جزيرة صقلية , وفي أيامنا هذه تنتج المكسيك من هذا المحصول 345 الف طن من 70 الف
هكتار و ينتج حوض المتوسط 70 ألف طن من 3500 هكتار و تنتج جنوب إفريقية 8آلاف طن
من الف هكتار ( كان هذا النبات قد وصل إلى جنوب إفريقية خلال القرن السابع عشر )
كما تنتج تشيلي 8آلاف طن من 1100 هكتار و تنتج الأرجنتين 7500 طن من 8 آلاف هكتار
و تنتج فلسطين ستة آلاف طن من 300 هكتار ( لاحظ الإنتاجية العالية في وحدة المساحة )
و تنتج الولايات المتحدة 3600 طن من 200 هكتار , وتقيم ثمرة التين الشوكي عالمياً وفقاً
للروائز التالية : مدى خلو قشرة الثمرة من الأشواك – محتوى الثمرة من البذور – وزن الثمرة
درجة نضج الثمرة – توقيت وجود الثمرة في السوق ( الموسم) – لون قلب الثمرة . فالثمرة تصنف
وفق الزنة كالآتي : نوعية ثالثة ( وزن الثمرة 120غرام ) – نوعية أولى و ثانية ( وزن الثمرة
من 120 إلى 140 غرام ) نوعية إكسترا ( وزن الثمرة 140 غرام ) – نوعية سوبر إكسترا
( وزن الثمرة من 140 إلى 180 غرام ) .
إن الثمار المرغوبة عالمياً هي الثمار ذات القلب الأحمر أو القلب الوردي أو القلب الأرجواني
كالصنف الجزائري Algerian و الصنف الإيطالي ( روزا ) Rossa المرغوب في الولايات
المتحدة , أما الثمار ذات القلب الأخضر أو البيض فهي غير مرغوبةٍ في الأسواق العالمية.
ومن متطلبات الأسواق العالمية ألا يقل وزن الثمرة عن 120 غرام وألا تقل نسبة الجزء الصالح
للإستهلاك عن 55% من حجم الثمرة , وهنا يجب أن أذكر أن الحرارة المنخفضة خلال مرحلة
تكون الثمرة و نضجها تؤدي زيادة ثخن قشرة الثمرة وفي الوقت ذاته فإنها تؤدي إلى تثبيط نمو
اللب مما يؤدي إلى تشكل ثمارٍ ذات قشرةٍ ثخينة ولب قليل .
ويجب كذلك ألا تقل نسبة السكر ( الغلوكوز و الفركتوز) في الثمرة عن 13% , على أن نسبة
السكر في الثمرة ترجع بالدرجة الأولى إلى عوامل وراثية , ومع ذلك فإن انخفاض الحرارة أثناء
نضج الثمرة يؤدي إلى انخفاض محتوى الثمرة من السكر .
يزرع التين الشوكي في مناطق جافة و شبه جافة تتميز بشتاءٍ معتلٍ و صيفٍ حار و معدلات
أمطارٍ تتراوح بين 100 و 600 ميليمتر سنوياً .
و يحتاج نضج ثمار التين الشوكي بالشكل الأمثل إلى صيفٍ حارٍ وجاف , لذلك لا يزرع هذا المحصول
في المناطق المعرضة للأمطار الصيفية لأن تلك الأمطار تؤثر على جودة الثمار.
وخلال الشتاء البارد يمر التين الشوكي بمرحلة النمو الميرستيمي الكامن
no visible meristematic growth وهي المرحلة التي تتشكل خلالها مبادئ البراعم الزهرية و
الخضرية , وهذه المرحلة من مراحل النمو تتطلب توفر حرارةٍ منخفضة كما تتطلب التعرض
للقليل من ساعات الإضاءة ( فترات إضاءة قصيرة short photo period ( وبالتالي فإن
تعرض نبات التين الشوكي لحرارةً مرتفعة شتاءً اي في الفترة التي تسبق تمايز البراعم الزهرية
يؤدي إلى إنخفاض عدد البراعم الزهرية و بالتالي فإنه يؤدي إلى نقص المحصول .
تتصادف الهطولات المطرية في المكسيك ( حيث الموطن الأصلي للتين الشوكي ) مع مرحلة نمو
الثمار أي أن الأمطار تهطل في الصيف أما في حوض المتوسط و الشرق الوسط و شمال إفريقية
و شرقها و الأرجنتين و كاليفورنيا و تشيلي , فإن الصيف في هذه المناطق ( حيث فترة نمو و
تطور الثمار) هو فصلٌ جاف لا تهطل فيه الأمطار , وفي تشيلي يزرع التين الشوكي في منطقة
سانتياغو حيث معدلات الحرارة 22 درجة صيفاً و10 درجات مئوية شتاءً , ومعدل الأمطار هو
350 ميليمتراً , أما في صقلية فمعدلات الأمطار تتراوح بين 400 و600 ميليمتراً و في فلسطين
تتراوح معدلات الأمطار بين 40 و 200 ميليمتراً , وفي جنوب إفريقيا تتركز الأمطار في الشتاء
حيث يهطل نحو 500 ميليمتراً وتكون الحرارة بين 15 و26 درجة مئوية.
يتم إكثار التين الشوكي بالتجزءة , حيث يبدأ تمايز الخلايا لتشكيل الجذور بعد يومين من قطع
الفرع ( إن صحت التسمية ) وذلك بعد أن يصبح مكان القطع في تماسٍ مع التربة , حيث تظهر
الجذور بعد أسبوعين من زراعة الأفرع .
و يجب ان يوضع الفرع المراد زراعته بشكلٍ قائمٍ في التربة بحيث يكون نصفه مدفوناً في التربة .
وقبل زراعة الأفرع يجب ان توضع في مكان ظليل و جاف حتى تلتئم جروحها الناتجة عن القطع
حتى لا تصاب بالتعفن و ويمكن معالجة الأفرع بمعجون بوردو Bordeaux أو بمركب أوكسي
كلور النحاس copper oxychloride ( بمعدل 1غرام لكل لتر ماء ) وذلك قبل زراعة الفرع
مباشرةً , و أفضل أوقات زراعة أفرع التين الشوكي هي في أواخر الربيع حيث التربة رطبة و
و الجو دافئ و هذه شروط مثالية للتجذير حيث يزرع التين الشوكي في خطوط متباعدة عن بعضها
لتسهيل عملية القطاف و غيرها من العمليات الزراعية من جهة ومن جهةٍ اخرى حتى نسمح بأكبر
قدرٍ من أشعة الشمس كي يصل للنباتات , فالزراعة الكثيفة تمنع أشعة الشمس من الوصول إلى
كافة اجزاء النبات وهذا يؤدي إلى تقليل كمية الإنتاج و يستدعي مزيداً من التقليم .
وعلينا أثناء تقليم هذا النبات أن نتذكر دائماً أن الأفرع المنتجة للثمار هي أفرعٌ بعمر عامٍ واحد
أما الفرع النتجة للنموات الخضرية فهي أفرع بعمر عامين .
وكقاعدةٍ عامة يجب ألا نترك أكثر من فرعين حديثي النمو على كل فرع رئيسي , كما يجب أن
نزيل الأفرع التي بعمر عامين و التي سبق لها أن أثمرت في العام الماضي ما لم تنتج نمواتٍ
خضرية في العام الحالي ( يجب ان نبقي عليها في حال كانت تنتج براعم خضرية لأن هذه البراعم
الخضرية ستتحول إلى أفرعٍ مثمرة في العام القادم ) و يجب أن يجرى التقليم بعد جني المحصول
مباشرةً في أجواء دافئة و جافة حتى تلتئم الجروح بسرعة .
علماً أن نبات التين الشوكي يستمر في الإثمار ما بين 25 و 30 عاماً , حيث تضعف إنتاجية النبات
بعد ذلك لذلك تجب إعادة زراعة نباتاتٍ فتيةٍ في الحقل مكان النباتات الهرمة أو القيام بعملية تقليمٍ
تجديدي جائرة حيث يعود النبات للإثمار بعد عامين او ثلاثة أعوامٍ من القيام بالتقليم التجديدي .
وفي جنوب إفريقيا إعتاد المزارعون على الإبقاء على عددٍ من الثمار يتراوح بين 9 و 12 ثمرة
على الفرع الواحد حتى يحصلوا على ثمارٍ ذات أحجام تجارية , وغالباً ما يتأخر نضج الثمار
عندما يترك على الفرع الواحد أكثر من عشرة ثمرات , علماً ان نضج ثمرة التين الشوكي يتطلب
مدةً زمنيةً تتراوح بين70 و150 يوماً غير أن الحرارة المرتفعة ( أكثر من 25درجة مئوية)
تؤدي إلى نضج الثمار بشكلٍ مبكر قبل أن يكتمل نموها مما يؤدي إلى تشكل ثمارٍ ذات أحجامٍ
صغيرة غير مرغوبةٍ تجارياً , أما الحرارة المنخفضة ( أقل من 15 درجة مئوية ) فإنها تؤدي
إلى تأخر نضج الثمار , وإذا انخفضت الحرارة إلى مادون 12 درجة مئوية فإن الثمار قد تدخل
في طور السبات الشتوي حيث تواصل الثمار نضجها في العام التالي عندما تتحسن الظروف.
وعندما ترتفع الحرارة لأكثر من 35 درجة مئوية و تكون مصحوبةً برطوبةٍ منخفضة فإن الثمار
قد تصاب بالتسفع الشمسي sunburn .
يتم قطاف التين الشوكي في الصباح الباكر بمجرد ان يتغير لون قشرة الثمرة , أما كمية المحصول
فتتباين من منطقةٍ لخرى حيث ينتج الهكتار في فلسطين و إيطاليا مثلاً ما بين 20 و 30 طناً
وفي جنوب إفريقيا ينتج الهكتار ما بين 10 و 30 طناً وفي تشيلي ينتج الهكتار ما بين 6و9
أطنان , والتين الشوكي يبدأ في الإنتاج بعد ثلاثة أو أربعة أعوامٍ من الزراعة , ففي فلسطين
ينتج هكتارٌ واحد من الأرض المنزرعة بنباتات تينٍ شوكي بعمر أربعة أعوام نحو 18 طناً ,
وتصل إنتاجية الحقل إلى ذروتها بعد نحو سبعة أعوامٍ من الزراعة ويستمر الحقل في الإنتاج
لمدةٍ تتراوح بين 25 أو 30 عاماً حيث يقل الإنتاج بعد هذه المدة مما يستدعي زراعة نباتاتٍ
فتيةٍ في الحقل أو القيام بعملية تقليمٍ تجديدي .
وكما ذكرت سابقاً فإن نحو 85% من كمية الثمار تجنى من أفرعٍ بعمر عامٍ واحد , أما الأفرع
التي هي بعمر عامين فهي أقل خصوبة فهي تنتج أقل من 15% من كمية الثمار التي ينتجها
النبات , لكن هذه الأفرع تنتج 85% من البراعم الخضرية التي ستتحول في العام القادم إلى
أفرعٍ ذات إنتاجيةٍ عالية .
إن إثمار التين الشوكي لايرتبط بمواقيت محددة , حيث يمكن لأفرعه أن تزهر في مواقيت
مختلفة فهذا النبات ينتج محصولاً خريفياً autmn crop بالإضافة إلى المحصول الصيفي
ففي تشيلي مثلاً يكون المحصول الخريفي أقل ب 50 إلى 60% من المحصول الصيفي وفي
فلسطين تضاف الأسمدة النيتروجينية ( الآزوتية) بمعدل 80 إلى 120 كيلوغرام للهكتار الواحد
كما تروى النباتات كذلك بعد جني المحصول الصيفي مباشرةً للحصول على محصولٍ خريفي ,
لكن كمية ذلك المحصول الخريفي لا تتجاوز ربع او ثلث المحصول الصيفي .
لكن إزالة الأزهار ( شريطة أن يتم ذلك قبل تفتحها) يؤدي إلى الحصول على كمية أزهارٍ وافرة
في الموسم الخريفي وذلك لأن الأزهار المتفتحة (في الصيف مثلاً) تفرز حمض الجبريليك
gibberellic acid – GA3 ولهذا المركب تأثيرٌ مثبط يقلل من ظهور البراعم الزهرية في
الموسم الخريفي .
تخزين ثمار التين الشوكي
==============
عند تخزين ثمار التين الشوكي على درجة حرارة دون 8 درجات مئوية فإن الثمار تصاب
بضررٍ ناتجٍ عن التبريد Chilling injury حيث يتمثل هذا الضرر بظهور بقعٍ سوداء على
القشرة . على أن تأثر الثمار سلبياً بالتبريد يرتبط بظروف نضج الثمرة في الحقل , فالثمار التي
تنتجها تشيلي لا تتأثر سلبياً بالتبريد فهي تتحمل الحفظ في ثلاجات على درجة الصفر المئوي
دون أن تظهر عليها البقع السوداء الناتجة عن التبريد , بينما تظهر البقع السوداء على الثمار التي
تنتجها المكسيك عند تخزينها على درجات حرارةٍ تتراوح بين 8 و 10 درجاتٍ مئوية , وكذلك
فإن البقع السوداء تظهر بشكلٍ بالغ السوء على الثمار التي تنتجها إيطاليا وذلك عند تخزين هذه
الثمار لمدة اسبوعين فقط على درجة حرارة 6 درجاتٍ مئوية .
وكقاعدةٍ عامة فإن الثمار التي تنضج في ظروف الحرارة العالية و الرطوبة المنخفضة تكون أكثر
تعرضاً للذى الناتج عن التبريد لكنها تكون أقل تعرضاً للفطريات ( العفن) , أما الثمار التي تنضج
في الفصول المطيرة وفي ظروف الحرارة المنخفضة فإنها تكون حساسةً جداً للإصابة بالفطريات.
لكنها تكون أقل عرضة للتأذي الناجم عن التبريد
وبشكلٍ عام فإن التخزين المثالي لثمار التين الشوكي يتم في غرفٍ جيدة التهوية على درجة حرارة
تتراوح بين 6 و 8 درجاتٍ مئوية وفي جوٍ تتراوح رطوبته النسبية بين 90 و 95% , وهذا النمط
من أنماط التخزين يسمح بحفظ الثمار لمدة أربعة أسابيع تقريباً دون أن تتعرض للتبقع الأسود
التاتج عن التبريد .
وكذلك فإن تخزين الثمار على درجة حرارةٍ متقلبة يساعد على تجنب تعفن الثمار كما يساعد
كذلك على تجنب التعرض للتأذي الناتج عن التبريد أكثر مما يحدث عند تخزين الثمار على درجة
حرارةٍ ثابتة , وفي هذا النمط من أنماط التبريد تحفظ الثمار على درجة حرارة 2 مئوية , وبعد
كل عشرة أيام من حفظ الثمار على حرارة قدرها 2 درجة مئوية يصار إلى رفع الحرارة إلى
8 درجات مئوية لمدة أربعة أيام .
ويمكن حفظ الثمار بشكلٍ آمنٍ كذلك على درجة حرارة قدرها خمس درجات مئوية في جو يحتوي
2% أوكسجين و 2 إلى 2,5 % ثاني أوكسيد الكربون , حيث يقلل أسلوب الحفظ هذا من تعرض
الثمار للتعفن كما يقلل من فقدها للماء .
وكذلك فإن تغليف الثمار بالبولي إثيلين polyethylen و البوليوليفينيك polyolefinic مع
التبريد على درجة حرارة قدرها 9 درجاتٍ مئوية يحسن من مظهر الثمار و يحميها من التلف .
أما معاملة الثمار بالمضادات الفطرية كالبينوميل benomyl و الكابتان captan و
الفينكلوزولين vinclozolin فقد كانت غير فعالة وغير مجدية في وقاية الثمار من التلف و
بالإضافة إلى كل ذلك فإن الأسواق العالمية قد ترفض استقبال الثمار التي تمت معاملتها بعد القطاف
بالمركبات الكيميائية .
إن غمر الثمار في ماءٍ ساخن درجة حرارته 50 درجة مئوية لمدة دقيقتين أو تعريضها لحرارة
37 درجة مئوية لمدة ثلاثة أيام في ظروف رطوبة نسبية قدرها 95% هي من العوامل التي تؤدي
إلى إذابة الشمع المتوضع في مواقع معينة على سطح الثمرة و هذا الشمع الذائب يؤدي إلى إغلاق
المسام و الجروح المجهرية الموجودة على سطح الثمرة بشكلٍ كليٍ أو جزئي بالشمع مما يؤدي
إلى منع العوامل الممرضة من النفاذ إلى داخل الثمرة.
وأخيراً فإن تسويق ثمار التين الشوكي يواجه مشاكل كثيرة فهي ليست من فواكه الصف الأول
كالموز و التفاح و البرتقال و غيرها , كما أن كثيراً من الناس لا يفكرون في استهلاكها لعدة
أسبابٍ منها وجود الأشواك الخارجية و كثرة البذور داخلها ( عدد البذور في الثمرة الواحدة ما
بين 120 و 350 بذرة قاسية) وهذه البذور تشكل مشكلةً حقيقيةً يحاول الزراعيون التغلب عليها
بشتى الوسائل إما باستخدام ناظمات النمو أو باستخدام وسائل أكثر أماناً كالبحث عن أصناف
قليلة البذور أو خاليةٍ تماماً من البذور كالصنف التالي الذي يقال بأن ثماره خالية من البذور:
amyclaea Ten. var. leucosarca .Opuntia

زراعة الصباريات المتسلقة و العمودية في فلسطين
===========================
تتميز ثمار الصباريات المتسلقة vine cacti و الصباريات العمودية columnar cacti
بأنها الذ مذاقاً و أغلى ثمناً من ثمار التين الشوكي كما أن ثمارها خاليةٌ من البذور الصلبة
لكن حجم المحصول الذي تنتجه هذه الصباريات غالباً مايكون أقل من حجم المحصول الذي
ينتجه التين الشوكي هذا من ناحية ومن ناحيةٍ أخرى فإن زراعة الصباريات المتسلقة و العمودية
هي أكثر صعوبةً من زراعة التين الشوكي , فهي لا تحتمل الجفاف و البرودة كالتين الشوكي.

تدعى ثمار الصباريات المتسلقة باسم Pitahaya أما ثمار الصباريات العمودية فتدعى باسم
Pitaya , وتتميز كلٌ من ثمار الصباريات المتسلقة و العمودية بأن بذورها صغيرة و قابلةً
للاستهلاك كبذور الطماطم و التين و الخيار و غيرها من الثمار , كما أن سطح هذه الثمار غالباً
لا يكون مغطى بأوبار شوكية glochids كتلك الموجودة على ثمار التين الشوكي.
تعتبر صباريات Hylocereus و صباريات Selenicereus من أهم الصباريات المتسلقة
التي تزرع بشكلٍ تجاري , أما صباريات Cereus و Stenocereus فهي من أهم
الصباريات العمودية التي تزرع بشكلٍ تجاري , والصنف المتسلق H. undatus أصبح من أهم
الصباريات المتسلقة التي تزرع بشكلٍ تجاريٍ حول العالم , أما الصنف.
Stenocereus queretaroensis فهو من أشهر أصناف الصباريات العمودية المثمرة
والصنف الشهير Selenicereus megalanthus هو على الأغلب نتاج تزاوج الجنس
Hylocereus مع الجنس Stenocereus , و غالباً فإن الأصناف الهجينة تتميز بثمار كبيرة
الحجم كما تتميز بغبار طلع ذو خصوبةٍ عالية و بذورٍ على قدرٍ كبيرٍ من الحيوية و ذات نسبة
إنباتٍ عالية , فالصنف Hylocereus spp هو صنفٌ غير متوافقٍ ذاتياً ( لا تنضج أعضاء
التذكير و التانيث في أزهار النبات الواحد بشكلٍ متزامن) لذلك فلا بد من حدوث التأبير المتصالب
( التزاوج مع نباتٍ آخر) من الصنف ذاته حتى ينتج ثماراً.
أما الصنف Selenicereus megalanthus فهو صنفٌ متوافقٌ ذاتياً حيث يمكن للثمار في
هذا الصنف أن تتشكل دون الحاجة إلى حدوث تأبير مع نباتٍ آخر , ومع هذا فإن حدوث التزاوج
مع نباتٍ آخر يؤدي إلى تشكل ثمارٍ أكبر حجماً وثمار هذا الصنف هي الأغلى ثمناً في أوروبا.
إن الموطن الأصلي للصباريات المتسلقة هو المناطق الاستوائية من القارة الأمريكية , وغالباً فإن
الصباريات المتسلقة لا تحتمل الجفاف الشديد كالصباريات المتسلقة كما أنها لا تحتمل أشعة
الشمس المباشرة , فهي نباتاتٌ محبةٌ للظل و الدفئ , وقد نجحت زراعة هذه الصباريات في الشرق
الأقصى , فصباريات H. undatus تزرع اليوم بنجاح في فيتنام و تايوان تحت شباك التظليل
لأن تعرض هذه النباتات لأشعة الشمس المباشرة يؤدي إلى إعاقة نموها , كما أن الثمار التي تنتج
في ظروف التعرض لأشعة الشمس المباشرة تكون ذات نوعيةٍ سيئة حيث تنخفض نسبة السكر
فيها كما يكون تلونها سيئاً.
لكن بعض الصباريات المتسلقة كالصنف H. costaricensis و الصنف H. polyrhizus
هي من الصباريات التي تحتمل التعرض لأشعة الشمس المباشرة وغالباً فإن مرد ذلك إلى
وجود طبقة شمعية ثخينة على سطحها الخارجي تقلل من مقدرة أشعة الشمس على النفاذ
إلى أنسجة الساق الداخلية .
إن الصبار المتسلق هو نباتٌ حساس للبرودة و يمكن أن يتاذى بشكل كبير عند انخفاض درجة
الحرارة إلى الصفر و يمكن أن يموت عند انخفاض درجة الحرارة إلى مادون الصفر .
ويمكن للصقيع أن يقتل الصنف Hylocereus spp والصنف Selenicereus megalanthus
أما الصنف H. undatus والصنف H. costaricensis و الصنف
H. polyrhizus فمجاميعها الخضرية أشد مقاومةً للصقيع لكن إنتاجها يتأثر فعلياً عند تعرضها
للحرارة المنخفضة.
إن الإنتاج السنوي للهكتار الواحد من الصباريات المتسلقة في فلسطين يتراوح بين 32 و 40
طناً , أما الإنتاج في وادي الأردن Jordan ووادي عربة Arava فلا يتجاوز طنين أو ثلاثة
أطنان في الهكتار الواحد ومرد ذلك إلى الصيف الشديد الحرارة في تلك الأودية بالإضافة إلى
أن ماء الري المتوفر في تلك الأودية يحوي نسباً عاليةً من الأملاح أكثر بثلاثة أو أربعة أضعاف من
نسبة الأملاح الموجودة في مياه الري المتوفرة في المنطقة الساحلية .
وملوحة مياه الري في الأودية تثبط تشكل الأزهار و كذلك فإن الحرارة المرتفعة جداً في الصيف
في وادي عربة ووادي الأردن تؤدي إلى إعاقة امتصاص النبات لغاز ثاني أوكسيد الكربون مما
يؤثر سلبياً على سير عملية التركيب الضوئي و يعيق نمو النبات بشكلٍ عام , و بهذا الخصوص
فإن الصنف H. undatus هو من أشد اصناف الصباريات المتسلقة حساسيةً للحرارة المرتفعة
أما الصنفين H. polyrhizus و H. costaricensis فهما أقل حساسيةً للحرارة المرتفعة
على أن الصنف Selenicereus megalanthus هو صنفٌ شديد المقاومة لدرجات الحرارة
المرتفعة , وهكذا فإن الدقة في اختيار الأصناف المناسبة للظروف المناخية هو حجر الزاوية في
نجاح زراعة الصباريات المتسلقة .
إن ثمار الصباريات المتسلقة هي ثمارٌ متوسطة الحجم تحوي بذوراً صغيرةً و غضة يمكن
تناولها , أما ثمار نبات Hylocereus فهي ثمارٌ كبيرة الحجم حيث يصل وزن الثمرة الواحدة
إلى 1 كيلوغرام أما ثمرة الصنف Selenicereus megalanthus فيتراوح وزنها بين
300 و 500 غرام .
وغالباً فإن بالإمكان تمييز ثمارالصباريات الناضجة بالاعتماد على مدى تغيرلون قشرتها الخارجية
حيث يتغير لون القشرة عند النضج و هذا ما يحدث في الأصناف التالية:
H. polyrhizus و H. costaricensis وH. undatusو Selenicereus megalanthus.
ويمكن لثمار صباريات Hylocereus أن تبقى محتفظةً بقوامها لمدةٍ تتراوح من 7 إلى 10
في جو الغرفة ويمكن إطالة عمر هذه الثمار بخفض الحرارة , وفي فلسطين تنتج صباريات
Hylocereus ثلاثة مواسم تمتد من حزيران إلى تشرين أول حيث يتطلب تشكل الثمرة نحو
شهرمن الزمن عندما يكون معدل الحرارة في حدود 25 درجةً مئوية , أما عندما يكون معدل
الحرارة في حدود 20 درجة مئوية فإن تشكل و نضج الثمار يستغرق شهراً ونصف الشهر
(منذ تفتح الأزهار لغاية نضج الثمار) و الصنف Selenicereus megalanthus في
فلسطين يزهر في الخريف عندما تنخفض درجة الحرارة , لكن تشكل و نضج ثماره يستغرق
زمناً أطول من الزمن الذي يستغرقه تشكل و نضج ثمار صباريات Hylocereus , فالمدة
الزمنية الفاصلة بين إزهار الصنف Selenicereus megalanthus و نضج ثماره هي
بحدود 120 يوماً عندما تكون درجة الحرارة بحدود 25 درجةً مئوية و بين 180 يوماً عندما
تكون درجة الحرارة بحدود 20 درجةً مئوية .
إن الصنف H. undatus هو من أشهر الصباريات المتسلقة التي يزرع منها اليوم 6آلاف
هكتار في فيتنام , وكان الفرنسيين قد أدخلوا زراعة هذه الصباريات إلى الهند الصينية في العام
1860 و هذا النبات ينتشر اليوم في تايلاند ولاوس و أندونيسيا و كمبوديا و تايوان و اليابان وثمار
هذا الصنف التي تنتج في الأراضي الفلسطينية تصدر إلى الأسواق الأوروبية , حيث أن الجو الجاف
في فلسطين يساعد على تشكل ثمارٍ عالية الجودة و لكن هنالك عاملين يعيقان تصدير ثمار هذا
النبات فثمار H. undatus سريعة التلف كما أنها تنضج على دفعات متتالية.
الصباريات العمودية
===========
من أشهر الصباريات العمودية التي تزرع بشكلٍ تجاري الجنس Stenocereus , ويزرع هذا
النبات في المكسيك في مناطق شبه إستوائية تتراوح معدلات الأمطار فيها بين 400 و800
مليمتر سنوياً وفي مناطق زراعة هذا النبات تتراوح درجة حرارة الجو ليلاً بين 8 و 18 درجةً
مئوية , أما درجة الحرارة نهاراً فتتراوح بين 24 و34 درجةً مئوية.
الصنف Stenocereus queretaroensis
==========================
هو من أشهر الأصناف التي تزرع بشكلٍ تجاري . يتراوح وزن الثمرة في هذا الصنف بين 100
و200 غرام وتحتوي ثماره على بذور طرية صغيرة قابلةً للإستهلاك , وينتج النبات الواحد نحو
مئة ثمرة سنوياً و ينتج الهكتار الواحد نحو 17 طن , والصنف التجاري Mamey يعتبر من
أشهر أصناف هذا النبات و يصل وزن الثمرة الواحدة في هذا الصنف إلى 150 غرام .
إن زراعة هذا النبات تواجه عدة مشكلات من أهمها قصر عمر الثمرة بالإضافة إلى بطئ نمو هذا
النبات حيث يستغرق وصوله إلى سن الإنتاج التجاري عشرة أعوامٍ , ولكن علينا ان نذكر من جهةٍ
أخرى أنه نباتٌ معمر يمكن أن يستمر في الإنتاج لمدة مئة عام , لكن هذا النبات يصل إلى ذروة
إنتاجيته عندما يبلغ أربعين سنة من العمر.
الصنف Stenocereus stellatus
=====================
هذا الصنف هو ثاني أشهر الصباريات العمودية التجارية , يعيش هذا الصنف في مناطق تتراوح
درجة الحرارة فيها بين 17 و 24 درجةً مئوية وتحتاج زراعته إلى معدلات أمطارٍ تتراوح بين
400 و 700 ميليمتر . ووزن ثمرة هذا النبات يتراوح بين 20 و 80 غرام و ينتج الهكتار الواحد
نحو ثلاثة أطنانٍ فقط و يبدأ هذا النبات في الإنتاج ابتداءً من عامه الرابع .
إن زراعة هذا الصنف قد فشلت فشلاً ذريعاً في صحراء النقب the Negev desert وبالرغم
من أن هذه النباتات كانت تروى وكانت الأسمدة تضاف إلى تربتها فقد كان إنتاجها هزيلاً جداً لا
يتجاوز 3 طن للهكتار الواحد كما ذكرت سابقاً ..
ومثل معظم الصباريات العمودية فإن هذا الصنف يزهر ليلاً nocturnally كما أن أعضاء
التأنيث و أعضاء التذكير في أزهاره غير متزامنة .
الصنف Stenocereus griseus
====================
ويدعى كذلك باسم Pitaya de Mayo أي النبات الذي تنضج ثماره في شهر أيار .
وزن الثمرة الواحدة من ثمار هذا الصنف يتراوح بين 100 و 200 غرام .
عندما زرع هذا الصنف في فلسطين كانت الأزهار الخريفية لا تنتج ثماراً وذلك بسبب إنخفاض
درجة الحرارة , وهذا الصنف لا يتحمل الصقيع كما انه لا يتحمل الملوحة .
الصنف Cereus peruvianus
===================
في فلسطين كانت صباريات Cereus peruvianus أسرع نمواًمن صباريات Stenocereus
كما أن زراعة هذا الصنف في الساحل الفلسطيني قد نجحت أكثر من زراعته في المناطق
الداخلية كصحراء النقب حيث تنخفض الحرارة إلى مادون 7 درجاتٍ مئوية تحت الصفر .
وهذا الصنف حساس للملوحة و خصوصاً لشوارد الصوديوم و الكلور , كما أن أعضاء التذكير
و التأنيث في أزهاره غير متزامنة لذلك فإن تشكل الثمار يتطلب حدوث عملية التأبير المتصالب
cross-pollination مع أفراد أخرى , ولكي نحصل على ثمارٍ كبيرة الحجم و إنتاجٍ وفير
ينبغي تلقيح أزهاره يدوياً .
إن ثمار هذا الصنف تتشقق عند النضج و في بعض الأصناف تظهر بقعٌ سوداء على قشرة الثمرة
عندما تمسها يد إنسان ( كما يحدث عند القطاف) لذلك ينبغي تجنب زراعة الأصناف الحساسة
للمس .وعندما يزرع هذا الصنف في فلسطين فإن تكون و نضج ثماره يستغرق 40 يوماً على
درجة حرارة بحدود 28 درجةً مئوية .
إن معدل النمو البطيء و قصر عمر الثمار ( يومين فقط) تحد من انتشار صباريات Stenocereus
, لكن الصنف Cereus peruvianus هو صنفٌ واعدٌ فعلياً فهو ينتج كميات
كبيرةٍ من الثمار التي تمتاز بعمر تخزينٍ طويلٍ نسبياً , كما أنه صنف مقتصدٌ في استهلاك ماء الري
و ذلك لأنه يقوم بعملية الاستقلاب الخلوي وفق النمط CAM التي تعتمد على حمض الكراسولاسين
crassulacean acid , وبالإضافة غلى ذلك كله فإن مسامها تفتح ليلاً بحيث تسمح بإجراء
المبادلات الغازية دون أن تفقد الكثير من الماء.
القيمة العلفية للتين الشوكي
==============
تستخدم أفرع التين الشوكي ( الصنف الخالي من الأشواك) في تونس و الجزائر كأعلاف للماشية
و ينتج الهكتار الواحد في ظروف الزراعة البعلية ( دون ري أو تسميد) ما بين 20 و 100 طن
من الأفرع الغضة في العام الواحد , لكن أفرع التين الشوكي هي علفٌ غير متوازن فمحتواها من
البروتينات و المواد الدهنية و الألياف و الصوديوم و الفوسفور قليلٌ جداً لذلك تجب معادلتها
بإضافة بعض المواد كملح الطعام و القش و التبن و مسحوق العظام وغيرها وكذلك فإن إضافة
الأسمدة الآزوتية لنبات التين الشوكي يزيد من محتواه من البروتين .
ومن جانبٍ آخر فإن أفرع التين الشوكي تحوي كميات كبيرة من الماء ( نحو90% ) كما أنها
تحوي نسباً عاليةً من الكالسيوم ومرد ذلك إلى غنى الأراضي القاحلة بهذا العنصر كما تحوي
أفرع التين الشوكي على كمياتٍ وفيرةٍ كذلك من فيتامين A .
وعندما يزداد عمر أفرع التين الشوكي ينقص محتواها من الماء و البروتين , لكن محتوياتها من
الألياف يزيد, وكذلك فإن محتوى سوق الصباريات من أوكسالات الكالسيوم , غير
القابلة للذوبان في الماء, يزيد كلما تقدمت الصباريات في العمر ومن الممكن أن تشكل هذه
الأوكسالات ما نسبته 85% من رماد الصباريات, كما أن رماد الصباريات يحوي كذلك على
كميات كبيرةٍ من البوتاسيوم.
إن المحتوى العالي من الأوكسالات Oxalate في نبات التين الشوكي له تأثيرٌ ملين و مسهل لذلك
يجب ألا تشكل أفرع التين الشوكي أكثر من نصف كمية الأعلاف الكلية التي تقدم للمواشي كما
يتوجب إضافة القش أو التبن حتى نخفف من مفعولها المسهل , و أفرع التين الشوكي سريعة الهضم
فالوقت الذي تستغرقه المواشي في هضمها هو أقل من نصف يوم , بينما يتطلب هضم الأعلاف
التقليدية نحو يومين كاملين.
الحشرات التي تصيب الصباريات
=======================
قليلةٌ هي الحشرات التي تصيب الصباريات و التي تعتبر حشراتٍ متخصصة في إصابة أصناف
معينة من الصباريات دون غيرها monoplagous مثل حشرة Dactylopius salmianus
التي تصيب الصنف Opuntia salmianus من أصناف التين الشوكي دون غيره , لذلك فقد
دعيت هذه الحشرة باسم النبات الذي تصيبه .
ولئن كانت معظم الحشرات التي تصيب الصباريات حشرات غير متخصصة في إصابة أصنافٍ
معينة من هذا النبات , فإن معظم الحشرات التي تصيب الصباريات هي حشراتٌ متخصصة في
إصابة أجناسٍ معينة من هذا النبات ( أي أن هنالك حشرات معينة تصيب جنس التين الشوكي
مثلاً لكنها لا تصيب الجنس Hylocereus والعكس صحيح)
وعلى سبيل المثال لا الحصر فإن أياً من الحشرات التي تتغذى على الصباريات التي تنموا بشكلٍ
طبيعي في تشيلي لم تتحول بشكلٍ دائم لإصابة مزارع الصباريات التي تزرع بأجناسٍ و أصناف
تجارية من هذا النبات وهذا يؤكد لنا تخصص هذه الحشرات .
وبالنسبة لنبات التين الشوكي فلم تسجل أية حالة لحشرة اتجهت بشكلٍ دائمٍ لإصابة هذا النبات خارج
القارة الأمريكية باستثناء ذبابة فاكهة حوض المتوسط the Mediterranean fruit fly و
اسمها العلمي Ceratitis capitata والتي أصبحت اليوم من أخطر الافات التي تصيب ثمار
التين الشوكي بالإضافة إلى حشرة Diaspis echinocacti وهي حشرةٌ قشرية أصبحت تصيب
التين الشوكي في كافة أنحاء العالم , أما بالنسبة لذبابة الفاكهة فهي لم تكن من الحشرات المتخصصة
في إصابة الصباريات لكنها تحولت حديثاً لإصابة هذا النبات.
الآفات التي تصيب الصباريات
================
كبقية النباتات تصاب الصباريات بأمراض ناجمة عن البكتيريا و الخمائر yeasts و الفطريات
و الفيروسات و الفيتوبلاسما phytoplasma وهذه الأخيرة هي عوامل ممرضة شبيهة
بالفيروسات إلى حدٍ ما لكنها ما تزال كائناتٍ مجهولة .
إن الأمراض البكتيرية التي تصيب الصباريات هي أكثر انتشاراً في تشيلي و الأرجنتين و المكسيك
وإيطاليا مما هي عليه في البيرو و جنوب إفريقية و ذلك لأن الحرارة المرتفعة و الرطوبة المنخفضة
لا تشجع على انتشارها , فالأمراض البكتيرية تنتشر بمجرد انخفاض الحرارة و ارتفاع معدلات الرطوبة .
ومن أخطر العوامل الممرضة البكتيرية التي تصيب الصباريات تلك التي تسبب التبقع البكتيري
وهي بكتيريا Erwinia carotovora وهي بكتيريا سالبة الغرام ( لا تتلون بصبغة غرام)
و الحرارة المثالية لنمو هذه البكتيريا تتراوح بين 10 و 15 درجة مئوية مع أنها تستطيع العيش
في درجات حرارةٍ مرتفعة تصل إلى 36 درجة مئوية.
تظهر أعراض الإصابة بهذه البكتيريا في الربيع و تتمثل بظهور بقعٍ داكنة تتحول إلى اللون الأسود
أما النسيج البارانشيمي الحشوي الداخلي في منطقة الإصابة فيبدو و كأنه قد سلق في ماءٍ غالٍ
وفي مراحل متقدمة يتحول هذا النسيج للون البني ومن ثم للون الأسود.
إن علاج هذه الآفة يتطلب إزالة الأفرع المصابة و حرقها و استخدام المبيدات الفطرية النحاسية
مثل أوكسي كلور النحاس ( للمبيدات الفطرية النحاسية بالذات فعالية في إبادة البكتيريا )
وأخيراً فإن هذا المرض ينتشر في الفصول الرطبة ( الشتاء و الخريف و الربيع) كما ينتشر
كذلك بعد هطول البراد hail و تعرض النباتات للعواصف و غيرها من العوامل التي تؤدي
إلى احتكاك الأفرع و حدوث الجروح .
تورم التاج Crown gall
==============
هو مرضٌ يصيب الصباريات ينتشر في كافة أنحاء العالم والعامل الممرض المسبب لهذه الآفة
هو بكتيريا Agrobacterium tumefaciens وهي بكتيريا رمية saprophyte تعيش
في التربة , وهذه البكتيريا تصيب الجذور و تاج النبات .
من علائم إصابة النبات بهذه الآفة وجود كتلٍ ورميةٍ داكنة اللون في قاعدة الساق .
يعالج النبات المصاب بإزالة الأورام يدوياً ومن ثم بمعاملة النبات بإحدى المركبات النحاسية.
الخمائر yeasts
=========
الخمائر اكبر حجماً من البكتيريا وهي كائناتٌ تتمتع بكلٍ من سمات البكتيريا و سمات الفطريات
لذلك فإنها تعد تشكل نمطاً خاصاً من أنماط الكائنات الحية , والخميرة كائن وحيد الخلية
single-celled وبخلاف البكتيريا فإن للخميرة نواة eukaryotes ويمكن للخمائر أن تعيش في ظروفٍ
هوائية ( أي معرضة للهواء) كما أن بإمكانها أن تعيش في ظروفٍ لا هوائية ( مغمورةً في الماء
مثلاً) وتهاجم الخمائر الصباريات التي سبق للفطريات و البكتيريا أن هاجمتها وأنهكت قواها
والخمائر أشد فتكاً بالنباتات من البكتيريا .
وبالنسبة لمجال دراستنا هذه فإن الخمائر هي العامل الممرض المسبب لإصابة الصباريات
بعفن الأفرع الطري cladodes soft rot والاسم العلمي للخميرة المسببة لهذا المرض هو
Candida boidimi , والحرارة المثالية لنمو و انتشارهذه الخميرة تتراوح ما بين 20 و
35 درجةً مئوية , وتصيب هذه الخميرة الأنسجة الداخلية للنبات حيث تتحول الجزاء المصابة
إلى اللون الأسود ومن ثم يتحول النبات إلى كتلةٍ هلاميةٍ لزجة.
يصيب هذا المرض كلاً من الأفرع و الثمار و يعالج بإزالة الأجزاء المصابة و معاملة النبات
بعد إزالة الأجزاء المصابة بمزيج بوردو 1% Bordeaux mixture.

الأرميلاريا -عفن الساق و الجذور Armillaria root and stem rot
=======================================
الأرميلاريا مرضٌ فطريٌ بطيء يؤدي إلى موت النباتات المصابة و العامل الممرض المسبب
لهذا المرض هو فطر Armillaria mellea .
ينتشر هذا المرض في حقول الصبار المروية و يؤدي إلى بطئ النمو و ذبول الأفرع , ومن أهم
علائم إصابة النبات بهذا المرض تصمغ سوق النباتات المصابة , حيث تبدأ سوق النباتات المصابة
بإفراز الصمغ ابتداءً من آواخر الربيع و يزداد إفرازها للصمغ في فصل الصيف و يرافق ذلك
تحول لون الأنسجة الداخلية إلى اللون الأحمر , وعندما ينتشر المرض في كامل الساق يموت النبات .
يعالج هذا المرض باستخدام المبيدات الفطرية المتخصصة ( التي ثبتت فاعليتها في علاج هذا
المرض بالذات) أما الوقاية من هذا المرض فتتمثل في زراعة الصباريات في تربٍ رملية ذات
نفوذيةٍ جيدة و تجنب زراعتها في الترب الطينية .
العفن الرمادي Gray mold
================
العامل المسبب لهذا المرض هو عفن البوتريتس Botrytis cinerea , يصيب هذا العفن الثمار
وغالباً ما ينفذ من خلال الجروح التي تنتج عن قطاف ثمار الصبار حيث تتشكل بقعٌ دائرية
رمادية اللون في موضع الإصابة .
ينتشر هذا الفطر في الأجواء الرطبة و الدافئة .
الذبول الفيوزرامي Fusarium wilt
====================
العامل الممرض في الصباريات هو فطر Fusarium oxisporum f.S opuntiarum
يصيب هذا المرض الأنسجة الوعائية Vascular tissue مما يؤدي إلى إعاقة مرور الماء
وذبول النبات ومن هنا أتت تسمية هذا المرض.
مرض تورم الصباريات
=============
يؤدي هذا المرض إلى تضخم و تورم أفرع الصباريات و يعرف هذا المرض في المكسيك بهذا
الاسم Engrosamiento excesivo de cladodios , والعامل الممرض المسبب لهذا
المرض ما زال مجهولاً .
علائم الإصابة بالمرض هي توقف النبات عن النمو ومن ثم حدوث تورم في الأفرع و فقد النبات
للون الأخضر كما يقل إنتاج النبات للأزهار وفي النباتات المصابة تتشكل الأزهار على سطح
أفرع الصبار و ليس على الحواف ,( حيث تتشكل الأزهار في النباتات السليمة على الحواف
العلوية للأفرع و ليس على أسطحها المنبسطة ), كما تتدهور انتاجية النباتات المصابة كماً و نوعاً.
مرض فرط الإزهار Flower proliferation
==========================
علائم هذا المرض إفراط النبات المصاب في إنتاج الأزهار , وكذلك فإن الأزهار تتشكل على
أسطح الأفرع وليس على حوافها , كما ان الأزهار تتساقط قبل الأوان كما تتساقط الأشواك كذلك
و تتشوه الأفرع الفتية في النبات المصاب.
وما يزال العامل الممرض المسبب لهذا المرض مجهولاً .
الهندسة الوراثية وآفاق زراعة الصباريات
=======================
تتمتع الصباريات بدرجةٍ عاليةٍ من المرونة و المقدرة على التكيف وفقاً للظروف فالنباتيون يؤكدون
مثلاً أن الصباريات عديمة الأشواك لا وجود لها في الطبيعة ( كالتين الشوكي عديم الأشواك)
حيث أن هذه الصباريات قد بدأت بالتخلص من أشواكها عندما قام الإنسان بزراعتها في بيئاتٍ
أقل قسوة .
إن هنالك الكثير من المشاريع المتعلقة بعمل مخابر الهندسة الوراثية في مجال الصباريات كتعديل
مورثات هذا النبات بحيث يمكن زراعته في المناطق التي تعاني من تملح التربة و المناطق
الباردة , وكما مر معنا سابقاً فقد رأينا حاجة نبات التين الشوكي الفيزيولوجية للتعرض لشتاءٍ
بارد ( الحاجة للبرودة chilling requirement( , وكذلك فقد رأينا حاجة هذا النبات إلى
العيش في بيئةٍ تتباين فيها درجة الحرارة في الليل و النهار وهذه ميزات تعيق زراعته
في أواسط إفريقيا و في المناطق الاستوائية التي تتميز بدرجة حرارةٍ شبه ثابتة على مدار السنة
وعلى مدار الساعة كذلك , فالتين الشوكي الذي يزرع في مناطق ذات شتاءٍ باردٍ نسبياً ومناطق
تختلف فيها درجة الحرارة في الليل عنها في النهار ( مثلاً 5 درجات ليلاً و25 درجة مئوية نهاراً)
ينتج كميةً وافرة من البراعم الزهرية تفوق كمية البراعم الخضرية و بالتالي فإن هذا النبات ينتج
محصولاً وفيراً يفوق ما تنتجه النباتات المنزرعة في المناطق الاستوائية .
وكذلك فإن بذور التين الشوكي تعتبر مشكلةً كبرى تعيق رواج هذه الفاكهة , لذلك فإن بعض
المزارع اعتمدت تقنية انتاج ثمارٍ خاليةٍ من البذور parthenocrapy وتقوم هذه التقنية على
منع تلقيح الأزهار أو تلقيحها بغبار طلعٍ عقيم أو إجهاض الأجنة بعد التلقيح و قبل أن تتحول
إلى بذور , لكن المشكلة في استخدام هذه التقنية تكمن في أن الثمار التي تنتج بهذه الطريقة
تكون ذات ذات جودةٍ متدنية .
و أجريت كذلك تجارب لتقليل حجم البذور باستخدام الجبرلين gibberellin لكن هذه التجارب
قد باءت بالفشل .
ملحق ( مقارنة بين الخلية ذات النواة و الخلية عديمة النواة)
=================================
جاءت التسمية يوكاريوت Eukaryot من الكلمة الإغريقية eu ومعناها ( حقيقي) و كلمة Karyon
ومعناها ( نواة) .
الخلية عديمة النواة Prokaryote تمثل إحدى ابسط أشكال الحياة وتتكاثر هذه الخلايا بطرقٍ غير
جنسية ( الإنقسام) , لذلك فإن هذه الخلايا تنتج نسخاً مكررً من ذاتها , والخلية عديمة النواة أصغر
حجماً من الخلية ذات النواة والكائنات التي تتكون من خلية عديمة النواة هي كائنات وحيدة الخلية
one-celled لكنها تعيش في تجمعاتٍ ومستعمراتٍ نتجت عن انقسامها وتكاثرها , و الخلية عديمة
النواة لا تحوي داخلها أعضاءً أو جسيمات متخصصة بأداء مهامٍ محددة , وكذلك فإن هذه الخلايا تكون
حساسةًً للمضادات الحيوية antibiotics مثل الستبتومايسين steptomycine و كلورام
الفينيكول chloramphenicol ( تشير عدة دراساتٍ علمية إلى أن كلورام الفينيكول هو مادة
مسرطنة و تنصح بعدم تداوله ) , و تستطيع الخلية عديمة النواة العيش في درجة حرارة أعلى من
65 درجةً مئوية ,ويشكل الحمض النووي DNA في الخلية عديمة النواة صبغياً واحداً فقط
( كروموزوم chromosome( دائري الشكل يتوضع في السيتوبلازما cytoplasma
) تحوي الخلية عديمة النواة صبغياً واحداً فقط ) و كذلك فإن الحمض النووي RNA في الخلية
عديمة النواة يتوضع في السيتوبلاسم.
أما الخلية ذات النواة Eukaryot فهي أشد تعقيداً من الخلية عديمة النواة كما انها أكبر حجماً من
الخلية عديمة النواة , وتتكاثر هذه الخلية تكاثراً جنسياً وقد تشكل هذه الخلايا كائنات وحيدة الخلية
uni cellular أو كائنات متعددة الخلايا multi cellular , وتحوي الخلية ذات النواة على
أعضاء وجسيمات تقوم بمهام محددة ( مثل جهاز كولجي) ولا تتأثر الخلية ذات النواة بالمضادات
الحيوية السابقة الذكر كما انها لا تستطيع أن تستمر في الحياة في درجة حرارةٍ أعلى من 65
درجةً مئوية , أما صبغيات الخلية ذات النواة فتكون متعددة وشريطية (طولية) و تتوضع هذه
الصبغيات في النواة كما يتوضع الحمض النووي RNA لهذه الخلية في النواة كذلك.
تم بعونه تعالى
ترجمة  عمار شرقية

بسم الله الرحمن الرحيم
الإنطوائية عند الأطفال و المراهقين
دراسة عمار شرقية
ما بين رفض الواقع و الحاجة للتعبير عن الذات
قد تكون معظم المشكلات النفسية مجرد أعراض لأمراض ومشكلات إجتماعية و إقتصادية
و هذا يعني أن هنالك سبب بشري يقف بشكل مباشر أو غير مباشر وراء تلك الحالات و
يعني أن هنالك ضحية كانت الطرف الخاسر في تركيبة إجتماعية ما و لذلك فقد يكون من
الأفضل ألا نعزل السبب عن النتيجة أي ألا نعزل ما هو نفسي عما هو إجتماعي و إقتصادي
فالإنسان موجود دائماً ضمن ظروف إجتماعية و إقتصادية لا يمكن تجاهلها و الإنطوائية هي
إحدى المشكلات الشائعة لدى الصغار و الكبار و التي تمثل إلى حد ما رفض الإنسان للواقع
وتدل على وجود خلل ما في علاقة الإنسان بالآخرين وعلاقتهم به و هي مشكلة مصيرية يجب
أن تؤخذ على محمل الجد و ألا ينظر إليها على أنها مجرد طبع من طباع الأطفال أو الكبار0
و الإنطوائية يمكن أن تنبع من داخل الطفل دون أن يكون لها أسباب خارجية واضحة و قد
يكون سببها خارجياً أي أن يكون لدى الطفل إستعداد لتقبل الآخرين لكن أولئك الآخرين
يرفضونه و يعرضون عنه و هي الحالة الأكثر شيوعاً و في هذه الحالة نلاحظ أن الصغير
يحاول مرات و مرات أن يتقرب من الآخرين إلا أنه لن يكرر تلك المحولات الفاشلة إلى
ما لا نهاية أي أن الصد الخارجي الذي يواجهه الصغير سيتحول إلى سبب داخلي يدفعه
إلى تحاشي الآخرين و ذلك عندما ترتبط في مخيلته فكرة التقرب من الآخرين بفكرة الألم
و هكذا فإنه سيضطر إلى الإنسحاب من الحياة الإجتماعية و في الوقت الذي سينمو فيه زملاؤه
من الناحية الإجتماعية من خلال اللعب و التفاعل الإجتماعي سيبقى ذلك الطفل بمنئى عن تلك
التفاعلات أي أن نموه الإجتماعي سيتوقف و يتمثل ذلك التوقف لدى الإنسان غالباً بتكون
فجوة زمنية في حياته و بينه و بين الآخرين كنتيجة لعجز ذلك الإنسان عن تجاوز مرحلة معينة
من الحياة على المستويين النفسي و الإجتماعي أما النقطة التي لم يستطع ذلك الإنسان أن
يتجاوزها فقد تشكل محوراً ستدور حوله حياة الإنسان بأكملها في المستقبل و غالباً ما يضطر
ذلك الإنسان لإتخاذ شخصية يرضى عنها المجتمع تمثل عمره الزمني ليغطي بها شخصية
أخرى حقيقية توقف نموها عند مرحلة عمرية معينة0
و غالباً ما تظهر تلك المشكلة بشكل واضح في المدرسة حيث تكون العلاقات الإجتماعية
ضمن المدرسة على درجة عالية من الحدة و التناقض و يزداد هذا التناقض في المدارس
التي تجمع تلاميذ ينتمون بالأساس إلى شرائح إجتماعية متناقضة حيث أن الصغار
يستخدمون تقريباً الآليات و المعايير الإجتماعية ذاتها التي يستخدمها الكبار فيما يتعلق بالقبول
و الرفض الإجتماعيين فعندما يطلب الآباء من أطفالهم ألا يلعبوا مع طفل ما و غالباً ما يتم ذلك
لاعتبارات إجتماعية و يشجعونهم على اللعب مع طفل آخر فإن أولئك الصغار يتعلمون بعد فترة
من الزمن أن يتجاهلوا جميع الأولاد الذين تنطبق عليهم المواصفات التي لا يحبذها الكبار كما أن
الصغار عادة ما يرفضون تقبل الأولاد الذين لديهم مشكلات إجتماعية أو نفسية أو إعاقات
جسدية و قد يتصرفون بشكل عدائي تجاه أولئك الصغار0
و من جهة أخرى فإن كون مجال تركيز الصغار الإنطوائيين مختلف عن مجال تركيز أقرانهم
و ذلك يرجع غالباً إلى إستغراقهم المفرط في ذواتهم الأمر الذي يجعل منهم لاعبين سيئين و
هذا بحد ذاته يشكل سبباً كافياً حتى لا يرغب الصغار بطفل إنطوائي ضمن فريقهم
في الوقت الذي يتهافتون فيه على ضم صغير إجتماعي يملأ الملعب صراخاً و مشاكسةً و
الحقيقة أن وصف الأولاد لصغير ما بأنه ماهر في اللعب هو وصف غالباً ما يكون غير دقيق
إذ أن جرأة الصبي الإجتماعية و صراخه المرتفع هما الذين يجعلا منه لاعباً ماهراً في نظر
أقرانه 0
وهكذا فإن وجود ميول إنطوائية لدى الطفل يمكن أن يدفع الآخرين إلى الإعراض عنه مما
قد يسبب تفاقم تلك الميول لدى الصغير و لعل الصد الذي يكون مصدره أحد الوالدين أو كلاهما
هو من أخطر أنواع الصد الذي يمكن أن يتعرض له الطفل و يحدث ذلك في حالات نادرة
يكون فيها أحد الوالدين أو كلاهما فاقداً للعوطف الطبيعية تجاه ذلك الصغير و يحدث ذلك
لأسباب عدة كأن يكون أحد الزوجين قد أرغم على الزواج من شخص يكرهه أو في حالات
الخلل النفسي و العاطفي الشديدة و حالات الإنهيار الخلقي و الإجتماعي وا لإدمان الشديد على
المخدرات و الخمور ووجود خلل في تربية الآباء و الأمهات كأن تربى الفتاة كصبي الأمر
الذي يمكن أن يقتل فيها عاطفة الأمومة في المستقبل بالإضافة إلى أن تعرض الآباء للضرب
المبرح و المتكرر و الإهمال في الطفولةغالباً ما يؤدي إلى نتائج مماثلة0
0

نميز الطفل الإنطوائي دائماً بنظرته الشاردة الحزينة و بصوته الخافت و تصرفاته الحذرة
المترددة إنه الصغير الذي نراه ملتصقاً بجدار الملعب في الوقت الذي يتدافع فيه زملاؤه و
يتراكضون و يملأون الملاعب بهجةً و حياةً 0
و الكآبة تترافق غالباً مع الإنطوائية حتى أنه يصعب التمييز بينهما على أرض الواقع و يصعب
تحديد العلاقة بينهما و فيما إن كانت الكآبة إحدى أعراض الإنطوائية أم أن الإنطوائية هي
إحدى أعراض الكآبة أم أن الإنطوائية هي الوجه الإجتماعي و الكآبة هي الوجه النفسي للمشكلة
عينها حيث يصعب تخيل وجود إحداهما دون وجود الأخرى كما أن النجاح في علاج إي منهما
كفيل بالتخفيف من أضرار الأخرى 0
و لكي نقترب أكثر من فهم الطفل الإنطوائي علينا أن نلاحظ أن الفاعلية لديه تتجه بشكل شبه
تام نحو ذاته و ذلك لأن ذلك الطفل غالباَ لم يجد من يفهمه و يمنحه القدرة على التعبير الفاعل
عن ذاته فهو ليس بأي حال من الأحوال طفلاً بليداً كما قد يتصور البعض لكنه يخوض صراعات
نفسية شديدة تستنفذ طاقاته و تفوق مقدرته الضئيلة على المقاومة و الإحتمال رغم ما يبدو عليه
من مظاهر الإستكانة و الدعة فإن لم نمكنه من تجاوز قلقه الذاتي و نمنحه السكينة الداخلية
فلن يستطيع أن بتفرغ لمواجهة تحديات العالم الخارجي فالإنسان لا يستطيع أن يترك عدواً
ما في بيته و يخرج لمواجهة عدو في الشارع فكيف يكون الحال لو كان ذاك العدو في داخل
الإنسان 0
ولعل تلك الصراعات التي غالباً ما تنشأ في نفوس الإنطوائيين قد ترجع إلى أن الإنسان
عندما ينسحب من الحياة الإجتماعية يجد نفسه مجبراً على الخوض في حوارات صامتة
و مراجعات مع الذات حتى ولو كان طفلاَ صغيراً – و هذه الحوارات غالباً ما تكون حوارات
إنتقائية أي أنها تركز على النقاط السلبية و الذكريات الحزينة و تقوم بإحيائها و تضخيمها
و تكرارها المرة بعد المرة مما يضاعف من آثارها السلبية عشرات بل مئات المرات أما
بالنسبة للأطفال الإجتماعيين فإن إنهماكهم في اللعب يخرج تلك الرسائل السلبية من
دائرة تركيزهم سيما و أن الطفل لا يستطيع إلا أن يركز على موضوع واحد فقط مما يقلل
كثيراً من تأثير الرسائل السلبية التي يتلقاها حيث أن ردة الفعل السلبية لموضوع سلبي ما
تقل كلما احتل ذلك الموضوع حيزاً أقل من تركيز الإنسان فالحياة الإجتماعية الحافلة بالأحداث
و المناسبات الإجتماعية و الزيارات العائلية لها مفعول إيجابي جداً على صحة الطفل
النفسية و في عالم الكبار تلعب مجالس العزاء الدور ذاته تقريباً حيث أن إشغال ذوي المتوفى
بالطقوس و الترتيبات المعتادة إضافة إلى إجتماع عدد كبير من الناس يبعد ذوي الفقيد إلى
حد كبير عن الإستغراق في أفكار مرعبة عن الموت و ما بعد الموت0 و خصوصاُ في الأيام
الأولى للصدمة0

وقد يصاب الصغار بحالة من الإنطوائية المفاجئة و هي حالة يمكن أن يصاب بها أي طفل
وغالباً ما تخفي تلك الإنطوائية الطارئة حادثةً غير سارة أو موقفاً يفوق درجة تحمل و إدراك
الصغير و في هذه الحالة يجب أولاً و قبل كل شيء إخراج الصغير من تلك الحالة قبل أن
تتمكن منه و من ثم يتوجب معرفة الحادثة التي تقف وراء تلك الحالة كما يمكن أن تحدث تلك
الحالة كنوع من إحتقار الذات و معاقبتها أو كنوع من رفض الجسد و ذلك عندما يرفض الطفل
أو المراهق مواجهة الأخرين بجسد لا يرغب به حيث يشعر المراهق أن جسده لا يناسبه أو
أنه قد فرض عليه فرضاً و يحدث ذلك غالباً لدى الأطفال المعوقين أو الصغار قصار القامة
أو البدينين و يمكن للأهل إكتشاف تلك الظاهرة من خلال ملاحظة تصرف المراهق حيال
الصور الشخصية و المرايا حيث تشتد هذه الحالة في مرحلة المراهقة و تشمل أولاداً آخرين
حيث ينتج النمو السريع و غير المتوازن في تلك المرحلة الحرجة ملامح غير مقبولة لدى
أولئك الصغار كتحول الأنف الطفولي إلى أنف بحجم و شكل لا يناسبان الوجه أو ظهور
حب الشباب أو عدم التناسب بين أبعاد الجسم و غيرها في مرحلة يكون الجمال الجسدي
فيها موضوعاً على درجة كبيرة من الأهمية و تجب عدم السخرية من الطفل أو المراهق
أو إنتقاد ملامحه و خصوصاً من قبل الأشخاص المقربين و الذين يثق بهم و بحبهم له
رغم أنه قد يبدو على الصغار عدم الإكتراث لهذه السخرية و عدم الإكتراث بحد ذاته
قد يكون مؤشراً على إحتقار الذات و هذا الشعور يمكن أن ينبع من داخل الصغير و يمكن
أن يقوم الآخرون بزراعته فيه و ذلك عندما يتعرض الصغير للسخرية الدائمة من شكله
أو من تصرفاته علماً أن أخطر أنواع الأذية التي يمكن أن يتعرض لها الطفل هي الأذية
التي قد تصدر عن أشخاص مقربين له كما ذكرنا سابقاً و ذلك لأنه سيقنع نفسه بأنه
يستحق ما حدث له و سيقوم دائماً بلوم و احتقار نفسه وهو ما لن يحدث على الأغلب عندما
يتعرض الصغير للإهانة من أشخاص لا يحبهم و يعتقد بأنهم يبادلوه المشاعر ذاتها و على
كل حال يجب أن تؤخذ شكاوى الصغار على محمل الجد و يجب إقناعهم أن الحياة أكبر
من أن توقفها تلك المصاعب الصغيرة وأنه لا يوجد إنسان كامل حتى و لو بدى كذلك
فلكل إنسان نقطة ضعف وعليه أن يتغلب عليها 0

بالإضافة إلى ما تقدم فإن عدم التناسب الحاد بين الصغير و بين زملاؤه في المدرسة أو
في الجوار من الناحية الإجتماعية يمكن أن يكون أحد أسباب إبتعاد الصغير عن الآخرين
فالأولاد لا يتقبلون فكرة أن يكونوا مختلفين عن أقرانهم أو أقل منهم و خصوصاً فيما يتعلق
بمظهرهم و بحاجياتهم الشخصية و بالتالي يفضل أن يسجل الصغير في مدرسة تضم تلاميذ
مقاربين له في الوضع الإجتماعي كما يجب الإنتباه إلى مسألة عدم التناسب الإجتماعي بين
عائلتي الزوجين و خصوصاً فيما يتعلق بالطرف الذي سيتولى الإنفاق على الأسرة إذ أن
عدم التناسب بين الصغار و بين أقاربهم قد يكون أحد أسباب تجاهل و نبذ أولئك الصغار
في المستقبل وهكذا يمكن أن تكون الإنطوائية إحدى أشكال رفض الواقع و الإحتجاج عليه
كما يلاحظ أن ما يدفع ببعض الأولاد إلى الإبتعاد عن الآخرين يمكن أن يدفع بالبعض الآخر
إلى القيام بالأفعال العدوانية فالأولاد الذين يشعرون دائماً أنهم أكبر سناً أو حجماً من رفاقهم
في الصف أي أنهم مميزون بصفة سلبية عن رفاقهم يمكن أن يدفعهم ذلك الشعور إلى القيام
بتصرفات عدوانية تجاه الأولاد الأصغر سناً أو حجماً و تجاه المعلم و المدرسة كما أنهم
سيرفضون التعلم لأن المدرسة هي المكان الذي يشعرون فيه بأنهم أكبرمن الآخرين أو
متأخرين عنهم و قد يكون في تجميع أولئك الأولاد العدوانيين الأكبر سناً أو حجماً في غرفة
صف مستقلة أثر إيجابي عليهم حيث تكون تلك العدوانية بمثابة إحتجاج و رفض و هكذا
فإن عدم قدرة الأولاد على التعبير عن مشاكلهم بالكلمة يدفعهم إلى التعبير بالفعل وأفعال
الأولاد العدوانية -إن لم يقم أحد الكبار بتحريضهم- هي أفعال عدوانية بالقدر الذي تهدف فيه
إلى التسبب بالألم للآخرين و هي أفعال تعبيرية بالقدر الذي تهدف فيه إلى التعبير عن مشاكل
أولئك الأولاد فقد يميل بعض المراهقين أو حتى البالغين إلى النيل من القيم الروحية أو
الإجتماعية و بالرغم من أن هذا الهجوم غالباً ما يتم تحت مسميات و ذرائع مختلفة إلا أن
معظم تلك الحالات غالباما تكون وسيلة للإحتجاج أو للتعبير عن الذات و لفت الأنظار و قد
تخفي تلك الحالات جروحاً نفسيةً عميقةَ لا علاقة لها لا بتلك القيم و لا بالذرائع التي باسمها
تهاجم تلك القيم حيث ينسب ذهن المراهق سبب آلامه إلى إحدى تلك القيم و هي منه براء
و بالتالي فإن مشاعر الألم التي سيسببها للآخرين كلما نال من تلك القيم ستعوضه عن الألم
الذي لم يستطع أن يتسبب به لسبب آلامه الحقيقي و المشكلة هنا هي أن توجهات الإنسان
و مواقفه في مرحلتي الطفولة و المراهقة لا تتبدل و لا تتغير عندما يكبر لكنها تتنكر بأسماء
و مسميات تناسب سن وثقافة الإنسان 0
إن أفعال الصغار الإنطوائيين العدوانية لا تكون غالباً موجهة نحو الأذية أو التسبب بالألم
إذ أنها غالباً ما تكون ذات طبيعة تعبيرية خصوصاً و أن
الإنطوائيين هم من أكثر الأولاد حاجةً للتعبير عن أنفسهم كما أنهم من أكثر الصغار الذين
يساء فهمهم 0
والأولاد الإنطوائيون غالباً ما يمتازون بالحس المرهف و تنشأ صداقات قوية بينهم وبين
الحيوانات الأليفة فهم دائماً بحاجة إلى من يفهمهم و يبادلهم المودة وعلى الأغلب فإنه كلما
ازداد استغراق الانسان في ذاته كلما ازداد تعاطفه مع الآخرين وازداد إحساسه بآلامهم و وكلما
انخفض احتمال أن يمارس ذلك الإنسان العنف تجاههم و العكس صحيح و يذهب البعض إلى
القول بأن عتاة المجرمين لا يتميزون فقط بإنعدام تعاطفهم مع الآخرين بل يتعداه إلى ضعف
إن لم نقل إنعدام الإحساس بالألم النفسي لذلك فإن معظم المجرمين هم شخصيات تتميز بالسعادة المرضية0

أما المستقبل فإنه يحمل للأولاد الإنطوائيين الكثير من المتاعب و المشكلات فالصوت الخافت
و الحرمان من المهارات الإجتماعية وصعوبة التواصل مع الأخرين كل تلك عوامل تحرم
الإنطوائيين من الكثير من فرص الحياة الجيدة كما تحرمهم من الإستفادة من مواهبهم و
إمكانياتهم علماً أن اكتساب الصغير للمهارات الإجتماعية يتطلب من جهة توفير أجواء
إجتماعية و من جهة أخرى يتطلب قيام الأبوين بمراقبة تفاعله مع الأخرين و تفاعل الأخرين
معه غير أن اكتساب تلك المهارات يمكن أن يتاح بشكل تلقائي في بعض الأوساط كما هي
الحال في الأسواق و في بيئة الأرياف و تتمثل تلك المهارات في المقدرة على إقامة العلاقات
الإجتماعية مع الآخرين بشكل سريع وفق ما تقتضيه المصالح و المقدرة على التحكم بنبرة
الصوت طبقاً للمواقف إضافةً إلى المقدرة على القيام بتحليل سريع لشخصية الإنسان الذي
يتم التعامل معه من خلال طريقته في الكلام و الحركة و ذلك لمعرفة نقاط ضعف و نقاط
قوة ذلك الشخص كما يعني اكتساب تلك المهارات المقدرة على القيام بالمناوشات اللفظية
و التي تهدف إلى دراسة إستعدادات الطرف الآخر و درجة تحمله للضغوط النفسية و
مستوى تدريبه بشكل غير مباشر و تقريباً بذات الآلية التي يقوم فيها مهاجموا كرة القدم
باختبار حارس مرمى الفريق الخصم و ذلك بتسديد كرات ضعيفة إلى زوايا المرمى
المختلفة و ذلك لمعرفة إمكانيات و نقاط ضعف حارس المرمى قبل الإقدام على شن
هجمات قوية و منظمة وهذه المهارات يصعب اكتسايها بعد تجاوز مرحلة الصبا كما أنها
على درجات و مستويات طبقاً للبيئة التي نشأ فيها الإنسان رغم أن وسائل الإتصال الحديثة
قد حلت الكثير من مشاكل الإنطوائيين الذين يفتقرون إلى تلك المهارات الإجتماعية و ذلك
فيما يتعلق بأن مكنتهم تلك الوسائل من التواصل مع الآخرين دون أن يتعرضوا لإستغلال
نقاط الضعف في شخصياتهم حيث تنقل تلك الوسائل مضمون الرسائل دون أن تنقل الحالة
النفسية أو مستوى تدريب مرسلها على أن مجتمعاتنا ما زالت لا تأخذ هذه الوسائل على محمل
الجد و ما زالت تعتمد على جلسات (البازار) التقليدية و التي تستعرض فيها المهارات
الإجتماعية في الكر و الفر0

يساعم تشجيع الصغار و مساعدتهم على تكوين صداقات مع الأطفال في الجوار أو مع أبناء
الأقارب في التقليل من أضرار النبذ الذي قد يلاقيه الصغير في المدرسة و خصوصاً أن
العلاقات الإجتماعية ضمن ضمن إطار الجوار أو العائلة غالباَ ما تكون أقل حدةً و تعقيداً
من العلاقات الإجتماعية ضمن المدرسة إذ أنها تشكل إمتداداً لعلاقات الكبار الإجتماعية
المتبادلة و لأن هنالك تمهيد لهذه الصداقات من قبل الكبار و تدخل دائم لتوجيهها إلى المسار
الصحيح كما أنها تمتاز بأنها علاقات دائمة و استراتيجية و تبنى دائماً إنطلاقاً من تلك النظرة
بينما غالباً ما تكون الصداقات ضمن المدرسة عابرة و قصيرة الأمد نسبياً0
كما تلعب مرحلة رياض الأطفال دوراً هاماً في دمج الصغير مع الأولاد الآخرين في سن مبكرة
جداً و ذلك لأن بيئة رياض الأطفال هي بيئة ملطفة و مخففة عن بيئة المدرسة و لذلك تشكل
تلك المرحلة حلقة وصل هامة بين بيئة البيت و بيئة المدرسة و التي غالباً ما تكون بيئة
متوترة و غير أليفة 0
كما أن إشراك الصغار في القيام ببعض الأعمال التي تناسب أعمارهم بالإضافة إلى القيام
بتنمية مواهبهم و تشجيعهم على اكتساب و ممارسة المهارات المتنوعة كالعزف على الآلات
الموسيقية أو الغناء ورعاية الحدائق وغيرها من المهارات التي يمكن أن تزيد من جرأتهم
الإجتماعية و تزيد من تقديرهم لذواتهم و تمنحهم طرائق صحية للتعبير عن أنفسهم كما أن
ازدياد مهارات الإنسان و إهتماماته يؤديان إلى ازدياد فرص التقائه السليم مع الآخرين
الذين تجمعهم معه الإهتمامات ذاتها عبر تبادل المعلومات التي تخص تلك الهوايات إضافة
إلى أن التركيز على تعلم و ممارسة هذه المهارات يبعد تركيز الصغير عن الرسائل
السلبية و الذكريات الحزينة كما تلعب دوراً في تنمية ذكاء الطفل في كافة الميادين وليس
المهم أن يكون الصغير موهوباً حتى نشجعه على ممارسة هواية أو مهارة ما لكن المهم
أن يحب تلك المهارة حتى يتمكن من الإستمرار في ممارستها علماً أن قليل جداً من اللاعبين
الصغار يمكن أن يحترفوا الرياضة في المستقبل و قلة قليلة من العازفين الصغار يمكن
أن يصبحوا موسيقيين في المستقبل إذغالباً ما تتلاشى تلك الهوايات مع إنقضاء الطفولة و
تصبح من ذكريات الصبا0
دراسة عمار شرقية

بسم الله الرحمن الرحيم
اكتساب اللغة لدى كل من الأطفال الصم و الأطفال الأصحاء – دراسة مقارنة
ترجمة واعداد  عمار شرقية
هل الدماغ البشري مجهز بشكل فطري لتلقي و اكتساب اللغة باعتبارها إحدى أهم الميزات
التي تميزبني البشر ثم هل يقتصر مفهوم اللغة على اللغات المحكية أم أن هذا المفهوم يتجاوز
اللغات المحكية ليشمل كذلك لغات الإشارة التي يستخدمها الصم 0 في هذه الدراسة الموجزةسنقوم
بمقارنة اللغة المحكية مع لغة الإشارة كما سنقوم بمقارنة آلية اكتساب اللغة لدى الأطفال الصم مع
مثيلتها لدى الأطفال الأصحاء و ذلك لنتبين ما إذا كان ثمة أساس فطري مشترك بين اللغات المحكية
و بين لغات الإشارة و لغة الإشارة التي تنعنينا في هذا البحث هي لغة الإشارة الطبيعية التي يستخدمها
الصم في مجتمعاتهم بشكل تلقائي و ليست لغة الإشارة الصناعية المختلقة التي قام البعض بابتكارها
و التي تنستخدم كلغة قياسسية في المؤسسات التعليمية للصم ,فهذه اللغة المختلقة لا تتناقلها الأجيال
بخلاف لغة الإشارة الفطرية كما أن أجزاء كثيرة منها مقتبسة من اللغة المحكية 0
يرى كثير من علماء اللغة أن لغة الإشارة الطبيعية تماثل اللغة المحكية و بأنها لغة حقيقية بكل ما تعنيه
الكلمة من معنى ذلك أن أحداً لم يقم باختراع الإشارات المستخدمة فيها كما أن أحداً لم يقم باختراع
الكلمات الموجودة في اللغة المحكية و بذلك فإن لغة الإشارة الطبيعية تنمو و تتطور بشكل طبيعي
كالكائن الحي كاللغة المحكية و كذلك فإن لغة الإشارة الطبيعية تنتقل من جيل إلى جيل بشكل تلقائي
دون حاجة لوجود أية مؤسسات تعليمية كما هي حال اللغة المحكية ,و كما أن اللغة المحكية تنقسم
إلى لغات متعددة تنقسم بدورها إلى لهجات محلية و كذلك فإنه لا توجد لغة إشارة طبيعية واحدة
لجميع الصم فهنالك لغات إشارة متعددة كما أن لكل منطقة محلية لهجة محددة إذا صح التعبير0
ومن الناحية البنائية فإن لغة الإشارة تشبه اللغة المحكية حيث أنها تتكون من وحدات بنائية صغرى
تستخدم لتشكيل الإشارات و هذه الوحدات البنائية تماثل المقاطع الصوتية التي تتشكل منها الكلمات
كما أن هنالك قواعد لغوية معقدة في لغة الإشارة تحكم عملية تشكيل الإشارات و عمليات تشكيل الجمل
من تلك الإشارات و عمليات ربط هذه الجمل مع بعضها البعض ر بطاً عضوياً لتشكيل السياق و الأمر
الكثر أهمية و هو الأمر الذي سنتناوله بشيء من التفصيل هو أن الدماغ البشري مجهز لتلقي و
اكتساب و معالجة لغة الإشارة كما هو مجهز لتلقي و اكتساب و معالجة اللغة المحكية تماماً و هذا يعني
أن لغة الإشارة تستند إلى أسس بيولوجية كما هي حال اللغة المحكية و بأن هذه اللغة ليست مجرد
بديل أقل شأناً من الأصل الذي هو اللغة المحكية كما يتصور البعض مع أن الأعضاء التي تقوم
بتأدية و تلقي لغة الإشارة تختلف عن الأعضاء التي تقوم بتأدية و تلقي اللغة المحكية ، وقد وجد
الباحثون أن الأطفال الأصحاء الموجودون في بيئة تتعامل بلغة اشارة و لغة محكية على قدم
المساواة و هو مايحدث عندما يكون أحد الوالدين أصماً , فإن هؤلاء الأطفال يكتسبون كلا ً من اللغة
المحكية التي يتكلم بها أحد الوالدين كما يكتسبون لغة الإشارة التي يتعامل بها الوالد الآخر على قدم
المساواة دون أن يقوم دماغهم بتجاهل لغة الإشارة الموجودة في تلك البيئة باعتبارها مجرد بديل أقل
شأناً كما أن اكتساب كل من اللغة المحكية و لغة الإشارة يتم وفقاً للمراحل الزمنية ذاتها وهو الأمر
الذي سنأتي على ذكره لاحقاً ، بل إن الرضيع المولود لوالدين أحدهما أصم يكتسب كلاً من اللغة
المحكية و لغة الإشارة بشكل مماثل تماماً لحالة الطفل الذي يكتسب لغتين محكيتين مختلفتين بحكم
وجوده في بيئة ثنائية اللغة ، أي بيئة تتدوال لغتين محكيتين كاللغة الروسية و اللغة العربية مثلاً و ثمة
أمر آخر يؤكد أن لغة الإشارة تستند إلى الأسس الفطرية ذاتها التي تستند إليها اللغة المحكية ذلك أن
الأطفال الأصحاء الذين عاشوا في بيئة صامتة تتعامل بلغة الإشارة فقط يكتسبون لغة الإشارة
بذات الكيفية التي يكتسب بها الأطفال الصم لغة الإشارة دون أن يتمكنوا من الإستفادة من مقدرتهم على
السمع ، وهو مايحدث عندما يولد طفل سليم لوالدين يعانيان من الصمم ، بل إن الدراسة الدقيقة
للكيفية التي يكتسب بها الأطفال الصم لغة الإشارة أثبتت أن الإختلاف بين طفل يكتسب لغة الإشارة و
طفل آخر يكتسب لغةً محكية يماثل الإختلاف بين طفل يكتسب لغةً محكيةً معينةًً كاللغة الروسية مثلاً
و طفل آخر يكتسب لغة محكيةً أخرى كاللغة الألمانية ، فالطفل يأتي للحياة و هو مجهز بدماغ ذو حساسية
عالية لما يمكن أن ندعوه باللغة الفطرية و هي اللغة التي تشكل نواةً لجميع لغات بني البشر
سواء ً أكانت تلك اللغات لغات محكيةً أو لغات إشارة و أول ما يلتقطه الطفل من تلك اللغة هو إيقاعها
ورتابة مكوناتها سواءً أكانت تلك المكو نات مقاطع صوتية أو حركات أيدي ثم لا يلبث الطفل أن
يحاول محاكاة تلك الأصوات و الحركات و اضعاً قدمه على أولى خطوات اكتساب اللغة 0
يميز الأطفال الصم بشكل دقيق بين الإيماءات غير اللغوية و بين الإشارات التي تمثل أجزاءً من لغة
الإشارة، كما أنهم يستخدمون الإيماءات غير اللغوية بذات الطريقة التي يستخدم فيها الأطفال الأصحاء
تلك الإيماءات ، كما يقع الأطفال الصم أثنا اكتسابهم للغة في الأخطاء القواعدية ذاتها التي يقع فيها
الأطفال غير الصم بغض النظر عن الإختلافات الشكلية بين اللغتين كما أن الأطفال الأصحاء الموجودون
في منزل يتداول سكانه لغة محكية و لغة إشارة ينطقون كلمتهم الأولى في غضون ساعات
قليلة من تأديتهم للإشارة الصحيحة الأولى و قد يكون مدلول كلٌ من اشارتهم الأولى و كلمتهم الأولى
واحداً كما قد يحدث في حال الطفل الذي ينشأ في منزل يتعامل بلغتين محكيتين مختلفتين ،حيث أن
الكلمة الأولى التي ينطقها ذلك الطفل من اللغة المحكية الأولى قد يكون لها ذات معنى كلمته الأولى من
اللغة المحكية الثانية ،و كذلك فإن مراحل اكتساب الطفل غير الأصم ،الذي ينشأ في منزل يتعامل
بلغتي إشارة مختلفتين، للغة الإشارة تماثل مراحل اكتساب طفل آخر غير أصم للغتين إحداهما
لغة إشارة و الثانية لغة محكية 0
المكاغاة الهزار)
يجمع معظم علماء اللغة على أن مكاغاة الرضع هي أولى مراحل اكتساب اللغة فيما يرى آخرون أن
المكاغاة تمثل مرحلة ما قبل اللغة و نحن جميعاً نعرف أن جميع الأطفال الأصحاء يمرون بهذه
المرحلة ابتداءاً من الشهر الرابع تقريباً و قد يتأخر ظهور المكاغاة إلى الشهر السابع ، لكن الأمر
الذي لم يسبق للكثيرين منا أن سمعوا به هو أن الأطفال الصم يمرون كذلك بهذه المرحلة لكنهم لا
يقومون بالمكاغاة الصوتية كما يفعل بقية الأطفال فقد أثبتت الدراسات اللغوية أن ثمة اشارات يؤديها
الرضع الصم خلال فترة المكاغاة تختلف عن الإشارات التي يؤديها الرضع غير الصم كيفاً و كماً
كما أن أولئك الأطفال يقومون بتكرار تلك الإشارات بشكل ملفت للنظر و لا يقتصر ظهور تلك الإشارات
على الرضع الصم حيث لوحظ ظهور تلك الإشارات لدى الأطفال غير الصم الموجودون
في بيئة تتعامل بلغة الإشارة الطبيعية ومن الملاحظ أن الأطفال الصم أو الأطفال الأصحاء الموجودون
في بيئة تتعامل بلغة الأشارة كانوا ينظرون إلى أياديهم أثناء قيامهم بتأدية تلك الإشارات التي يمكن أن
ندعوها بالمكاغاة اليدوية أو المكاغاة الصامتة تماماً كما يفعل الأطفال الأصحاء أثناء المكاغاة الصوتية
حيث أن أولئك الأطفال ينصتون إلى أصواتهم أثناء المكاغاة و ذلك حتى يتمكنوا من مطابقتها مع أصوات
اللغة المتداولة في بيئتهم و كذلك فإن الأطفال الصم لا يركزون أبصارهم على أياديهم أثناء
قيامهم بتأدية الإيماءات غير اللغوية وهكذا فإن هذه الملاحظة تمكننا من التمييز بين مكاغاة الأطفال
الصم و التي هي ظاهرة لغوية بامتياز و بين اشاراتهم غير اللغوية أي الإشارات التي يؤدونها بغرض
التواصل مع الآخرين و التي لا تنتمي بأي حال لمفردات لغة الإشارة الطبيعية و كذلك فإن الأطفال
الأصحاء لا يركزون أبصارهم على أياديهم أثناء تأديتهم للإيماءات التواصلية ، و في بعض الأحيان
يقوم الأطفال الصم بالمكاغاة الصوتية بشكل مشابه لمكاغاة الأطفال الأصحاء ،حيث يستطيع الأطفال
الصم أحياناً أن يصدروا مقاطع صوتية مؤلفة من حرف صوتي و حرف ساكن ،ومن ناحية أخرى فإن
المكاغاة اليدوية للأطفال الصم لا ترافقها أية حركات صادرةً عن قدمي الطفل ،كما أن المكاغاة
الصامتة أو اليدوية لدى الأطفال الصم تتم بسرعة أقل من السرعة التي تتم بها إشارات الطفل غير
اللغوية حيث يستغرق أداء حركة واحدةً أو حركتين ثانية واحدة بينما يستغرق أداء الإشارات غير
اللغوية و قتاً أقل لدى كل من الأطفال الصم و الأصحاء حيث يؤدي الطفل ثلاث أو أربع إشارات
من تلك الإشارات غير اللغوية خلال ثانية واحدة و بالإضافة إلى أن الإشارات غير اللغوية لدى
كل من الأطفال الصم و الأصحاء تكون أسرع من حركات المكاغاة اليدوية اللغوية التي يؤديها
الأطفال الصم فإن الإشارات غير اللغوية و كما ذكرنا سابقاً تكون مصحوبةً دائماً بحركات من
قدمي الطفل بينما نلاحظ أن الأطفال الصم يكتفون بتحريك أيديهم فقط خلال قيامهم بالمكاغاة الحركية 0
وثمة نقطة مشتركة بين المكاغاة الصوتية لدى الأطفال الأصحاء و بين المكاغاة اليدوية للأطفال
الصم وهي أن كلاً من المكاغاة الصوتية و المكاغاة اليدوية لا تؤديان أي معنى و لا تشيران إلى أي
شيئ وذلك بخلاف الإشارات غير اللغوية التي يؤديها كل من الأطفال الصم و الأصحاء و التي تؤدي
دائماً معنىً ما ، و كما ذكرنا سابقاً فإن تواتر حركات الأيدي لدى الأطفال الصم يتباين تبعاً لطبيعة تلك
الحركات ففي حال كانت تلك الحركات ذات طبيعة لغوية أي أنها كانت عبارةً عن مكاغاة يدوية
فإن تواترها يكون منخفضاً أي يتم بمقدار 1 هرتز تقريباً وهو ما يساوي حركةً واحدة في الثانية
أما بالنسبة للإشارات غير اللغوية فإن توترها يكون أكثر ارتفاعاً حيث يكون ترددها أعلى من
2هرتز في الثانية الواحدة و الهرتز كما تقدم يساوي حركةً واحدة 0
إن الإشارات ذات التردد العالي أي أكثر من 3هرتز في الثانية و هو ما يساوي ثلاث حركات في
الثانية تلاحظ لدى كل من الأطفال الأصحاء سواء منهم الموجودون في بيئة تتعامل باللغة المحكية أو
الموجودون في بيئة تتعامل بلغة الإشارة لكن جميع هذه الإشارات ذات التردد العالي تصنف بأنها
اشارات ذات طبيعة غير لغوية أما الإشارات ذات التردد المنخفض فإنها غالباً ما تصنف كمكاغاة
يدوية ذات طبيعة لغوية و هي غالباً ما تصدر عن أطفال موجودون في بيئة تتعامل بلغة الإشارة 0
شيئ آخر يتعلق بالمكاغاة الصامتة أو المكاغاة اليدوية التي تتم لدى الرضع الصم و الرضع الأصحاء
الموجودون في بيئة تتعامل بلغة الإشارة وهو أن هذه الإشارات اللغوية تتم ضمن مجال معين يمتد
من منتصف إلى أعلى الجسد و الأكثر من ذلك فإن معظم الإشارات ذات التردد المنخفض ،1هرتز،
كانت تتم ضمن هذا المجال كما أن معظم الإشارات ذات التردد العالي ، اكثر من 2 هرتز، كانت تتم
خارج هذا المجال ومن المعروف أن أداء الإشارات أمام الجزء الأعلى من الجسد يعتبر إحدى
اساسيات التعامل بلغة الاشارة0
وبناءعلى ما تقدم فإننا نجد أنفسنا أمام مسألة تتعلق بماهية الأساس البيولوجي للمكاغاة و عما
إذا كانت تلك المكاغاة مجرد نتيجة ثانوية طبيعية لتطور الجهاز العصبي لدى الرضيع و
ازدياد مقدرته علىالتحكم بأعضاء النطق المختلفة كما تدعي النظرية العصبية ،أم أن المكاغاة
هي عبارة عن نشاط لغوي خالص يعكس حساسية الرضيع لأصوات و إيقاعات معينة وهي
الأصوات و الإيقاعات الأساسية في اللغات جميعاً و أنها تعكس كذلك استجابته لتلك الأصوات
و الحركات الإيقاعية و ذلك وفقاً للنظرية اللغوية000 مما لاشك فيه أن اكتشاف المكاغاة اليدوية
الصامتة لدى الأطفال الأصحاء المولودون لأبوين أصمين كان في صالح النظرية اللغوية لأن
هؤلاء الأطفال كانوا مجهزين من الناحية العصبية للمكاغاة الصوتية لكنهم اتجهوا مع ذلك
للمكاغاة اليدوي الصامتة استجابةً منهم للغة الإشارة المتداولة في بيئتهم ، وهكذا فإن المكاغاة
تعكس حساسية الرضيع للبنية التحتية للغة سواء أكانت هذه اللغة لغةً محكيةً أو لغة اشارة
كما أنها عبارة عن آلية تمكن الرضيع من تحليل اللغة إلى مكوناتها الصوتية أو الحركية
الأساسية كما تمكنه من محاكاة تلك اللغة و ذلك بأسلوب التغذية الراجعة عن طريق
مقارنة الأصوات التي يصدرها أو الإشارات التي يؤديها مع الأصوات أو الإشارات
الموجودة في تلك اللغة و من ثم قيامه بتعديل اشاراته أو أصواته بشكل حثيث حتى
يتوصل للأداء الأمثل لتلك الأصوات أو الإشارات و إذا كنا قد أكدنا في هذا البحث أن
لغة الإشارة تستند إلى البنية التحتية ذاتها التي تستند إليها اللغة المحكية و أنها
ليست مجرد بديل أقل شأناً منها فإن ثمة سؤال مشروع سيحضرنا وهو :هل تتم معالجة
لغة الإشارة في الأجزاء ذاتها من الدماغ التي تتم فيها معالجة اللغة المحكية 0
في الحقيقة ان الدراسات التي أجريت على الصم الذين تعرضوا لإصابات في نصف
الكرة المخية الأيسرقد أظهرت بأن هؤلاء المصابين كانوا يعانون من أعراض حبسة
بروكا وحبسة ويرنيك تماماً كما يحدث لغير الصم الذين يتعرضون لإصابات في تلك الأجزاء من
الدماغ ( انظر بحثي اللغة و الدماغ) أي أن معظم عناصر لغة الإشارة تتم معالجتها في نصف الكرة
المخيةالأيسر بينما تعالج بعض عناصرها المتبقية في نصف الكرة المخية الأيمن تماماً كما
هو الحال في اللغة المحكية ، كما أن الصور الطبية قد أظهرت أن ثمة ازدياد واضح في تدفق الدماء
إلى نصف الكرة المخية الأيسر لدى الصم أثناء قيامهم بتأدية لغة الإشارة وهذا الأمر يظهر لنا حقيقة
أخرى و هي أن أقسام الدماغ المسؤولة عن معالجة اللغة لاتعالج اللغة بما هي ظاهر صوتية و حسب0

مراحل اكتساب اللغة
ابتداءً من الشهر السابع تقريباً يبدأ الرضع في المكاغاة المقطعية و هي
المكاغاة التي تتألف من مقاطع صوتية تتألف بدورها من حرف صوتي و
حرف ساكن با با با دادا دا و نحو الشهر العاشر يبدأ الرضع في مزج
مقاطع صوتيةً متنوعةً مع بعضها البعض با دا با مثلاً و ذلك على شكل
هزار متواصل يبدوا الرضيع أثنائه و كأنه يتكلم لغةً غير مفهومة و عندما
يكمل الرضيع عامه الأول على وجه التقريب فإنه ينتقل من مرحلة المكاغاة
إلى مرحلة الكلمة الواحدة حيث يعبر الرضيع في تلك المرحلة بكلمة واحدة
عما يجول بخاطره و بذلك فإنه يستخدم الكلمة و كأنها جملة كما أن
الكلمات التي يستخدمها الطفل في هذه المرحلة تتألف غالباً من المقاطع الصوتية ذاتها
التي كان الطفل يستخدمها خلال مرحلة المكاغاة أما بالنسبة للأطفال الصم
فإنهم يمرون خلال هذه الفترة العمرية تماماً بمرحلة الإشارة الواحدة0
و ابتداءً من الشهرالسادس عشر تقريباً يدخل الطفل في مرحلة الكلمتين وفي
هذه المرحلة يستخدم الطفل جملةً مؤلفةً من كلمتين لكي يعبر عما يريده وغالباً ما يتعذر
على غير ذوي الطفل فهم تلك الجمل المقتضبة التي ينشئها الطفل في هذه المرحلة وبالمثل
فإن الطفل الأصم يمر خلال هذه الفترة العمرية تحديداً بمرحلة الإشارتين حيث يستخدمهما
الطفل بذات الطريقة التي يستخدم فيها الطفل غير الأصم الكلمتين 0
ولم يلحظ علماء اللغة أن هنالك مرحلة الثلاث كلمات فالطفل ينطلق مباشرةً
من مرحلة الجملة المؤلفة من كلمتين إلى مرحلة استخدام قواعد اللغة لبناء
عبارات وجمل تتكون من عدد غيرمحدود من الكلمات وفق قواعد اللغة ومن
الملاحظ أن الطفل في بدايات استخدامه للغة فإنه يستخدم الكلمات بشكل اقتصادي
بحيث يعبر عن اكبر قدر من الأفكار بأقل عدد من الكلمات ، كما
أن الطفل في مرحلة الكلمتين غالباً ما يعتمد عل مخزون الكلمات التي كان يستخدمها في
مرحلة الكلمة الواحدة فيعمد إلى جمع كلمتين من تلك الكلمات مع بعضهما البعض و كذلك
فإن الطفل في مرحلة الكلمة الواحدة غالباً ما يعتمد على المقاطع الصوتية التي كان يكررها
في مرحلة المكاغاة لتشكيل كلماته الأولى فكل مرحلة من مراحل اكتساب الطفل للغة تعتمد
على سابقتها كما أن الانتقال من مرحلة لأخرى غالباً ما يتم بشكل مفاجئ و دون سابق
إنذار و لايعتمد الانتقال من مرحلة لأخرى على عامل الزمن بقدر ما يعتمد على اتقان
الطفل للمرحلة السابقة ويتم هذاالانتقال بشكل تلقائي و سلس إلى درجة أن ذوي
الطفل نادراً ما يلاحظونه000 و من المهم ألا نقيس معارف الطفل اللغوية من
خلال الكيفية التي يستخدم بها اللغة و لا من خلال عدد الكلمات التي يتقن استخدامها
بل من خلال مقدرته على فهم ما يقال أمامه لأن الطفل في مراحلاكتساب اللغة
المتقدمة يمتلك مقدرةً على فهم و تحليل اللغة تفوق بكثير مقدرته على الكلام 0
و ثمة ظاهرتين لغويتين شائعتين لدى الأطفال الصغار لابد من أن نأتي على
ذكرهما هنا ، فالظاهرة الأولى هي ظاهرة الإفراط في تعميم معاني الكلمات
والطفل يفرط في التعميم و ذلك بسبب كمية المفردات القليلة جداً التي يمتلكها
حيث يطلق الطفل كلمة واحدة على مجموعة كبيرمن الأفراد أو الأشياء تجمع
بينهم سمة مشتركة فيطلق اسماً واحداً على جميع أنواع الحيوانات و اسماً
واحداً على جميع أصناف الطعام و هكذا و في أحيان أخرى فإن الأطفال
يقومون بعملية معاكسة تماماً لهذه العملية حيث يقومون بحصر و تخصيص
اسم ما بمسمى واحد رغم أن هذا الاسم قد يطلق على عدة مسميات فالطفل
قد يعتقد أن كلمة ( أب) تعني والده فقط و أنها لا تطلق على أي والد غير والده
و كلما ازداد مخزون الطفل من المفردات كلما كلما قلل من
عملية المبالغة في التعميم السابقة الذكر من جهة وكلما زاد من قيامه بعملية
التخصيص و الحصر بحيث يبحث عن الاسم الدقيق لكل شيء من الأشياء
التي تحيط به أو أن يقوم بإضافة صفة تميزه عن غيره سيارة الجيران
شاحنة – باص -سيارة حمراء وهكذا 0
نظرية المرحلة الحرجة لاكتساب اللغة
تقوم هذه النظرية على الفكرة القائلة ان هنالك فترةً حرجة لا كتساب اللغة في
حياة الطفل يسطيع الطفل خلالها ان يكتسب اللغة بشكل لا شعوري و دون أن
يقوم أي شخص بتعليمه قواعد اللغة إذ يكفي أن يتم تداول اللغة في بيئة الطفل
حتى يكتسب تلك اللغة فإذا جاوز الطفل تلك الفترة تعطلت آلية اكتساب اللغة
لديه ، و يستطيع الطفل خلال تلك الفترة الحرجة أن يكتسب أكثر من لغة واحدة و يستطيع
أن يستخدم تلك اللغات التي اكتسبها في تلك الفترة عل قدم المساواة أي أنه يستطيع أن
يفكربتلك اللغات – حيث أن الانسان يفكر بلغة واحدة و غالباً ما تكون تلك اللغة هي لغته
الأم – أما الشخص الذي يتعلم لغة أخرى بعد انقضاء الفترة الحرجة فإنه لايستطيع
التفكير بتلك اللغة و بالنسبة لتعلم اللغات الأجنبية في الكبر فإنه يتم بالاعتماد على
اللغة الأم التي اكتسبناها سابقاً ، حيث أننا أثناء تعلمنا للغات الأجنبية نقوم بترجمة كل
كلمة إلى ما يقابلها في لغتنا الأم كما نقوم كذلك بالبحث عما يماثل قواعد تلك اللغة في
لغتنا الأم و لو لم تكن لدينا لغة أم لاستحال تعلمنا لأية لغة أخرى0
والآن هل يكتسب الرضيع لغةً ما إذا وضعنا في غرفته جهاز تسجيل أو تلفزيون
يعرض برامجاً بتلك اللغة ، بالطبع لا فقد تتشكل لدى هذا الطفل قابلية لتعلم
تلك اللغة في المستقبل لكنه لن يكتسبها بهذه الطريقة فالطفل لا يكتسب
إلا اللغة التي تستخدم في بيئته بطريقة تفاعلية 0
ترجمة واعدادعمارشرقية

بسم الله الرحمن الرحيم

من روائع الأدب الإنكليزي
ترجمة عمار شرقية
مزرعة الحيوانات للكاتب الإنكليزي جورج أورويل
(كل ثورة لا تلبث أن ترتدي ثوب الطاغية الذي خلعته)
لو أراد شخص ما أن يقرأعملاً أدبياً و ذهب إلى إحدى المكتبات وقام باستعراض قائمة الكتب
الموجودة في تلك المكتبة فإنه لن يتوقف عند رواية تحمل مثل هذا العنوان لأنه عنوان لا يوحي
بأي شيء ولو تصفح ذلك الشخص هذه القصة سيجد أن شخصياتها مجرد مجموعة من حيوانات
المزرعة التي تتكلم و تتصرف على طريقة كليلة و دمنة وكما نعلم جميعاً فإن استتخدام الحيوانات
بهذه الطريقة هو أمر شائع في أدب الأطفال لكن هذه القصة بالرغم من بساطة أسلوبها لا يمكن أن
تكون قصة للأطفال بأي حال من الأحوال فوراء هذا العنوان البسيط ووراء أسلوب كتابتها العفوي
ثمة معانٍ عميقة لا نجدها في كثير من الروايات الضخمة و المعقدة ، كما أن هذه القصة تخفي
وراء أسلوب عرضها الساخر إحساساً نافذاً بالمرارة و الأسى 0
لكن علينا أن نعترف بأن هذه القصة لم تلاقي الرواج الذي تستحقه و ذلك لسببين فالسبب الأول هو
عنوان هذه القصة و الذي لم يكن جورج أورويل موفقاً في اختياره أما السبب الثاني فهو كون
شخصيات القصة عبارة عن مجموعة من حيوانات المزرعة و استحالة تحويل هذه الشخصيات إلى
شخصيات بشرية وهو الأمر الذي جعل من تحويل هذه القصة إلى عمل سينمائي أمراً شديد
الصعوبة و قد سبق لي أن شاهدت هذه القصة على شكل فلم رسوم متحركة للكبار لكنه لم يكن
على مستوى هذه القصة نهائياً0

تدور أحداث هذه القصة في مزرعة موجودة في الريف الإنكليزي و هذه المزرعة تدعى
بمزرعة مانور و هي مزرعة يمتلكها مزارع مهمل و سكير ، و تبدأ أحداث هذه القصة في
إحدى الأمسيات بعد أن يخلد السيد جونز صاحب تلك المزرعة للنوم حيث تعقد الحيوانات
اجتماعاً سرياً لسماع العجوز ماجور و هو خنزبر عجوز من خنازير المزرعة و هو يحدثهم
عن الحلم الذي شاهده في ليلة سابقة ، و من بين الحيوانات التي أتت لسماع العجوز ماجور
كان هنالك الحصان بوكسر و هو حصان جر ضخم و قوي لا يتمتع بذكاء شديد لكنه مع ذلك
كائن محترم و ملتزم و كانت هنالك كذلك موريل المعزاة و الحمار بينجامين و هو حيوان ساخر
وبخلاف ما جرت عليه العادة فإن الحمار بينجامين هو أحد أذكى الحيوانات الموجودة في
المزرعة ، و الحمار بينجامين هو صديق حميم لحصان الجر بوكسر الذي ذكرناه سابقاً0
و يبدأ الخنزير العجوز ماجور اجتماعه قائلاً : يا أصحاب لقد سمعتم عن الحلم الغريب الذي
حلمت به في الليلة الماضية ، لكنني سآتي لاحقاً على ذكر ذلك الحلم فلدي أولاً شيئ آخر
لأخبركم به فأنا لا أعتقد بأنني سأبقى حياً بينكم لفترة طويلة و قبل أن أموت فإنني أشعر بأن
من واجبي أن أنقل لكم هذه الحكمة التي اكتسبتها طيلة حياتي الماضية 000 و الآن يا أصحاب
ما هي طبيعة الحياة التي نحياها ؟ دعونا نواجه الأمر إن حياتنا بائسة وشاقة و قصيرة 0
فبعد أن نأتي للحياة نعطى جزءاً يسيراً جداً من الطعام بالكاد يكفينا للبقاء على قيد الحياة و
الحيوانات القادرة على العمل منا تجبر على العمل الشاق حتى الرمق الأخير و عندما لا
تصبح منا فائدة فإننا نذبح بقسوة بالغة 0 لا يوجد في انكلترا كلها حيوان يعرف معنى السعادة
000 لا يوجد حيوان حر في انكلترا ، إن حياة الحيوان هي حياة عبودية و بؤس 000
ولكن هل يحدث هذا بشكل طبيعي لأن الخير الذي تنتجه أرض انكلترا لا يكفي للجميع ،كلا،”
و هنا يؤكد العجوز ماجور لبقية الحيوانات أن أرض انكلترا هي أرض خصبة قادرة على
إطعام أضعاف الأعداد الموجودة عليها من الحيوانات “إذاً لماذا يستمر هذا الحال المقيت
، يضيف ماجور العجوز، لأن ما ننتجه يسرق منا يا أصحاب هنا يكمن سبب كل مشكلاتنا
، إن المشكلة تتلخص في كلمة واحدة ، الإنسان ، الإنسان هو عدونا الحقيقي أزيلوا الإنسان
من الصورة و سيختفي سبب جوعنا و شقاؤنا إلى الأبد 000 الإنسان هو الكائن الوحيد الذي
يستهلك ولا ينتج 000 إذاً يا أصحاب فإن جميع شرور الحياة التي نعاني منها تنبع من طغيان
البشر ، فقط تخلصوا من الإنسان و سيكون نتاج عملنا كله خالصاً لنا تلك هي رسالتي لكم يا
أصحاب ، الثورة ، أنا لا أعرف متى ستحدث ، ربما خلال أسبوع أو بعد مائة عام ، لكنني
متأكد من وقوعها كما أرى هذا القش الموجود تحت قدمي بأنه عاجلاً أو آجلاً فإن العدالة
سوف تتحقق ” ، ثم يطلب ماجور العجوز منهم أن يمرروا رسالته للأجيال القادمة لأن
الأجيال القادمة هي التي ستنخوض الصراع حتى النصر ” و تذكروا يا أصحاب بأن عليكم
ألا تسمحوا لعزيمتكم أن تفتر و ألا تسمحوا لأحد بأن يضللكم و لا تنصتوا لمن يقول بأن هنالك
مصالح مشتركة تجمع بين الإنسان و الحيوان و بأن ازدهار أحدهما هو ازدهار للآخر فكل ما
يمشي على قدمين هو عدو و كل ما يمشي على أربعة أقدام أو له أجنحة فهو صديق 0″ ثم
يذكرهم بأن عليهم ألا يتشبهوا بالإنسان بعد الإنتصار و أن يتخلصوا من كل عاداته الشريرة
فلا يجوز لحيوان أن يعيش في منزل و لا أن ينام في سرير أو أن يرتدي الثياب ولا أن
يشرب الخمر ولا أن يدخن التبغ ولا أن يلمس المال أو يعمل في التجارة و فوق كل ذلك
لا يجوز لحيوان أن يطغى على الحيوانات الأخرى فكل الحيوانات متساوية كما لا يجوز
لحيوان أن يقتل حيواناً آخر 0

لقد كان لخطاب ماجور العجوز تأثير كبير على الحيوانات الأكثر ذكاءً و كان على الخنازير
وهي الحيوانات الأكثر ذكاءً أن تأخذ على عاتقها مهمة شرح تعاليم ماجور العجوز
للحيوانات الأقل ذكاءً ، لكن أحداً من تلك الحيوانات لم يكن يعلم بأن الثورة التي تحدث
عنها ماجور العجوز كانت قاب قوسين أو أدنى0

ثم يقدم لنا جورج أورويل شخصيتين هامتين جداً في هذه القصة و هما الخنزير نابليون و
الخنزير سنوبول فنابليون قليل الكلام وذو شخصية عميقة أما سنوبول فهو محب للجدال و قد
قام كل من نابليون و سنوبول بالإضافة إلى خنزير ثالث هو سكويلار بصياغة أفكار ماجور
العجوز على شكل دستور متكامل و مفصل من التعاليم التي أسموها ” الحيوانية ” ، و استمرت
اجتماعات الحيوانات بالانعقاد بشكل سري و كان على الخنازير أن تواجه كذلك تحدياً
فكرياً جديداً وهو أفكار الغراب موزوز التي كان ينشرها بين الحيوانات ، حيث كان هذا
الغراب يحدثهم عن عن بلاد بعيدة ستذهب إليها جميع الحيوانات بعد موتها و بأن تلك البلاد
هي بلاد راحة و استرخاء حيث أن جميع الأيام في تلك البلاد هي أيام عطلة و كان على
الخنازير كما ذكرنا سابقاً أن تقتع بقية الحيوانات بعدم وجود مثل مثل تلك البلاد
0
لقد كان اليوم الموعود أقرب مما كانت تتخيل تلك الحيوانات ففي إحدى الأيام أهمل السيد
جونز إطعام بقراته و عندما لم تستطع تلك الأبقار احتمال الجوع اندفعت تلك الأبقار و
حطمت باب الزريبة و كانت تلك هي الشرارة الأولى للإنتفاضة على السيد جونز و التي
أدت إلى طرده مع رجاله من المزرعة شر طردة ، ” نعم إنها لهم ، كل شيء يستطيعون
رؤيته قد أصبح ملكاً لهم 000 و كأنهم لم يروا تلك الأشياء من قبل و حتى هذه اللحظة
فإنهم لم يستطيعوا تصديق أن المزرعة قد أصبحت لهم 0″
و أعقب هذا الحدث اتفاق الحيوانات على تحويل المنزل الذي كان يسكنه السيد جونز إلى
متحف ، حيث أن جميع الحيوانات كانت متفقة ً على انه لا يجوز لحيوان أن يسكن في ذلك
المكان البغيض و بالإضافة إلى ذلك فقد كشفت الخنازير لبقية الحيوانات أنها طوال الأشهر
الثلاثة الماضية كانت تتعلم القراءة و الكتابة و ذلك بالإستفادة من كتب أولاد السيد جونز
المدرسية لذلك فقد أزالوا اللافتة القديمة التي كتب عليها مزرعة مانور وو ضعوا مكانها
لافتةً جديدةً كتب عليها ” مزرعة الحيوانات ” كما استطاعت الخنازبر أن تلخص وصايا
ماجور العجوز في سبع نقاط رئيسية قاموا بنقشها على الجدار باعتبارها وصايا غير قابلة
للتعديل : كل مايمشي على قدمين هو عدو ، كل ما يمشي على أربعة أقدام و كل ما لديه
أجنحة فهو صديق ، لا يجوز لحيوان أن يرتدي الثياب ، لا يجوز لحيوان أن ينام في سرير
لا يجوز لحيوان أن يشرب الخمر ، لا يجوز لحيوان أن يقتل حيواناً آخر ، جميع الحيوانات
متساوية 0

و الآن فقد أصبحوا أسياد أنفسهم فهم يستهلكون الطعام الذي ينتجونه ، كما أن لديهم الآن
الكثير من الطعام لأنه لم يعد هنالك من يسرقه منهم كما أصبح لديهم وقت فراغ طويل لأنه
لم يعد هنالك من يجبرهم على العمل بلا رحمة ، أما حصان الجر بوكسر فقد أصبح من أكثر
المتحمسين للوضع الجديد و أصبح العمل الشاق في المزرعة يقع على كاهله و كان يتحمل
ذلك عن طيب خاطر و خصوصاً أنه كان أقوى كائن في المزرعة ، أما الحمار بينجامين فلم
يتغير كثيراً فهو يقوم بالعمل ببطئ و صبر و عناد بذات الطريقة التي كان يعمل فيها في أيام
جونز و لم يكن يتطوع للقيام بأي من الأعمال الإضافية التطوعية و ذلك بخلاف صديقه
الحميم بوكسر 0
وضعت الخنازير رايةً لمزرعة الحيوانات كانت عبارةً عن قطعة قماش خضراء اللون
مرسوم عليها حوافر و قرون و كانت الحيوانات تجتمع صبيحة كل أحد لتحية هذه الراية
وكذلك فقد تعلمت معظم الحيوانات القراءة و الكتابة و كانت الخنازير من أبرع الحيوانات
في القراءة و الكتابة بالإضافة إلى الحمار بينجامين أما بوكسر فقد تعلم أربعة أحرف فقط
ولم يستطع أن يتعلم أي حرف آخر و كان يقوم بإعادة كتابة هذه الأحرف الأربعة بشكل دائم
حتى لا ينساها ، و من بين خنازير المزرعة لمع نجما خنزيرين همانابليون و سنوبول
حيث كان هذين الخنزيرين يتميزان بروح المبادءة و القيادة لكنهما كانا على خلاف دائم
فيما بينهما و لم يكن من السهل أن يتنازل أحدهما للآخر فقد كان كل منهما يتمسك برأيه
بعند شديد و حتى عندما كانا يتفقان على الخطوط العريضة كانا يختلفان في التفاصيل
فعلى سبيل المثال عندما تم الإتفاق على إقامة منتجع للحيوانات التي تخطت سن العمل كانا
يختلفان على السن الذي يجب أن يتقاعد فيه الحيوان عن العمل 0

وعلى كل حال فإن الفصل الثالث من هذه القصة ينتهي بحدثين مهمين ، الأول هو قيام
نابليون بتربية مجموعة من الجراء في مكان منعزل و كأنه كان يعد تلك الجراء لمهمة
ما أما الحدث الثاني فهو قيام الخنازير بإدخال الحليب و التفاح إلى قائمة طعامها المعتادة
و هو الأمر الذي سارع الخنزير سكويلار وهو المتحدث الرسمي باسم الخنازير إلى
تبريره قائلاً : ” إنكم لا تتخيلون ، كما أتمنى , بأننا نحن معشر الخنازير نقومك بهذا الأمر
إنطلاقاً من روح الأنانية و التميز ، فالكثيرون منا فعلياً لا يحبون الحليب و التفاح وأنا
شخصياً لا أحبهما… نحن الخنازير نمارس العمل الفكري كما ان تنظيم و إدارة المزرعة
يقعان على عاتقنا بشكل كامل و نحن طوال الليل و النهار نقوم على رعاية مصالحكم لذلك
فإن من مصلحتكم أن نشرب الحليب و أن نأكل التفاح 0 هل تعلمون ماذا سيحدث لو
فشلنا في القيام بواجباتنا ؟ سيعود جونز … نعم سيعود جونز ” وبالطبع فإن أحداً من
الحيوانات لم يكن يرغب في عودة السيد جونز إلى المزرعة0

إن ما قامت به الحيوانات في هذه المزرعة قد بعث الرعب في قلوب أصحاب المزارع
المجاورة ، كما أن نشيد ” حيوانات انكلترا” كان ينتشر في المزارع المجاورة كما تنتشر
النار في الهشيم و كان سماع هذا النشيد كفيلاً بأن يبعث الر عب في قلوب بني البشر
” و عندما كانت الكائنات البشرية تسمع ذلك النشيد كانت ترتعش في قرارة نفسها من
الرعب حيث كان البشر يسمعون في هذا النشيد نبوءة شر عن مصيرهم المستقبلي “
و في بداية شهر تشرين الأول حاول السيد جونز و رجاله مدعوماً من رجال المزارع
المجاورة إعادة الأمور إلى نصابهاو استعادة المزرعة ، لذلك فقد وقعت معركة دامية أبلت
الحيوانات فيها بلاءً حسناً حتى أن الحصان بوكسر قتل أحد المهاجمين و الحوار الآتي
يبين مدى عفوية بوكسر و مدى دموية الخنازير ” إنه ميت ، أجاب بوكسر بأسى ، لم تكن
لدي نية لفعل ذلك لقد غاب عن بالي أنني أرتدي حدوة معدنية ، من سيصدق أنني لم أقم بذلك
عمداً “قال بوكسر …
لا مكان للعواطف يا أصحاب ، صرخ الخنزير سنوبول بينما كانت الدماء تسيل
من جروحه ، الحرب هي الحرب و الإنسان الوحيد الجيد هو الإنسان الميت ” …
- ” لكن لم تكن لدي رغبة في أن أقتل أحداً حتى و لو كان إنساناً ،
كرر بوكسر ، و عيناه غارقتان في الدموع ” 0

و بعد انتهاء هذه المعركة تقرر منح الأوسمة للحصان بوكسر و للخنزير سنوبول كما تقرر
أن تكون كل من ذكرى طرد السيد جونز من المزرعة و ذكرى هذه المعركة أعياداً رسمية
وبالطبع فإن خبرانتصار الحيوانات في هذه المعركة قد و صل إلى الحيوانات في المزارع
المجاورة وهو الأمر الذي أعطى أملاً و دفعةً معنويةً قويةً لتلك الحيوانات .
و كما ذكرنا سابقاً فقد كان نابليون و سنوبول على خلاف دائم ، لذلك فقد كان
نابليون يتحين الفرص للتخلص من سنوبول و قد اتته الفرصة عندما كبرت الجراء التي
كان يربيها خلسةً ، حيث أنه أمر تلك الكلاب بتمزيق منافسه نابليون لكن ذلك الأخير
استطاع الهرب وكانت ذلك آخر ظهور له في هذه القصة ، كما أن نابليون أصبح يستخدم
تلك الكلاب كحرس شخصي يحيطون به بشكل دائم ، وبعد تخلص نابليون من منافسه
العنيد اعتلى المنصة محاطاً بكلابه و أملى قراره الأول على حيوانات المزرعة حيث
قرر إلغاء اجتماع صبيحة الأحد التشاوري مبرراً قراره بأن هذا الاجتماع مضيعة
للوقت وأن كافة المسائل المتعلقة بأعمال المزرعة ستحل في المستقبل بواسطة لجنة
خاصة مؤلفة من الخنازير ، لكن هذا القرار قد لا قى الإعتراض لذلك فقد انبرى
سكويلار و هو المتحدث الرسمي باسم الخنازير قائلاً ” يا أصحاب أنا أثق كل الثقة
بأن كل حيوان يقدر التضحية التي قام بها نابليون و ذلك عندما ألقى على عاتقه أعباء
إضافية ، لا تتخيلوا يات أصحاب أن القيادة متعة بل على العكس إنها مسؤولية ٌ ثقيلة “
ثم ينتقل سكويلار للحديث عن سنوبول فيصفه بالمجرم فيقاطعه أحد الحيوانات بالقول
” لكنه قاتل بشجاعة في المعركة ” ، ” الشجاعة ليست كافية ، أجاب سكويلار ، الولاء
و الطاعة أكثر أهميةً … أما بالنسبة للمعركة فإنني أعتقد بأنه سيأتي اليوم الذي
سنكتشف فيه أن دور سنوبول في المعركة كان مبالغاً فيه ” ، و كعادته ينهي سكويلار
كلامه بالتحذير من عودة السيد جونز للمزرعة ” خطوة واحدة خاطئة و يتغلب علينا
أعداؤنا و بالتأكيد يا أصحاب فإنكم لا ترغبون في رجوع جونز مجدداً . ” و هنا يعلق
جورج أورويل ساخراً على هذا المقطع ” و بالتأكيد فإن الحيوانات لم تكن ترغب في
عودة السيد جونز ، فإذا كان عقد الاجتماعات التشاورية صبيحة أيام الأحد سيؤدي إلى
عودة جونز فإن من الواجب أن توقف تلك الإجتماعات التشاورية ”

و في الأسبوع الثالث الذي مر بعد طرد سنوبول أعلن نابليون عن البدء ببناء الطاحونة
الهوائية و التي كانت في الأساس إحدى أفكار سنوبول و طوال عام كامل عملت
الحيوانات كالعبيد في بناء الطاحونة لكنهم كانوا سعداء بعملهم و لم يوفروا جهداً ولم
يدخروا أي تضحية في سبيل بنائها لأنهم كانوا يشعرون بأن كل ذلك كان لأجلهم و في
صالحهم و أن جهدهم لن يسرق منهم من قبل حفنة من الكائنات البشرية الكسولة و
بالطبع فإن معظم العمل الشاق كان يقع على عاتق حصان الجر بوكسر ، والذي كان
يقوم به عن طيب خاطر ، ثم كان القرار المصيري الجديد الذي اتخذه نابليون متمثلاً
في دعوة أحد السماسرة من البشر كي يقوم بمقايضة منتجات المزرعة مع منتجات
البشر و بذلك فقد بدأت أول بوادر التعاون بين الخنازير و بين البشر ، كما أن
نابليون قد قرر بأن تتخذ الخنازير من منزل السيد جونز سكن لها كونها العقول المفكرة
التي تدير المزرعة و التي لم يعد من اللائق بها أن تسكن في الزرائب لذلك فقد بدأت
الخنازير تنام في الأسرة و كانت تلك من الخروقات لوصايا ماجور العجوز السبعة
وقد سبق ذلك تحريف للوصايا السبع حيث أضيفت عبارة ” مع بطانيات ” في آخر
الوصية التي تمنع الحيوانات من النوم في الأسرة ، كما صدرت أوامر أخرى تسمح
للخنازير بالإستيقاظ بعد ساعة من استيقاظ بقية الحيوانات 0

وبعد قرابة عامٍ من العمل المضني في بناء الطاحونة هبت في إحدى الليالي عاصفةً
شديدة أدت إلى انهيار الطاحونة و على الفور أعلن نابليون مسؤولية سنوبول عن هذه
الفعلة الشنيعة ” هذا الخائن تسلل تحت جنح الظلام و دمر عملنا الذي استغرق قرابة
العام ، يا أصحاب ، من هنا أعلن الحكم بالموت على سنوبول … يا أصحاب هذا
الصباح سوف نبدأ في إعادة بناء الطاحونة الهوائية و سنبنيها طيلة الشتاء سواء أكان
الجو ماطراً أو صحواً ، سوف يعلم ذلك الخائن البائس بأنه لا يستطيع أن يدمر عملنا
بهذه السهولة … عاشت الطاحونة الهوائية …عاشت مزرعة الحيوانات .
وهكذا كان على حيوانات المزرعة أن تعيد بناء الطاحونة الهوائية في شتاء قارص
البرودة و هي تعلم أن العلم أجمع كان يراقبها عن كثب و أن الكائنات البشرية سوف
تبتهج بكل ما في الكلمة من معنى إذا لم تتمكن الحيوانات من تشييد الطاحونة ، وكذلك
فقد استمر نابليون في إطلاق الشائعات التي تتحدث عن نشاطات سنوبول الليلية المشبوهة
و السرية التي يقوم بها في المزرعة لذلك كانت كل مصيبة تقع في المزرعة تعزى إلى
نشاطاته المدمرة ، كما كانت تطلق الشائعات التي تتحدث عن علاقة سنوبول ببني البشر
و بأنه كان يمثل طابوراً خامساً لهم في المزرعة مع أن إقناع الحيوانات بهذا لم يكن
بالأمر الهين و خصوصاً أن سنوبول كان قد أبلى بلاءً حسناً في دفاعه عن المزرعة ضد
بني البشر ، لكن الخنازير تمكنت من إقناع بقية الحيوانات بأن ثمة وثائق سرية تؤكد تعامل
سنوبول مع بني البشر و بأن معركته معهم كانت مجرد تمثيلية حتى يصبح فوق مستوى
الشبهات … ” أنا لا أعتقد بأن سنوبول كان خائناً منذ البداية ” قال حصان الجر بوكسر
” ما فعله بعد ذلك كان شيئاً مختلفاً لكنني أعتقد بأنه في معركة زريبة البقر كان رفيقاً جيداً “
” لكن قائدنا نابليون ” أعلن سكويلار ” قد أكد بشكل قاطع تماماً أن سنوبول كان عميلاً
لجونز منذ البداية “
” آه ذلك أمر مختلف ” قال بوكسر ” إذا كان القائد نابليون قد قال ذلك فيجب أن يكون
ذلك صحيحاً ” ، “… تلك هي الروح الحقيقية يا أصحاب ، صرخ سكويلار ، لكنه ألقى
نظرةً بشعةً جداً على بوكسر ثم تابع قائلاً ” أنا أدعو كل حيوان في هذه المزرعة لأن
يبقي عينيه مفتوحتين لأن لدينا من الأسباب ما يدعونا للإعتقاد بأن بعض عملاء سنوبول
السريون يكمنون بيننا في هذه اللحظة ” , و بعد ذلك بأربعة أيام أمر نابليون حيوانات
المزرعة بالتجمع ثم بناءً على إيماءة منه قامت كلاب الحراسة بمهاجمة أربعة من خنازير
المزرعة ثم رمتها تحت قدميه ثم قامت ثلاثة من تلك الكلاب بمهاجمة حصان الجر بوكسر
لكن بوكسر تصدى بحوافره القوية للكلاب المهاجمة و طرحها أرضاً وهي تتلوى من الألم
” و نظر بوكسر إلى نابليون ليعلم ما إذا كان عليه أن يسحق الكلب أو أن يدعه و شأنه
لكن ملامح نابليون قد تغيرت ثم أمر بوكسر بحدة أن يدع الكلب و شأنه ” ثم أمر نابليون
الخنازير الأربعة أن تعترف بعلاقتها السرية مع سنوبول ففعلت ذلك دون تردد و الحقيقة
أن هذه الخنازير هي ذاتها الخنازير التي كانت قد اعترضت على قيام نابليون بإلغاء اجتماع
الأحد التشاوري ، وبعد قيامها بالاعتراف قامت الكلاب بالإجهاز عليها ، ثم أقدمت ثلاث
دجاجات على الاعتراف بأن سنوبول قد أتاهم في الحلم و أمرهم بعدم إطاعة نابليون و
كانت تلك الدجاجات قد اعترضت في وقت سابق على قيام نابليون بمقايضة بيضها مع
السماسرة ، و سرعان ما أجهزت عليها الكلاب كذلك 0
” و هكذا استمرت حكاية الاعترافات و الإعدامات إلى أن أصبحت هنالك كومة من الجثث
ملقاة أمام قدمي نابليون و إلى أن أصبح الجو مثقلاً برائحة الدماء و التي لم تعرفها الحيوانات
منذ أن طردت جونز ، وعندما انتهى كل ذلك ، فإن الحيوانات المتبقية باستثناء الكلاب
و الخنازير انسحبت مبتعدةً ، لقد كانت مصدومةً و بائسة و لم تعرف أي أمر كان الأكثر
تسبباً في الصدمة خيانة تلك الحيوانات التي تواطئت مع سنوبول أم العقاب الوحشي الذي
شهدوه للتو أما كلوفر فقد أغرورقت عيناها بالدموع ، لو كان باستطاعتها التعبير عن
أفكارها لقالت إن هذا لم يكن الأمر الذي سعوا لتحقيقه منذ عدة أعوام عندما عملوا على
الإطاحة بالجنس البشري ، و مشاهد الرعب و الذبح لم تكن الأمر الذي تطلعوا إليه في
الليلة التي دعاهم فيها ماجور العجوز للثورة ، لو كان لديها أي تصور للمستقبل في ذلك
الوقت لكان تصوراً لمجتمع من الحيوانات المتحررة من الجوع و السوط
حيوانات جميعها متساوية و يعمل كلٌ منها حسب طاقته ، القوي يحمي الضعيف …
لقد أتى الزمن الذي لم يعد يجرؤ فيه أيٌ منهم على البوح بما يجول في خاطره حيث كانت
الكلاب المزمجرة تجوب كل مكان ، الزمن الذي يتوجب عليك فيه أن ترى أصحابك
يمزقون شر ممزق أمام عينيك بعد اعترافهم بالقيام بجرائم فظيعة … كلا …ليس من
أجل هذا المصير قاموا ببناء الطاحونة و ليس من أجل هذا المصير و اجهوا طلقات
بنادق جونز ، تلك كانت أفكارها مع أنها لم تجد الكلمات التي تعبر فيها عن تلك الأفكار
و أخيراً شعرت بأن هذا قد يكون بديلاً بطريقة ما عن الكلمات التي لم تستطع أن
تعثر عليها وبدأت تغني نشيد حيوانات انكلترا ، ثم تحلقت بقية الحيوانات من حولها
و أنشدت الحيوانات مع كلوفر هذا النشيد ثلاث مرات بشكل شجي جداً ، لكن بنبرة
بطيئة و حزينة كما لم ينشدوه من قبل ” 0

لكن سكويلار سرعان ما فاجأهم بقرار نابليون بمنع هذا النشيد و برر ذلك قائلاً :
” لم تعد هنالك حاجة له يا أصحاب … فنشيد حيوانات انكلترا كان نشيد الثورة و
الثورة قد اكتملت الآن و إعدام الخونة عصر اليوم كان آخر فصول هذه الثورة
لقد انهزم أعداء الداخل و الخارج ، في نشيد حيوانات انكلترا كنا نعبر عن شوقنا
لمجتمع أفضل في القادم من الأيام ، لكن ذلك المجتمع قد تحقق و بالتالي لم يعد
هنالك أي داع لهذا النشيد 0″

وكما منع النشيد وكما حرفت الوصية التي تمنع الحيوانات من النوم في الأسرة
و من التعامل مع بني البشر فقد حرفت الوصية التي تمنع الحيوانات من قتل بعضها
البعض وذلك بإضافة عبارة ” دون سبب ” أمام الوصية التي تقول لا يجوز لحيوان
أن يقتل حيواناً آخر كما حرفت الوصية التي تمنع الحيوانات من شرب الخمر
فأصبحت ” لا يجوز لحيوان أن يشرب الكثير من الخمر “
و كذلك فقد أضيفت للوصية التي تقول : جميع الحيوانات متساوية عبارة ” لكن بعض
الحيوانات أكثر مساواةً من الحيوانات الأخرى .
وبعد تلك الأحداث الرهيبة بفترة من الزمن أنهت الحيوانات بناءالطاحونة الهوائية
و احتفلت بإتمام هذا الانجاز العظيم لكن فرحتها لم تكتمل إذ أن بني البشر قد عاودوا
مهاجمة المزرعة و قاموا كذلك بنسف الطاحونة من أساساتها ” ولدى رؤية ذلك
المشهد استردت الحيوانات شجاعتها ، أما مشاعر اليأس فقد تلاشت في غمرة ثورتهم
ضد هذا العمل السافل ، ثم أطلقت الحيوانات صرخة ثأرعظيمة ودون انتظار أية أوامر
شنت الحيوانات هجوماً معاكساً على العدو ” فاندحر الأعداء عن أرض المزرعة 0

” لماذا يتم إطلاق النار ” قال بوكسر
” لكي نحتفل بانتصارنا ” صرخ سكويلار ، المتحدث الرسمي باسم الخنازير.
” أي انتصار ” قال حصان الجر بوكسر بينما كانت الدماء تسيل من جسده.
” أي نصر يا أصحاب ؟ ألم نطرد العدو من ترابنا ، تراب مزرعة الحيوانات المقدس؟
” لكنهم دمروا الطاحونة الهوائية التي استغرق بناؤها عامين كاملين “
” و أي مشكلة في ذلك ؟ سوف نبني طاحونةً أخرى , لا بل سوف نبني ست طواحين “
” لكن بوكسر أدرك بأن عليه أن يبذل جهداً عظيماً في القادم من الأيام لكي يعيد بناء
الطاحونة من أساسها … ولأول مرة شعر بوكسر بأنه في الحادية عشرة من عمره
وبأن عضلاته القوية لم تعد كما كانت في السابق “
وبالرغم من تنبيهات الحمار بينجامين و كلوفر( المهرة) له بألا يحمل نفسه ما لا يحتمل
فإنه أصر بعناد بأن أمنية حياته الوحيدة هي أن يرى الطاحونة و قد شيدت مجدداً0
وفي شهر نيسان أعلنت مزرعة الحيوانات جمهورية و أعلن نابليون نفسه رئيساً لتلك
الجمهورية 0
كانت صحة الحصان بوكسر تتدهور باستمرار و مع ذلك فقد كان لا يصغي لتنبيهات
بنجامين و كلوفر بشأن صحته و للأسف فإن توقعاتهما قد صدقت ، فقد انهار بوكسر
من الإجهاد أثناء قيامه بالعمل الشاق 0
جثت كلوفر على ركبتيها بجانبه ” بوكسر كيف حالك ؟ “
” إنها رئتي ” أجاب بوكسر بصوت خافت ، ليس هنالك مشكلةٌ ، أعتقد بأنكم ستكونون
قادرين على إتمام بناء الطاحونة من دوني … بقي لي شهرٌ واحد كي أعيشه على كل
حال ، سأخبركم بالحقيقة ، لقد كنت أتطلع إلى تقاعدي و أعتقد ، بما أن بنجامين قد كبر
هو الآخر فإنهم سيسمحون له بالتقاعد في الوقت ذاته و بذلك سيكون رفيقي … لقد كان
بوكسر يتطلع للأيام الهادئة التي سوف يقضيها في زاوية المرج الواسع حيث سيكون
لديه الفراغ لأول مرة في حياته لكي يدرس و ينمي دماغه ، فلقد كان ينوي أن يكرس
بقية حياته لكي يتعلم الإثنين و العشرين حرفاً المتبقية من أحرف الأبجدية لكن
الحيوانات التي كانت منشغلةً بالعمل قد اندهشت عند رؤية الحمار بينجامين وهو يعدو
و ينهق بأعلى صوته ، لقد كانت المرة الأولى التي يرى فيها أي منهم بينجامين وهو
يعدو ” لقد أخذوا بوكسر ” صرخ بينجامين ودون أن تنتظر الحيوانات أية أوامر من
الخنازير تركت العمل و انطلقت لتستطلع الأمر ، حيث كانت هنلك عربة مغلقة كبيرة
يجرها حصانان بينما كانت حظيرة بوكسر خالية… تجمعت الحيوانات حول العربة
- وداعاُ بوكسر ، وداعاً بوكسر
- حمقى حمقى … صرخ بينجامين ، وهو يضرب الأرض بحوافره
- ألم تروا ماذا كتب على جانب العربة ؟
صمتت الحيوانات بعدما قاله بينجامين لبرهة من الوقت و بدأت مورييل بتهجئة الكلمات
المكتوبة على العربة ، لكن بينجامين دفعها جانباً ووسط ذهول و صمت بقية الحيوانات
قرأ : الفريد سيموند لذبح الخيول … ألا تعلمون ماذا يعني هذا؟ إنهم يأخذون بوكسر
إلى المسلخ … وفي هذه اللحظة تحركت العربة التي تحمل بوكسر و تبعتها الحيوانات
وهي تصرخ بأعلى صوتها وبدأت كلوفر بالصراخ : بوكسر.. بوكسر
وعندما سمع بوكسر صراخها رفع رأسه قليلاً …
- بوكسر … صرخت كلوفر بصوت مرعوب … بوكسر انزل … انزل بسرعة
إنهم يأخذونك إلى نهايتك … وبدأت بقية الحيوانات بترديد كلمات كلوفر..
” لقد فهم بوكسر ما قالته كلوفر لكن وجهه اختفى من نافذة العربة بعد لحظات من ذلك
كان هنالك صوت قرع هائل لحوافر داخل العربة المغلقة ، لقد كان يحاول الخروج
من العربة … لقد كان بوكسر في الماضي قادراً على تحويل العربة إلى عيدان ثقاب
بعدة ضربات من حوافره القوية ، و لكن وللأسف لم تعد لديه القوة الآن…
و خلال بضعة دقائق بدأ صوت قرع الحوافر يخفت شيئاً فشيئاً ثم اختفى …
و في غمر يأسها بدأت حيوانات المزرعة ترجوا الخيول التي تجر العربة بأن تتوقف
- يا أصحاب لا تأخذوا أخيكم إلى حتفه … لكن تلك البهائم الغبية كانت أجهل من أن
تدرك ما يحدث … وجه بوكسر لم يظهر مجدداً من نافذة العربة ، و في وقت متأخر
جداً خطرت لأحد الحيوانات فكرة أن يتقدم على العربة و أن يغلق بوابة المزرعة لكن
خلال دقيقة عبرت العربة البوابة بسرعة و اختفت في الطريق و لم يرى بوكسر بعد ذلك”
لكن جورج أورويل يخبرنا لاحقاً بأن الخنازير قد حصلت على المال من مصدر مجهول
لشراء كمية إضافية من الويسكي 0
_ مزرعة الحيوان للكاتب الإنكليزي جورج أورويل

ترجمة عمار شرقية

بسم الله الرحمن الرحيم
تاريخ وأعلام النقد الإنكليزي
ترجمة عمار شرقية
أعلام النقد القدماء في القارة الأوروبية
-Plato-أفلاطون
أفلاطون هو فيلسوف يوناني كان من تلامذة سقراط ويعتبر أول ناقد أدبي في القارة الأوروبية
وذلك لأنه وضع أول كتاب في النقد الأدبي و هو كتاب الجمهورية Republic , وقد اشتهر أفلاطون
بمصطلح الجمهورية المثالية Ideal Republic أو ما تعارفنا على دعوته بالمدينة الفاضلة .
لقد قرر أفلاطون أن تكون مدينته الفاضلة الافتراضية خاليةً من الشعراء وذلك لأنهم يشوهون الواقع
ويضللون القارئ بتقديمهم صورةً غير صادقة عن الحياة و لأنهم يقدمون للقارئ نماذج فاسدة حتى
يقتدي بها ، فقد لاحظ أفلاطون أن الأدباء الإغريق مثلاً يقدمون أبطالاً مثاليين يستحقون تعاطف
القارئ , لكن أولئك الأبطال يواجهون آلهةً عابثةً تتلاعب بمصيرهم وهذا برأيه فكر فاسد لأن
أولئك الشعراء قد تعمدوا إساءة تقديم الآلهة للقارئ والأمر الآخر الذي لاحظه أفلاطون هو أن
أولئك الشعراء يقدمون الحياة بعد الموت على أنها حياة موحشة و كئيبة ولهذا الأمر تأثير بالغ
السوء على المحاربين الذين سيتولون الدفاع عن المدينة الفاضلة لأن اقتناع المحاربين بأن الحياة
الآخرة ستكون بهذه الصورة سيجعلهم يخافون الموت و يهربون من ميادين القتال ، أي أن هذه
القناعة ستقوض فكرة الشهادة وهي الفكرة التي تقوم عليها كل الجماعات التي تدافع عن ديارها.
السبب الرابع الذي يدعوا أفلاطون لطرد الشعراء من مدينته الفاضلة هو اعتماد الأدب على فكرة
التقليد و التقمص فالشعراء أو الأدباء دائماً يتقمصون شخصيات أخرى , فهم يكتبون جملاً
حوارية على لسان شخصيات ٍ أعمالهم و كأنهم هم تلك الشخصيات , أي أنهم يتماهون و
يتوحدون مع تلك الشخصيات وهذا الأمر يشجع الناس على محاولة تقمص شخصياتٍ أخرى في
الحياة الواقعية , وهذه من الأمور الشديدة الخطورة على مدينته الفاضلة حيث يفترض في كل
مواطن يعيش في هذه المدينة أن تكون له شخصيةُ واحدةٌ وحسب .
وكذلك فإن أفلاطون يرى أن ما نراه من أشياء , ليست سوى صور منقوصة عن الحقيقة , وعندما
يأتي الأديب ليصور الحياة فإنه يقدم لنا صورةً منقوصة عن الواقع لأنه يقدم لنا صورة عن صورة
هي بالأساس منقوصة وشوهاء .
وقبل أن ننتقل إلى ناقد آخر علينا أن ننوه هنا إلى أن كلمة شعر poetry في اللغة الإنكليزية
مشتقة من اللغة الإغريقية و معناها القديم (يصنع ) لأن الشاعر هو الشخص الذي يبتكر أشياء
جديدة , وهذه الكلمة كانت تستخدم قبل القرن التاسع عشر للدلالة على جميع أجناس الأدب من
مسرح وشعر ونثر ، فالمعني بالشعراء عند أفلاطون هو الأدباء بشكل عام , ويجب أن نذكر هذه
المعلومة دائماً عندما ندرس الأدب قبل القرن التاسع عشر حتى لاتختلط علينا الأمور.
أرسطو Aristotle
هو فيلسوف يوناني وهو تلميذ أفلاطون , ويعتبر كتابه (الأدب) Poetics من أهم الكتب التي
وضعت في مجال النقد الأدبي على مر العصور . لقد كان أرسطو يرى أن جميع أجناس الأدب
قائمة على المحاكاة , أي محاكاة الواقع , وفي كتابه هذا وضع أرسطو أسساً للتمييز بين الكوميديا
و التراجيديا , فالمسرحي في الكوميديا يقدم الإنسان بشكلٍ أسوأ مما هو عليه في الواقع , أما في
التراجيديا فإنه يقدم الإنسان بشكلٍ أرقى مما هو عليه في الواقع .
وكذلك فإنه يرى أن محاكاة الواقع هي أساس جميع الفنون الأدبية فالإنسان كائنٌ مقلدٌ بطبعه , فهو
يحب التقليد ويتعلم أشياء جديدةً بالمحاكاة والتقليد .
ويمثل مظهر العمل الأدبي أهميةً خاصةً لأرسطو , فهو يرى أن المتلقي لايستطيع أن يدرك
مضمون العمل الأدبي إلا من خلال الشكل الذي يقدم به ذلك المضمون .
وكذلك فقد كان أرسطو ينظر للكوميديا على أنها أقل شأناً من التراجيديا , ومن بين العناصر
التي تؤلف التراجيديا , كان يرى بأن الحبكة هي أهم تلك العناصر , لأن التراجيديا تمثل أفعال
الإنسان وليس الإنسان ذاته , لذلك لايمكن أن توجد تراجيديا خالية من الأحداث , لكن من
الممكن أن توجد تراجيديا خالية من الشخصيات , أي من البشر .
ويجب أن تكون الحبكة متكاملة و متماسكة , أي يجب أن تتألف من بداية ومتن وخاتمة , ويجب
أن تتمتع هذه العناصر الثلاثة بالأهمية ذاتها بحيث لايمكن أن نحذف أياً منها دون أن يتضرر
العمل الأدبي ككل , فالعمل الأدبي يجب أن يتمتع بالوحدة العضوية أي يتوجب أن يكون كالكائن
الحي الذي لا يستطيع أن يستغني عن أيٍ من أجزاء جسده .
لقد كان أرسطو كذلك يرى بأن الأدب أهم من التاريخ وذلك لأن التاريخ يخبرنا عن أحداث بعينها
أما الأدب فإنه يتناول الحقائق الكونية التي تقف وراء حركة التاريخ , وكان كذلك يرى عدم جواز
مزج الكوميديا و التراجيديا في عملٍ أدبيٍ واحد , وكذلك فقد كان يرى بأن على الأحداث في العمل
المسرحي أن تتم في يومٍ واحد فقط, بمعنى أن العمل المسرحي يجب ألا يغطي أحداثاً وقعت في
أسابيع أو أشهر أو سنوات وذلك حتى يبدوا منطقياً و مقنعاً للمشاهد , لكنه لم يحدد فيما إذا كان
على العمل المسرحي أن يتم في موقعٍ واحد أو في عدة مواقع .
Horace هوراس
شاعر وناقد أدبي وضع كتاباً في النقد الأدبي اسماه ( في فن الشعر) Ars Poetica
( الكلمة صحيحة وليس فيها خطأ إملائي أي أنها ليست art , وعلينا أن نذكر الملاحظة
السابقة بخصوص كلمة شعر ومشتقاتها هنا أي أن عنوان الكتاب يمكن أن يعني الأدب بشكل عام)
وفي كتابه هذا يقدم هوراس نصائح عملية للكتاب أكثر مما يضع نظريات في النقد الأدبي.
لقد كان هوراس يرى أن على الأديب أن يتخذ من الشخصيات الإنسانية الواقعية , ومن الحياة
الإنسانية أنموذجا يقتدي به وذلك باعتبار أن الأدب هو فن محاكاة الواقع , ولذلك فإن على
الأديب أن يستخدم لغةً طبيعيةً خاليةً من التكلف و التصنع , وأفضل طريقةٍ لتحقيق هذه الغاية
هي محاكاة أعمال الأقدمين من الكتاب الإغريق .
وكذل فإن على الأديب أن يتمتع بشيئ من الموهبة حتى يحقق في أعماله مستوىً مقبولاً من
الأصالة … وكذلك فقد وضع هوراس مصطلح الذوق الأدبي literary decorum
ويعني هذا المصطلح أن يكون الشكل مناسباً للمضمون , فكل جزء من أجزاء العمل الأدبي يجب
أن يكون مناسباً لطبيعة العمل الأدبي ككل .
لقد كان هوراس ضد أداء مشاهد العنف على خشبة المسرح , وكان في هذه الناحية متفقاً إلى حدٍ
ما مع أرسطو الذي كان مع قيام الممثلين برواية الأحداث العنيفة على خشبة المسرح , لكنه كان
ضد قيامهم بتمثيل هذه الأحداث أمام الجمهور.
لقد كان هوراس يرى بأن هدف الأدب هو تقديم الفائدة أو المتعة للمتلقي , وإذا استطاع الأديب
أن يقدم كلاً من المتعة و الفائدة في الوقت ذاته فسيكون هذا أمر رائع بكل معنى الكلمة , وبخلاف
أفلاطون الذي كان ينظر نظرةً سلبية لمعظم الأدباء , فقد كان هوراس يرى بأن الأدب يساعد
في بناء الحضارة الإنسانية .
لقد جهد هوراس على وضع قواعد عملية تضبط عملية الكتابة الأدبية لأنه كان لايعول كثيراً
على الموهبة ,بينما كان أرسطو يرى بأن الأدب يحتاج إلى الموهبة بالقدر ذاته الذي يحتاج فيه
إلى الدراسة و التعلم , وبينما كان أرسطو يرى بأن على العمل المسرحي أن يكون طويلاً بما
فيه الكفاية حتى يعالج موضوعه بشكل مناسب , كان هوراس يصر على أن يقتصر العمل
المسرحي على خمسة فصول , علماً أن معظم المسرحيين الكلاسيكيين قد التزموا بهذه القاعدة
في أعمالهم المسرحية .
لقد شكلت أفكار هوراس أساساً للنظريات الأدبية التي كانت سائدةً في عصر النهضة
Renaissance لكن أفكار هوراس لم تعجب رواد الحركة الرومانسية.
Cassius Longinus كاسيوس لونجينيوس
من المعتقد أن كاسيوس لونجينيوس هو مؤلف كتاب ( في الأدب الرفيع ) On the Sublime
لقد كان لونجينيوس مهتماً بوضع القواعد التي تمكن الأدباء من كتابة أدب رفيع كأدب القدماء
الكلاسيكي , وقد كان لونجينيوس يرى بأن الأدب الرفيع هو الأدب الذي يعجب جميع الناس
في جميع العصور وقد كان الشاعر الإنكليزي الرومانسي وليام ووردثوورث من أشد المهتمين بأفكار
لونجينيوس.
عصر النهضة في القارة الأوروبية Renaissance
بدأ عصر النهضة في القارة الأوروبية بعد سقوط القسطنطينية بأيدي المسلمين العثمانيين في العام
1453 , حيث انتشر المفكرون اليونانيون بعد سقوط القسطنطينية في أنحاء القارة الأوروبية
حاملين معهم المخطوطات الكلاسيكية , وهكذا بدأت القارة الأوروبية تعيد اكتشاف الحضارة
اليونانية .
أعلام النقد في الأدب الإنكليزي
فيليب سدني 1554-1586 Philip Sidney
وضع فيليب سدني كتاباً شهيراً اسماه ( شرح الأدب ) An Apology for Poetry وذلك وفقاً
لمعنى كلمة apology في الزمن الذي وضع فيه الكتاب وليس وفقاً لمعناها في زماننا هذا أي
(اعتذار) وكتب فيليب سدني كذلك (دفاع عن الأدب ) The Defence of Poesy
وكلمة poesy تعني poetry أي الشعر , وكما ذكرنا سابقاً فإن هذه الكلمة كانت قبل العام
1800 تستخدم للدلالة على جميع أجناس الأدب ولم تكن تقتصر على الشعر كما في أيامنا هذه
, وكذلك فلم يكن يقصد من كلمة poet الشعراء وحسب , بل كان يقصد بها المسرحيين و كتاب
الروايات كذلك , ويقال بأن سدني قد كتب هذه المؤلفات رداً على أراء البيوريتانيين المناهضة
للأدب.
يرى سدني أن الأدب هو فن محاكاة الواقع, فهو صورة عن الواقع , لكن الأدب لا يقدم وصفاً
حرفياً للواقع , لذلك فإنه لا يعطي صورةً زائفةً عن الحياة , بل إنه يعطي صورةً رفيعةً وراقيةً.
لقد كان سدني معجباً بأعمال ساكفيل Sackville ونورتون Norton , وبشكل عام فقد كان
سدني ناقداً كلاسيكياً محافظاً يحترم أعمال الأقدمين الأدبية التي صمدت في وجه عامل الزمن .
وبالإضافة إلى كتاباته النقدية فقد كان فيليب سدني شاعراً مشهوراً وقد كتب أعمالاً هامةً جداً في
الأدب الإنكليزي مثل اركاديا Arcadia واستروفيل وستيلا Astrophel and Stella
جون درايدن John Dryden 1631 -1700
كتب درايدن في العام 1668 مقالة عن الأدب أو الشعر المسرحي Essay of Dramatic
Poesy , وقد كان وباء الطاعون الذي اجتاح بريطانيا في العام 1665 سبباً في كتابة درايدن
لهذه المقالة ، حيث أقفلت المسارح في لندن وهو الأمر الذي منح درايدن متسعاً من الوقت
لكتابة هذه المقالة أثناء إقامته في الريف الإنكليزي , وقد كتبت هذه المقالة النقدية على شكل
حوار بين أربعة أشخاص هم Crites كرايتس وهي شخصية تدافع عن المسرح الكلاسيكي
القديم و Lisideus ليسيديوس وهي شخصية تدافع عن المسرح الفرنسي الحديث و Nnender
نيندر وهي شخصية تدافع عن المسرح الإنكليزي .
كان كرايتس يؤيد الشعر الحر أما نيندار فكان يؤيد استخدام الشعر المقفى و الموزون , وكان
ليسيديوس يدافع عن المسرح الفرنسي لأن المسرحيين الفرنسيين اتبعوا قواعد القدماء أكثر من
المسرحيين الإنكليز , لكن نيندار يرد هذه التهمة بقوله أن المسرح الإنكليزي في العصر
الإليزابيثي قد شهد تنوعاً كبيراً في مضمون أعماله وفي طريقة عرض ذلك المضمون , كما أنه
كان أكثر محاكاةً للحياة و للواقع .
وفي مقالته هذه قام درايدن بتحليل مسرحية بن جونسون Ben Jonson المرأة الصامتة
The Silent Woman , وكانت هذه أول دراسة نقدية مطولة لعمل أدبي إنكليزي .
لقد كان درايدن في كتاباته النقدية يظهر كأحد النقاد الكلاسيكيين الجدد neo-classical
لأن تحليله النقدي كان قائماً على المبادئ التي وضعها كل من أرسطو وهوراس , لكن درايدن
كان يضع في حسبانه دائماً أن لكل قاعدة شذوذاً فشكسبير نفسه خرق الكثير من القواعد التي
كان معمولاً بها دون أن ينال هذا الأمر من مستوى أعماله المسرحية .
ومع أن درايدن كان في مقالته هذه يدعوا لاستخدام الشعر الموزون و المقفى فإننا نجده بعد
عشرة أعوام في المقدمة التي كتبها في العام 1678 لمسرحيته كل شيء من أجل الحب
All for Love يدافع عن استخدام الشعر الحر , لأن ما يكون مناسباً في حقبةٍ زمنيةٍ معينة
قد لايكون كذلك في حقبةٍ أخرى .
الكسندر بوب Alexander Pope 1688-1744
كتب الكسندر بوب مقالةً في النقد An Essay on Criticism وقد أصبحت الكثير من
أجزاء هذه المقالة من الأمثال والأقوال المأثورة في اللغة الإنكليزية , والكلمة المفتاحية في هذه
المقالة هي كلمة الطبيعة Nature , كما نجد في هذه المقالة عبارةً مفتاحيةً أخرى وهي
(اتباع قانون الطبيعة) ويعني بذلك الاعتدال و الابتعاد عن التصنع و الغلو.
جوزيف اديسون Joseph Addison 1672-1719
في كتاباته النقدية نصب اديسون نفسه وسيطاً بين النص والقارئ كما هي حال النقاد في أيامنا
هذه , وقد قام اديسون بتحليل قصيدة الفردوس المفقود Paradise Lost التي كتبها الشاعر
الأعمى ميلتون Milton
النثر و النقد في إنكلترا
============
شهد القرن الثامن عشر انتشار فن الرواية novel في انكلترا , غير أن مبادئ النقد
الكلاسيكية كانت مناسبةً للتعامل مع الشعر و المسرح لكنها لم تكن مناسبةً لتحليل ودراسة فن
حديث كالكتابة النثرية , لذلك فقد كانت أولى الدراسات النقدية التي تناولت فن الرواية هي
تلك الدراسات التي كتبها الروائيون أنفسهم كمقدماتٍ لأعمالهم الروائية , كما هي حال المقدمة
التي كتبها جون بانيان John Bunyan والمقدمة التي كتبها دانيال ديفو Daniel Defoe
في مقدمة روايته مول فلاندارز Moll Flanders وفي هذه المقدمة يؤكد ديفو للقارئ أن هذه
الرواية هي رواية واقعية و أن بطلة روايته هي شخصية حقيقية .
وكذلك فقد كتب هنري فيلدينغ Henry Fielding مقدمةً نقديةً لرواية جوزيف اندروز
Joseph Andrews وفي هذه المقدمة حاول جوزيف اندروز تطبيق قواعد النقد الكلاسيكية
على روايته .
صموئيل جونسون 1709-1784 Samuel Johnson
من أهم كتاباته النقدية ( مسرحيات وليم شكسبير) The plays of William Shakespeare
وكتاب (حياة الشعراء الإنكليز ) Lives of the English Poets
لقد لاحظ صموئيل جونسون أن الأساليب النقدية قد تغيرت و ظهرت أشكال جديدة من الأدب لذلك
فإن قواعد النقد الكلاسيكية الجديدة neo-classical لم تعد تغطي هذه الأنماط الجديدة , وكذلك
فقد كان جونسون يرى بأن هنالك عناصر أساسية لابد أن تتوفر في كل عمل أدبي , وأن مهمة
الناقد هي أن يحدد مدى حضور أو غياب هذه العناصر في العمل الأدبي موضوع الدراسة .
وعند دراسته لأعمال شكسبير المسرحية رأى جونسون أنه من غير المنطقي تقسيم مسرحيات
شكسبير إلى مسرحياتٍ تراجيدية ومسرحياتٍ كوميدية لأن أعمال شكسبير المسرحية هي مزيج
من التراجيديا و الكوميديا أي أننا نجد هذا المزج في كل مسرحيةٍ من مسرحياته , وهذا يعني
أن شكسبير يخالف القواعد الكلاسيكية التي تحظر مزج الكوميديا مع التراجيديا في العمل الواحد
لقد كان جونسون مؤيداً لهذا المزج لأن الحياة ذاتها هي مزيج من التراجيديا و الكوميديا .
أما بالنسبة للالتزام بوحدة الزمان و المكان أي أن يغطي العمل المسرحي فترةً زمنية لا تزيد
عن 24 ساعة فقط و أن تجري الأحداث في موقعٍ واحد أي أن لا يتم الانتقال من مدينة إلى
مدينة أخرى مثلاً في المسرحية ذاتها وذلك حتى يبدو العمل المسرحي واقعياً للمشاهد , لكن
جونسون يرى أن لا ضرورة لهذا الأمر لأن المشاهد يشاهد العمل المسرحي وهو مدرك ٌ تماماً
منذ لحظة رفع الستار أن ما يشاهده هو مجرد تمثيل .
لقد كان صموئيل جونسون من أوائل النقاد الذين أدخلوا سيرة الأدباء الذاتية في مجال النقد الأدبي
وذلك عبر كتابه حياة الشعراء الإنكليز الذي تقدم ذكره , واليوم أصبح ذكر سيرة حياة الأديب
في صدارة الدراسات النقدية تقليداً متبعاً لدى معظم المدارس النقدية وفي حقيقة الأمر فإن ذكر
سيرة حياة الأديب قد تساعد القارئ على فهم العمل الأدبي لكنها في أحايين أخرى يمكن أن
تشوش ذهن القارئ و تحمله أفكار مسبقة عن الأديب قد لا تكون في صالح العمل الأدبي.
ويليام ووردثوورث 1770-1850 William Wordsworth
تعتبر المقدمة التي كتبها الشاعر الرومانسي ويليم ووردثوورث لكتابه (القصائد الغنائية )
Lyrical Ballads في العام 1800 من الأطروحات النقدية الهامة التي شكلت ثورةً في
عالم النقد الأدبي , وكما نعلم جميعاً فقد كانت قصائد ووردثوورث مختلفةً بشكل كلي عن
القصائد الشعرية التي نظمت خلال المراحل السابقة من تاريخ الأدب الإنكليزي سواءً في
المرحلة الكلاسيكية الجديدة أو في المرحلة الأوغستينية Augstan , ذلك أن موضوع
قصائده كان الحياة الاعتيادية وكانت اللغة التي كان يستخدمها في كتاباته لغةً طبيعيةً بعيدةً
كل البعد عن التكلف و التصنع , لقد كان ووردثوورث كذلك يقدم تفاصيل الحياة الاعتيادية
التي لا نتوقف عندها عادةً بشكل جديد و مثيرٍ للاهتمام بحيث تبدو غير مألوفةٍ لنا .
لقد كان ووردثوورث يستمد مادة أشعاره من حياة البسطاء لأن حياة أولئك الناس دافئة و
غنية بالتفاصيل الإنسانية و لأنهم يشعرون بأشياء لايشعر بها الأثرياء وهذا الأمر يذكرنا
بوصف ارنست هيمنغوي للأثرياء بأنهم أشخاص فقراء يمتلكون المال.
لقد كان هدف ووردثوورث الرئيسي في كتاباته هو تتبع القانون الأساسي للطبيعة الإنسانية
لأن الشاعر كما يرى وورثوورث هو إنسان يمتلك الموهبة الفطرية التي تمكنه من البحث
عن القانون الأساسي للطبيعة الإنسانية لأن الشاعر الحقيقي إنسان نبيل يتمتع بروح الإنسان
الحر الجديد المشبع بروح الثورة الفرنسية.
وكما رأينا سابقاً فقد كان النقاد القدماء يرون أن الأدب قائم على محاكاة الطبيعة و الحياة
بينما كان ووردثوورث يرى أن الشعر لا ينبع من محاكاة الطبيعة بقدر ما ينبع من محاولةٍ
خياليةٍ لإعادة تكوين الطبيعة و ذلك بإلقاء شيئ من الخيال على الحياة الاعتيادية .
لقد كان كذلك يرى أن الشاعر عندما ينفعل بشكلٍ عميقٍ وصادق فإن الكلمات المناسبة للتعبير
عن مشاعره العميقة تلك ستصدر عنه بشكل عفويٍ و تلقائي ولن يجد مشكلةً في التعبير عن
مشاعره تلك , ومع أن ووردثوورث كان شاعراً رومانسياً فإنه لم يكن ضد الالتزام بالأوزان
الشعرية فقد كان يرى أن الالتزام بالأوزان الشعرية يحد من قوة وتطرف تلك المشاعر ويجعلها
أكثر اعتدالاً .
وباختصار فإن الشعر لدى ووردثوورث هو فيضٌ تلقائيٌ للمشاعر وليس مجرد امتثالٍ آلي
مسبقة الصنع كما يرى معظم الكلاسيكيون و الكلاسيكيون الجدد.
صموئيل تايلور كوليريدج 1772-1834
Samuel Taylor Coleridge
كان الشاعر الرومانسي كوليريدج مهتماً بالجوانب النفسية والجمالية في عملية الإبداع الأدبي
ومن الممكن أن يكون كوليريدج قد تأثر بالكتاب الألمان من أمثال شليغل Schlegel
لقد وجه كوليريدج انتقاداتٍ شديدة لووردثوورث بخصوص توجهه نحو اللغة التي يستخدمها
العوام و قيامه بتنقية تلك اللغة من الألفاظ والتعابير السوقية , فقد كان كوليريدج يرى ألا شيئ
خاص يبقى من لغة العوام عندما نقوم بتنقيتها من السوقية , أما الانتقاد الثاني الذي وجهه
لووردثوورث فكان رؤية هذا الأخير بأن مهمة الشاعر هي البحث عن قانون الطبيعة
الإنسانية ذلك أن كوليريدج يرى أن القصيدة الشعرية ليست بحثاً علمياً و بالتالي فإن هدفها
النهائي هو إدخال البهجة على قلب المتلقي و ليس البحث عن الحقيقة وما ينطبق على القصيدة
ينطبق كذلك على بقية أجناس الأدب .
ويرى كوليريدج أن القصيدة الشعرية غير مطالبة بأن تصور الواقع كما أن جودتها لاتقاس
بمدى مصداقية تصويرها لذلك الواقع , بل بمدى تناسقها وتماسكها الداخلي , وهذا يعني أن
مقاييس جودة القصيدة يجب أن تكون مقاييس داخلية تظهر لنا مدى تناسق مكوناتها المختلفة
بغض النظر عن أي اعتبارات خارجية, فالقصيدة يجب أن تكون كالكائن الحي الذي تتمتع
أعضائه بأعلى درجات التناسق و التناسب فيما بينها , وهذا يذكرنا بنظرية الوحدة العضوية
للعمل الأدبي وهي النظرية التي كانت سائدةً في المرحلة الكلاسيكية , لكن كوليريدج يختلف
مع النقاد الكلاسيكيين في نقطةٍ هامةٍ للغاية وهي أن التناسق و التكامل بين مكونات القصيدة
أو العمل الأدبي بشكل عام لا يتأتى من خلال الامتثال للقواعد التي وضعها الأقدمين كما يرى
الكلاسيكيون, بل إن ذلك التناسق ينبع من خيال الشاعر وموهبته.
وكذلك فقد كان كوليريدج يؤمن بأن الشاعر يولد ولا يصنع , وهذا صحيح لأنه لاتوجد جامعةٌ
في العالم تستطيع أن تخرج شعراء لأن الشعر موهبةٌ إلهية قبل أي شيئٍ آخر ,وكذلك فقد كان
كوليريدج يرى بأن القصيدة هي نتاج عقل مبدعها و بالتالي فهي تعكس نفسية الشاعر الذي
نظمها , وهنا يتبدى البعد النفسي للإبداع , ذلك البعد الذي ركز عليه كوليريدج .
ماثيو ارنولد 1822-1888
Mathew Arnold
كان ماثيو ارنولد ضد تبعية التيارات الأدبية للاتجاهات السياسية و الدينية التي كانت سائدةً
في بريطانيا , فقد كان يرغب في عودة الأدباء إلى الحضارة الإغريقية الكلاسيكية .
لقد كان ارنولد يرى بأن الأدباء و النقاد الإنكليز يتميزون بضيق الأفق مقارنةً بأقرانهم من
النقاد و الأدباء في الدول الأوروبية الأخرى .
وقد اقترح ماثيو ارنولد أسلوبا لتقييم الأعمال الأدبية مشابهاً للأسلوب الذي اقترحه لونجينيوس
وذلك باعتماد أشعار هوميروس ( الإلياذة و الأوديسة) ودانتي وشكسبير وميلتون كنصوص
قياسية نستطيع أن نقارن بها النصوص الحديثة حتى نتبين مدى جودة هذه النصوص , لكن
ماثيو ارنولد كان يرى أن مؤلفات شاوسار Chaucer لاتصلح لأن تكون من ضمن هذه
النصوص القياسية.
النقد الحديث
=======
تأثرت حركة النقد في القرن التاسع عشر بالنظريات العلمية وبالاتجاهات السياسية و
الاقتصادية و نظريات علم النفس التي كانت سائدةً في تلك الفترة وكانت نظرية داروين في
النشوء و التطور و الانتخاب الطبيعي natural selection التي طرحها في كتابه المسمى
( في أصل الأجناس) On the Origin of Species من أكثر النظريات العلمية التي
تأثرت بها حركة النقد والأدب في القارة الأوروبية بالإضافة إلى نظريات فرويد في التحليل
النفسي و آراء ماركس في السياسة و الاقتصاد,فبإمكاننا أن نلاحظ الداروينية Darwinianism
في روايات توماس هاردي Thomas Hardy وصاموئيل بتلر Samuel Buttler
وغيرهم حتى أن كثيرٌ من الأعمال الأدبية في تلك الحقبة كانت تصنف على أنها أعمال مؤيدة
لنظرية داروين Pro-Darwin أو أعمال معارضة لنظرية داروين anti-Darwin , كما أن
بعض المدارس الأدبية قد ارتبطت ارتباطاً و ثيقاً بالداروينية وعكست تأثر كتابها بهذه النظرية
ومن أبرز هذه المدارس الأدبية كانت المدرسة الطبيعية Naturalism والطبيعية هي المصطلح
الذي اعتمده الروائي الفرنسي ايميل زولا Emile Zola وهذا المصطلح قد انبثق من مصطلحٍ
أدبي آخر وهو مصطلح الواقعية Realism , هذه الواقعية التي نراها في كتابات الروائي الفرنسي
بلزاك Balzac , لقد كان بلزاك يرى أن الرواية ليست مجرد عالمٍ خيالي يبتدعه الإنسان حتى
يهرب من واقعه , لكنها جنسٌ أدبي صادق و أمين و مفيد , فالرواية تتمتع بقيمةٍ وثائقية لأنها
توثق لنا بالتفصيل الحياة الاجتماعية في فترةٍ معينة من التاريخ .
لقد كانت المدرسة الطبيعية كذلك ترى بأن شخصية الإنسان محددةٌ سلفاً وفقاً لقوانين الوراثة
الداروينية ووفقاً للبيئة المحيطة وهو الأمر الذي اجتهد الكتاب الطبيعيون Naturalistic
على إبرازه في كتاباتهم .
إن تأثير الداروينية على حركة النقد الأدبي يتبدى لنا من خلال نظرة النقاد في القرن
التاسع عشر لمصطلح الأجناس الأدبية أو الأنواع الأدبية genres , فالناقد الفرنسي
فيرديناند برنتير Ferdinand Bruntiere على سبيل المثال كان ينظر للأجناس الأدبية
على أنها كائنات حية فهي تولد وتنمو وتتطور ومن ثم تموت في نهاية الأمر .
وكان فيديناند برنتير قد وضع كتاباً في العام 1890 اسماه ( تطور الأجناس الأدبية في تاريخ
الأدب) The Evolution of Genres in History of Literature
لكن علينا أن ننتبه هنا إلى أن برنتير كان يستخدم المصطلحات الداروينية لكي يثبت آراءً
مناقضةً تماماً لآراء المدرسة الطبيعية التي تؤكد على قيمة الرواية التوثيقية , فهو يرى أن
الأدب شيء مستقل بذاته و لايؤدي أية وظيفة توثيقية للحياة الاجتماعية وهذا يخالف آراء
بلزاك بشكل تام .
إن الملاحظة السابقة ترينا كيف استند ناقدين مختلفين للنظرية الداروينية ذاتها وكيف خرج
كل منهم برأيٍ مخالفٍ تماماً لرأي الآخر.
أما بالنسبة إلى تأثير كارل ماركس على الحركة الأدبية فإن علينا أن نذكر هنا أن الأدب لم
يكن من ضمن أولويات كارل ماركس Karl Marx , كما أن اهتمام كارل ماركس بالأدب
كان منطلقاً من اهتمامه بالتاريخ شأنه كشأن كثيرٍ من مفكري القرن التاسع عشر .
لقد كان ماركس يرى بأن العمل الأدبي هو نتاج ظروفٍ اقتصاديةٍ و اجتماعية معينة حاله
كحال أي منتجٍ آخر , فالمسرح الشكسبيري في القرن السادس عشر مثلاً كان يعكس العلاقات
الاجتماعية والاقتصادية التي كانت سائدةً في تلك الفترة وهكذا …
لكن كارل ماركس لم يورط نفسه بوضع معادلة تربط بين مستوى العمل الأدبي وبين درجة
تطور المجتمع الذي أفرز ذلك العمل الأدبي من النواحي الاجتماعية والاقتصادية .
وبشكل عام فإن النظريات الماركسية Marxist تنظر للأدب على أنه نتاج مجتمعه .
وقد كانت الواقعية الاجتماعية Socialist realism التي اتسم بها الأدب الروسي خلال
الحكم الستاليني بشكل خاص كما اتسم بها الأدب الذي ساد في الدول الشيوعية بشكلٍ عام
من أهم مفرزات النظرية الماركسية , حيث كان هذا الأدب مكرساً للتعبير عن انجازات
الثورة البروليتارية Prolitarian , و البروليتاريا هي الطبقات الكادحة في المجتمع التي
يطلب منها الكثير من الواجبات و لاتعطى إلا القليل من الحقوق .
وبذات الطريقة التي كان أفلاطون ينظر فيها للأدب ولموقع الأدباء في مدينته الفاضلة أو
جمهوريته المثالية , كانت الماركسية تؤيد مبدأ الأدب الموجه و الهادف , بحيث يكون
الأدب في خدمة تنمية المجتمع الماركسي , هذا من جهة ومن جهة أخرى فقد كانت الماركسية
Marxism كما كانت الكثير من المدارس السياسية والاقتصادية تستخدم الأدب كوسيلة دعائية
propaganda بطريقةٍ مباشرة أو غير مباشرة .
لقد كان كلٌ من الناقد الفرنسي جان بول سارتر Jean Paul Sarter مؤلف كتاب ماهو الأدب
What is Literature? والفيلسوف و الناقد الهنغاري جيورجى لوكاس Georgy
Lukacs مؤلف ( الرواية التاريخية ,دراسات في الواقعية الأوروبية )
The Historical Novel,Studies in European Realism
من ابرز النقاد الماركسيين , كما كان هنالك بعض الذين تأثروا بالفكر الماركسي دون أن
يكونوا ماركسيين من أمثال ايدموند ويلسون Edmund Wilson في الولايات المتحدة
والكاتب البريطاني جورج أورويل George Orwell حيث بدا ذلك التأثر في كتابه المدعو
مجموعة مقالات Collected Essays وريموند ويليامز Raymond Williams الذي
أظهر تأثره بالفكر الماركسي في كتابه الثقافة والمجتمع Culture and Society
أما تأثير نظريات علم النفس على الأدب في القرن التاسع عشر فقد بدى واضحاً
من خلال تأثير نظرية سيغموند فرويد Sigmund Freud في التحليل النفسي
psychoanalysis وكانت مسرحية أوديبوس تيرانوس Oedipus Tyrannus
لسوفوكليس Sophocles من الأعمال التي التصقت بالنظرية الفرويدية , حيث اعتمد فرويد
مصطلحاتٍ مقتبسة من هذه المسرحية مثل مصطلح عقدة أوديب Oedipus complex
ومصطلح الدافع الأوديبي Oedipal drive .
و كان الروائي ديفيد هيربيرت لورانس David Herbert Lauwrence مؤلف رواية
نساء في الحب Women in Love وقوس قزح The Rainbow أحد أشد الأدباء تأثراً
بفرويد بالرغم من التحفظات التي كان يبديها تجاه نظريات فرويد .
وبشكلٍ عام كان أتباع النظرية الفرويدية يركزون على مفهوم الرمز في الأعمال الأدبية وكانوا
يرون أن أفضل الأعمال الأدبية هي تلك التي تظهر عقدة أوديب ( الخاصة بالذكور ) وعقدة
اليكترا Electra complex التي تخص الإناث بشكلٍ واضح وأمين .
ولابد أن نذكر بهذا الصدد الناقد ارنست جونز Ernest Jones الذي وضع كتاباً اسماه
هاملت و أوديبوس Hamlet and Oedipus , وفي هذا الكتاب يعقد الناقد مقارناتٍ بين
مسرحية هاملت وبين مسرحية أوديبوس تيرانوس , كما يقوم بتحليل شخصية هاملت وغيره
من الشخصيات وكأن هذه الشخصيات هي شخصيات حقيقية .
كان من أشهر تلامذة فرويد النمساوي الفريد ادلر Alfred Adler ويانغ Jung , لقد كان
ادلر يرى أن الصراع من أجل الحصول على القوة و السلطة هو من أقوى دوافع الإنسان
وادلر هو صاحب نظرية عقدة النقص أو مركب النقص inferiority complex أما يانغ
فهو صاحب نظرية اللاشعور الجمعي collctive unconscious
هنري جيمس 1843-1916
Henry James
كما رأينا سابقاً فقد كان فيلدينغ من أوائل الذين كتبوا أعمالاً نقديةً في فن الرواية , لكن نقد
الرواية بالمفهوم الحقيقي للنقد لم يظهر في انكلترا إلا في نهاية القرن التاسع عشر ويعود
الفضل في هذا الأمر إلى هنري جيمس الذي كان يدعوا النقاد في كتاباته إلى الكف عن تجاهل
الأعمال الروائية كما كان يدعوهم إلى الالتفات إلى تلك الأعمال باعتبار أن الرواية جنس
أدبي لايقل شأناً عن الأجناس الأدبية الأخرى كالشعر و المسرح بالرغم من حداثة هذا الجنس
الأدبي .
ت.س .اليوت 1888-1965
T.S.Eliot
كان ت.س. اليوت يصف نفسه دائماً بأنه كلاسيكيٌ في الأدب وكاثوليكي انغليكاني في الدين
وملكي في السياسة , لذلك فقد كان من الطبيعي أن يكون اليوت من معارضي الحركة
الرومانسية , فكما نعلم جميعاً فإن الحركة الرومانسية ترى أن الأصالة و التميز و الفردانية
هي من أهم سمات الشعر الجيد , بينما كان اليوت يرى أن أفضل أنواع الشعر هو الشعر
الاتباعي الذي يتبع الشاعر فيه أساليب الأقدمين الشعرية لأن اتباع أساليب القدماء يعني تخليد
الشاعر لأسلافه من الشعراء وذلك عبر إحياء تراثهم الأدبي.
لقد هاجم ت.س.اليوت الشاعر الرومانسي وليم ووردثوورث الذي كان يرى أن الشعر هو
فيضٌ تلقائي من المشاعر والأحاسيس وبأنه تعبيرٌ عن الذات , فقد كان ت. س. اليوت يرى
أن الشعر هو هروب من المشاعر وليس تعبيراً عن هذه المشاعر , كما كان يرى كذلك أن
الشعر هو هروبٌ من الذات وليس تعبيراً عنها.
( ملاحظة عن كلمة أصالة : فهذه الكلمة تعني في االنقد الأدبي مفهوماً مغايراً لما قد يتبادر لأذهاننا
فقد اعتدنا أن تدل هذه الكلمة على التراث و التقاليد أما في في النقد الأدبي فإنها تعني أن يأتي
الأديب بما لم يأت به الأوائل وبذلك فإن هذه الكلمة كلمة مفتاحية في الأدب الرومانسي).
ما بعد الحداثة
ظهرت في القرن العشرين أساليب نقدية جديدة في دراسة الأدب كالأسلوبية Stylistics
والبنيوية Structuralism , علماً أنه من الصعوبة من الناحية العملية أن نفصل بين
الأسلوبية و البنيوية و أن نقول متى تبدأ إي منهما وأين تنتهي , ونحن نعني بالأسلوب style
أن هنالك طرائق في استخدام اللغة تميز كل كاتب وكل نص وكل مرحلة زمنية , كما تميز
اتباع مدرسةٍ أدبيةٍ معينة عن اتباع المدارس الأدبية الأخرى , فكل كاتبٍ يمتلك خياراتٍ كثيرة
للتعبير عن أفكاره لكنه يختار منها أسلوبا لغوياً فريداً دون غيره من الاحتمالات المتوفرة ومع
أن هذا الاختيار قد يتم أحياناً بشكلٍ مقصود إلا أنه في أحايين كثيرةً يكون اختياراً عفوياً و لا
شعورياً , وفي أيامنا هذه يدعي خبراء الحاسب الآلي أن باستطاعة الحاسب أن يميز كتابات
مؤلف معين عن كتابات الآخرين وذلك عبر قيامه بتحليلٍ إحصائي للنص ومن ثم مقارنة
الكلمات والتراكيب اللغوية التي يميل كاتب معين لاستخدامها مع الكلمات و التراكيب التي يميل
إليها كاتبٌ آخر , ونستثني من ذلك بالطبع الكتابات الخشبية الجامدة والمتكررة والتي لا تدل على
شخصية كاتبها.
ترى المدرسة البنيوية أن اللغة كما الحياة تتألف من مجموعةٍ من الرموز وأن الرمز لايعني
شيئاً بحد ذاته , لكنه يكتسب معنىً محدداً من خلال الفكرة التي يرتبط بها أو الفكرة التي يعني
نقيضها فالإشارة الضوئية الحمراء لا تعني شيئاً بحد ذاتها , لكن ارتباطها بفكرة خطورة
التحرك هو الذي أعطاها ذلك المعنى الذي نعرفه جميعاً , وهذا يعني أن فهم معنى الرمز يتطلب
منا أن نفهم السياق الكلي أو البنية الكلية التي ورد فيها هذا الرمز , وكذلك الأمر بالنسبة إلى
كلمات اللغة , فارتباط أي كلمةٍ بمعنى معين هو ارتباطٌ جائر لا يحكمه أي منطق , فالكلمة بحد
ذاتها لاتعبر عن معنىً معين لا من حيث لفظها ولا من حيث شكلها , لكنها تكتسب معنىً من
خلال ارتباطها بمسمى ما, أي أن علاقتها بذلك المسمى هي التي منحتها ذلك المعنى.
ويعتبر مفهوم (التناص ) من أشهر المفاهيم التي يستخدمها اتباع المدرسة البنيوية و التناص
يقوم على فكرة أن النص هو عبارة عن مجموعة من الرموز و التعابير و الجمل والأفكار و
الصور التي قام الكاتب بانتقائها دون غيرها من مجمل قراآته السابقة , وهذا يعني أن دور
الكاتب ينحصر في اختيار عناصر معينة وإعادة تجميعها في عملٍ أدبي جديد و يعني كذلك
أن كل نص متولد عن نصوص سابقة .
ترجمة عمار شرقية

بسم الله الرحمن الرحيم

مراحل اكتساب اللغة لدى أطفال ما قبل المدرسة
ترجمة عمار شرقية
تعرف اللغة بأنها منظومة متكاملة من الرموز الصوتية و البصرية التي تستخدم في حفظ
المعلومات و نقلها من شخص لآخر لدى بني البشر و بذلك فإن اللغة هي مادة التفكير الأولية ,
فالتفكير يتم دائماً و ابداً بلغة ما و العقل و اللغة متماهيان بشكل تام مع بعضهما
البعض لذلك فإن تطور الملكات الفكرية لدى الطفل يكون موازياً لتطور اللغة لديه ،
و بذات الوقت فإن تأخر اكتساب الطفل للغة أو عدم اكتسابه لها بالشكل الأمثل قد يكون من
أهم علائم إصابة الطفل بالتخلف العقلي مالم تكن هنالك مشكلات سمعية لدى ذلك الطفل.
إن الأصوات التي تصدر عن شفاه الرضيع في أشهره الأولى تعتبر من أولى الأصوات
التي يصدرها ذلك الرضيع حيث يبدو الرضيع أثناء اصداره لتلك الأصوات
و كأنه يقوم بنفخ الفقاعات .
و من الملاحظ أن الرضيع الذي يبلغ من العمر شهرين أو ثلاثة أشهر ينصت إلى الكلام
الذي يدور من حوله كما أنه قد يقوم بمحاولة تقليد الأصوات التي يسمعها أما الرضيع في
شهره الرابع فإنه يحرك رأسه عند سماعه لصوت إنسان ما وذلك في محاولة منه للبحث
عن مصدر ذلك الصوت و بعد شهر واحد من هذا الأمر أي عندما يبلغ الرضيع شهره
الخامس فإنه يبدأ بالبحث عن مصادر الأصوات الاصطناعية التي تصدر في بيئته المحيطة
كأصوات الأجراس و الأبواق وبعد الشهر الخامس نلاحظ ظهور الأصوات التي
تتألف من مقطع صوتي واحد يتألف بدوره من حرف ساكن و حرف صوتي (مثل با أو
دا أو ما و غيرها من الأصوات المماثلة ).
و ما بين الشهر السابع و التاسع فإن الطفل يستجيب لمن يناديه باسمه بشكل خاص
وما بين الشهر السادس و الشهر الثامن تقريباً يبدأ الرضيع بالمكاغاة فيصدر الر ضيع خلال
هذه الفترة أصواتاً تتألف مقطع صوتي واحد يقوم بتكراره بشكل مستمر و متواصل
( مثلاً با با با با -ما ما ما – دا دا دا و غيرها ) و عندما يبلغ الرضيع شهره التاسع فإنه
يفهم معنى كلمة ” لا ” و كذلك فإن الرضيع في شهره التاسع يقوم بتكرار المقاطع الصوتية
التي ذكرناها سابقاً لمرة واحدة فقط و يتوقف نوعاً ما عن ترديد هذه المقاطع
الصوتية بشكل متواصل وهذا الأمر يؤدي إلى ظهور كلمات الطفل الحقيقية الأولى
” مثل بابا و دادا و ماما ” دون أن يعرف الرضيع أية معاني لهذه الكلمات حيث أن قيام
الرضيع بربط اصوات معينة بمعاني محددة لا يحدث غالباً قبل أن يبلغ ذلك الرضيع
شهره العاشر حيث يربط الطفل كلماته الأولى بأسماء والديه و يتم ذلك بمؤازرة الوالدين الذين
يقومان بترديد كلماته أمامه ، و كذلك فإن الطفل الذي تجاوز شهره التاسع يستطيع أن
يلوح بيده مودعاً عندما يطلب منه فعل ذلك و هذه حركة شائعة لدى الأطفال و
الشائع أن يطلب ذوو الطفل منه أن يقوم بذلك عند الوداع .
و خلال الفترة الممتدة ما بين الشهر العاشر و الثمانية عشر شهراً من حياته فإن الرضيع
يدرك ان هنالك اسماءً للأشخاص و مسميات للأشياء الموجودة من حوله و قد تتأخر استجابة
الطفل لاسمه الشخصي لغاية هذه الفترة و كذلك مابين الشهر العاشر و الثمانية
عشر شهراً من عمر الرضيع فإن هذا الرضيع يبدأ بضم الكلمات إلى بعضها البعض
مكوناً بذلك عبارات بسيطة و غالباً فإن قيام الطفل بضم الكلمات في عبارات يحدث بعد
ستة أشهر من قيامه بنطق كلمته الأولى .
و عندما يبلغ الرضيع عامه الأول فإنه يتعلم كلمةً أو كلمتين جديدتين بالإضافة إلى كلمتي
” ماما ودادا أو بابا ” و كذلك فإن الرضيعالذي أكمل عامه الأول يستجيب للأوامر
البسيطة التي تتضمن الطلب منه القيام أو عدم القيام بأمر واحد فقط مثل ” كفى صراخاً”
كما أن الطفل الذي أكمل عامه الأول يصبح قادراً على فهم نحو مئة كلمة كما يصبح كما
ذكرنا سابقاً قادراً على القيام بما يطلب منه من أعمال بسيطة و غالباً ما يتطلب الأمر من
الكبار أداء بعض الإيماءات التي تسهل على الطفل فهم ما يطلب منه ،لكن الحاجة إلى
القيام بتلك الإيماءات تنعدم نوعاً ما عندما يبلغ الطفل عامه الثاني .
وخلال العام الثاني من حياة الطفل يحدث تسارع واضح في اكتساب الطفل للغة وكلماتها
حيث يبدأ الطفل عامه الثاني باكتساب كلمة كلمة جديدة كل اسبوع و ينهي الطفل عامه
الثاني باكتساب كلمة واحدة أو أكثر يومياً ، فالطفل الذي يتراوح عمره بين سنة و نصف
السنة و بين عشرين شهراً يجب أن يكون قد اكتسب عشرين كلمة على أقل تقدير ،
و الطفل الذي يبلغ السنتين من العمر يجب يكون قد اكتسب خمسبن كلمة على أقل تقدير
و كذلك فإن ابن العامين يصبح قادراً على تشكيل العبارات التي تتألف كل منها من كلمتين
اثنتين ، حيث يستخدم الطفل هذا النوع من العبارات و كأنه جملة تامة و يعبر
الطفل من خلال استخدامه لهذا النوع من العبارات عن الأشياء التي يرغب في الحصول
عليها والأفعال التي لا يريد القيام بها ، كما يلاحظ استخدام ابن السنتين للضمائر في
كلامه كما أنه يفهم و يستجيب للأوامر البسيطة التي تتضمن الطلب منه القيام أو عدم
القيام بأمرين مختلفين مثلاً ” اشرب الحليب ثم اذهب للنوم ” ، كذلك فإن ابن السنتين
يستطيع الإشارة إلى الأشياء التي تذكر اسماؤها أمامه كما يستطيع تسمية الأشياء
البسيطة التي يشير إليها الكبار عندما يطلب منه القيام بذلك ، وبالإضافة إلى كل ذلك
فإن الطفل في عامه الثاني يكتسب قدراً من المفردات يتراوح بين 150 و500 كلمة
كما أن ذلك الطفل كما ذكرنا سابقاً يصبح قادراً على تركيب عبارات بسيطة تتألف كا
منها من كلمتين و يجب عرض الطفل في هذه السن على الأخصائيين في حال كانت
مفرداته أقل من خمسين كلمة أو في حال عدم قيامه بتشكيل العبارات وذلك بضم كلمتين
إلى بعضهما البعض .
يستطيع الشخص الغريب أن يفهم ربع كلام الطفل ذو العامين كما أن الطفل في هذه
السن المبكرة يستطيع استخدام الأفعال و بعض الصفات و الظروف في كلامه وهو
يستخدم في كلامه الزمن الحاضر أو المضارع و الطفل في هذه السن لايستطيع العد
و يجب أن يكون الطفل قادراً على تمييز اسمه الشخصي في هذه السن .
و الطفل الذي يتراوح عمره بين السنتين و السنتين ونصف يستطيع أن يستخدم عبارات
في كلامه تتألف كل منها من ثلاث إلى خمس كلمات حيث يستخدم تلك العبارات بشكل
تلغرافي أو برقي و يعني هذا أنه يشكل عباراته بشكل مشابه لأسلوب كتابة البرقيات حيث
يعبر بأقل عدد من الكلمات عن أكبر قدر من الأفكار لذلك فإن فهم كلام الطفل الذي لم يبلغ
عامه الرابع غالباً ما يكون أمراً عسيراً جداً بالنسبة للأشخاص الغرباء .
و خلال عامه الثالث فإن سرعة اكتساب الطفل للكلمات تزداد بشكل واضح جداً حيث
يصبح ذلك الطفل قادراً على اكتساب عدة كلمات في اليوم الواحد و يصبح من العسير
حصر مفرداته خلال هذه الفترة الزمنية فابن الثلاثة أعوام قد يعرف أكثر من 800
كلمة و كذلك فإن الطفل في هذه السن يقوم بتركيب عبارات بسيطة تتألف كل منها من
ثلاث أو أربع كلمات و طول هذه العبارات أو الجمل يزداد بمعدل كلمة واحدة أو كلمتين
سنوياً ، كما أن ابن الثلاثة أعوام يستطيع أن يعد ثلاثة أشياء و كذلك فإنه يستطيع
استخدام الضمائر التي تشير للجموع في كلامه عندما يشير للجموع ، كما يستطيع
الطفل في هذه السن أن يخبرنا عن عمره و عما إذا كان صبياً او بنتاً كما يستطيع أن
يفاضل بين الصفات البسيطة ” اكبر ، أصغر ، أجمل” .
اما الطفل ذو الأعوام الأربعة فإنه يستطيع أن يعد أربعة أشياء كما يستطيع الطفل في هذه
السن أن ان يؤلف جملاً و عبارات تتألف كل منها من من أربع أو خمس كلمات كما أنه
يستخدم الزمن الماضي في كلامه بالإضافة إلى استخدامه للزمن الحاضر أو المضارع
و يستطيع تمييز الذكور عن الإناث .
و يصاب الأطفال بالتلعثم بشكل طبيعي ما بين عامهم الثاني و عامهم الرابع ومن الشائع
قيامهم بتكرار كلمة معينة عدة مرات أو قيامهم بتكرار أجزاء من كلمة ما ، و يجب أن يجرى
فحص للسمع لدى الأطفال الذين يتأخر اكتساب اللغة لديهم كما يجب عرض الأطفال
الذين يستمرون بالتأتأة بعد عامهم الرابع على الأخصائيين و كذلك يجب عرض الطفل
ذو الأعوام الأربعة على الأخصائيين في حال كان ذلك الطفل غير قادر على تكوين
جملة تتألف من ثلاث كلمات على أقل تقدير .
أما الطفل ذو الأعوام الخمسة فإنه يستخدم الزمن المستقبل في كلامه بالإضافة إلى
استخدامه للزمن الماضي و الحاضر كما أنه يستطيع العد حتى عشرة أو أكثر كما أنه
يعرف حوالي ألفي كلمة و يستطيع فهم الأوامر التي تتألف من ثلاث أو أربع خطوات
مثلاً ” اخلع ثيابك المتسخة و ضعها مع الثياب المتسخة ثم ارتدي الثياب النظيفة”
كما أن ابن الخمسة أعوام يستطيع أن يؤلف جملةً تتألف من خمسة كلمات كما
يستطيع أن يفهم معاني احرف الجر و أدوات الشرط و الظروف.
ترجمة عمار شرقية

بسم الله الرحمن الرحيم
دراسة في صوتيات اللغة الإنكليزية
ترجمة عمار شرقية
علم الصوتيات phonetics هو العلم الذي يتناول اللغة من الناحية الصوتية , كما يتناول
هذا العلم مخارج الحروف وكيفية نطق كل حرف أو بالأصح كل صوت من أصوات اللغة
كما يختص هذا العلم كذلك بدراسة أساليب الكتابة الصوتية لكلمات اللغة وهو ماندعوه في
اللغة العربية بالكتابة العروضية أي كتابة الكلمات كما تلفظ وهذه الكتابة الصوتية نجدها .
اليوم في معظم القواميس الإنكليزية أحادية اللغة
إن تقسيم الكلمة إلى الأصوات التي تتألف منها لا يحتاج إلى تعلم , فكل إنسان يستطيع
القراءة و الكتابة يستطيع أن يحلل أي كلمة من كلمات لغته إلى الأصوات التي تتألف منها
ونحن نعرف أن عدد الأصوات الموجودة في الكلمة قد لايماثل عدد أحرفها فقد يوجد في
الكلمة عدد من الأصوات يزيد عن عدد الأحرف المكونة لها , كما أن عدد الأحرف المكونة
للكلمة قد يزيد عن عدد أصواتها و يحدث هذا الأمر في حال الأصوات التي تتألف من مزج
أكثر من حرف واحد فالصوت f ينتج عن مزج p+h والصوت (ز) ينتج
عن مزج t+h والصوت (ث) ينتج عن مزج t+h ويحدث هذا الأمر كذلك في حال
الأحرف التي تكتب ولا تلفظ كما هي حال الحرف p في كلمة psycho وحال الحرف
k في كلمة know و الحرف n في كلمة autumn, وكما ذكرنا سابقاً فإن الكتابة
الصوتية تعتمد على استخدام رموز أو أحرف هجائية صوتية phonetic alphabet
بحيث يرمز كل حرف من هذه الأحرف إلى صوتٍ معين دون زيادةٍ أو نقصان ودون
أن يمثل الحرف الواحد أكثر من صوت واحد كما يحدث في أحرف اللغة التقليدية حيث
من الممكن أن تلفظ أحرف متعددة بشكل متماثل كما في هذه الكلمات to -too-tow

يتم إصدار أصوات اللغة عن طريق دفع تيار الهواء من الرئتين باتجاه الفم بالنسبة لبعض
الأصوات و باتجاه الأنف بالنسبة لأصوات أخرى , والأصوات التي تنتج عن طريق
دفع الهواء من الرئتين تدعى بالأصوات الرئوية Pulmonic sounds وبما أن الهواء
يدفع أثناء إصدار هذه الأصوات باتجاه الخارج فإن هذه الأصوات تدعى بالأصوات
الإخراجية egressive وهذه الأصوات تقسم إلى أصوات غير صامتة voiced sounds
وأصوات صامتةsounds voiceless وسنتحدث الآن عن الاختلاف بين
هذين الصنفين من الأصوات فتيار الهواء يندفع عالياً باتجاه القصبة الهوائية trachea
ثم يمر عبر فتحة الحنجرة glottis وهنا لدينا احتمالين فإذا كانت الحبال الصوتية
vocal cords متباعدة عن بعضها البعض فإن تيار الهواء القادم من الرئتين لن يتعرض
لأية عوائق تمنعه من المرور إلى الحنجرة و نحن ندعوا الأصوات التي تصدربهذه الكيفية
بالأصوات الصامتة voiceless sounds لأن الحنجرة لا تشارك في
إصدار هذه الأصوات والأصوات التي تصدر بهذه الكيفية هي s-p-t-k- أما في حال
كانت الحبال الصوتية متقاربة و متلاصقة مع بعضها البعض إلى حدٍ ما فإن تيار الهواء
القادم من الرئتين باتجاه الحنجرة سيجد صعوبةٍ في المرور و ذلك لأنه سيحتك بهذه
الحبال الصوتية وهذا الاحتكاك سيؤدي إلى اهتزاز هذه الأخيرة وصدور أصوات من قبيل
z-g-d-b والآن بعد أن عرفنا هذه المعلومة يمكننا القيام بتجربةٍ بسيطة تمكننا من التمييز
بين الأصوات الصامتة و الأصوات غير الصامتة …. ضع أصابعك داخل أذنيك و الفظ
الحرف زال (ز) بشكل متواصل ززززززز و الآن أثناء قيامك بهذا الأمر ستشعر باهتزاز
الحبال الصوتية والآن ضع أصابعك في أذنيك مجدداً والفظ الحرف سين بشكل
متواصل سسسسسس وأثناء لفظك لهذا الحرف فإنك لن تشعر باهتزاز الحبال الصوتية
و ستشعر بأن تيار الهواء يندفع من الرئتين دون أن يتعرض لأية إعاقة وهنا سآتي على
ذكر معلومةٍ هامةٍ جداً وهي أننا عندما نهمس فإننا نحول جميع الأصوات إلى أصواتٍ
صامتة وهذا هو الاختلاف الجوهري من الناحية الصوتية بين الهمس و الكلام الاعتيادي.
وبالنسبة لنطق الأحرف p-b-m فإننا نلاحظ أن نطق هذه الأحرف يتطلب التصاق
الشفاه مع بعضها البعض , لكن الصوت p هو من الأصوات الصامتة التي تلفظ دون
أن يحدث أي اهتزاز في الحبال الصوتية أما الصوت b فهو من الأصوات غير الصامتة
التي تهتز الحبال الصوتية أثناء لفظها و علينا أن نذكر هنا أن الصوت p يلفظ بإضافة
h خفيفة إلى الحرف b أي أننا نتخيل أثناء لفظ الحرف p وجود حرف h أمام الحرف b.
أما الحرفين mوn فهما من الأصوات الأنفية nasal sounds وهي الأصوات التي
يتطلب النطق بها اندفاع الهواء من الرئتين ليس عبر الفم وحسب , بل كذلك عبر الأنف
وهنا فإننا نجد أنفسنا أمام تصنيفٍ جديدٍ للأصوات وهو الأصوات الفموية oral sounds
والأصوات الأنفية , فعندما يرتفع الجزء الخلفي الطري من سقف الحلق velum للأعلى ويلمس
الحنجرة فإن هذا يمنع تيار الهواء من الجريان عبر الأنف وفي هذه الحالة فإن تيار الهواء
القادم من الرئتين يستطيع العبور عبر الفم وحسب وكما ذكرنا سابقاً فإن جميع الأصوات
التي تصدر عبر اندفاع الهواء من خلال الفم تدعى بالأصوات الفموية oral sounds .
ينقسم سقف الحلق إلى جزء أمامي صلب hard palate وجزء خلفي طري velum
أو soft palate وهذا الجزء الطري من سقف الحلق ينتهي باللهاة uvula وبإمكاننا
أن نتلمس بأصابعنا الجزء الأمامي الصلب من سقف الحلق كما أن بإمكاننا أن نتلمس
بلساننا الجزء الخلفي الطري من سقف الحلق , أما اللهاة فبإمكاننا أن نراها باستخدام
مرآة , وعندما ينخفض الجزء الخلفي من سقف الحلق للأسفل فإن بإمكان الهواء أن يعبر
من خلال الفم كما أن باستطاعته أن يعبر كذلك من خلال الأنف وبهذه الوضعية من
أوضاع اللسان نستطيع أن نلفظ الأصوات الأنفية والأصوات الأنفية هي أصوات غير
صامتة و أعني بذلك أن نطقها يتطلب اهتزاز الحبال الصوتية ويمكنك الآن أن تتلمس
مجرى الهواء لديك أثناء لفظ الحرفين m -n حتى تتثبت من هذا الأمر.
إن الأصوات b-d-g هي أصواتٌ غير أنفية وغير صامتة أي أن لفظها يتطلب
اهتزاز الحبال الصوتية واندفاع الهواء عبر الفم لا عبر الأنف أما الصوتين m-n
فهما صوتين أنفيين غير صامتين كما ذكلانا سابقاً, وبالنسبة للأصوات p-t-k فهي
أصوات فموية صامتة لا يتطلب لفظها اهتزاز الحبال الصوتية .
إن نطق هذه الأصوات p-b-m يتطلب أن تتلامس الشفتين مع بعضهما البعض ولا
يمكن نطق أيٍ من هذه الأحرف بشفاهٍ متباعدة لذلك فإن الأصوات p-b-m تدعى بالأصوات
الشفوية Bilabials أما نطق الحرفين f-v فإنه يتطلب حدوث تلامس بين
الشفة السفلى والأسنان العلوية , لذلك فإن هذه الأصوات تدعى بالأصوات الشفوية -
السنية labiodental لأن النطق بهذه الأصوات يستدعي تماس عضوين هما الشفة
السفلية و الأسنان العلوية كما ذكرنا آنفاً .
أما التركيبة th والتي تلفظ أحياناً كما نلفظ الحرف ث في اللغة العربية نوعاً ما كما في
كلمة thin وفي هذه الحالة يكون الصوت الناتج صوتاً صامتاً , وفي أحايين أخرى
فإننا نلفظها كما نلفظ حرف الزال في اللغة العربية ز كما في الكلمات this -that
either -then- neither وفي هذه الحالة يكون الصوت الناتج صوتاً غير صامت
وعلينا أن ننبه هنا إلى أن الصوت الذي ينتج عن التركيبة th يختلف من الناحية الصوتية
عن الصوت z , والآن يمكننا أن نتلمس مجرى الهواء أثناء لفظ كل من الصوتين ز و
ث و سنتبين أن الحبال الصوتية تهتز أثناء لفظ الصوت ز بينما لا يحدث هذا الأمر عند لفظ
الصوت ث , ومن جهة أخرى فإننا نلاحظ أثناء لفظ الصوتين ث و ز أن مقدمة
اللسان تنحشر بين الأسنان السفلية و الأسنان العلوية ولذلك فإن هذه الأصوات توصف
بأنها أصواتٌ بين سنية interdental أما الأصوات z-s-t-n-d فإنها تدعى بالأصوات
اللثوية alveolar وذلك لأن مقدمة اللسان أثناء نطق هذه الأصوات ترتفع باتجاه حافة
اللثة العلوية the alveolar ridge ومن بين هذه الأصوات فإن الصوتين s-t هما
صوتين لثويين صامتين أما الأصوات d-n-s فهي أصوات لثويةٌ غير صامتة .
وبالنسبة للحرفين k-g فهما صوتين حلقيين velars وقد سميت هذه الأصوات بالأصوات
الحلقية لأن الجزء الخلفي من اللسان يرتفع باتجاه الجزء الخلفي من سقف الحلق أثناء
لفظ هذه الأصوات , والصوت k هو صوت صامت فموي حلقي أما الصوت g فهو
صوت غير صامت أي أن الحبال الصوتية تهتز أثناء النطق به كما أنه صوت فموي
غير أنفي وحلقي لأن مؤخرة اللسان تتجه ناحية الجزء الخلفي من سقف الحلق
أثناء نطقه , أما الأصوات الإنكليزية الشبيهة بحرفي الشين و الجيم ش-ج في اللغة
العربية فإنها تدعى أصواتاً سقف حلقية palatals وذلك لأن مقدمة اللسان ترتفع باتجاه
الجزء الأمامي من سقف الحلق وتقترب إلى درجة كبيرة من اللثة العلوية alveolar
علماً أن الأصوات الشبيهة للصوت شين مثل sh هي أصوات صامتة أما الأصوات
الشبيهة بالحرف جيم فهي أصواتٌ غير صامتة وعندما تختلط علينا الأمور في التمييز
بين الأصوات الصامتة و الأصوات غير الصامتة يمكننا أن نتحسس القصبة الهوائية
أثناء نطق كل من حرفي الشين و الجيم و سنلاحظ حدوث اهتزاز أثناء نطق الجيم وغياب
الاهتزاز أثناء نطق الشين وعلي أن أشير هنا إلى أنني اضطررت إلى إقحام الأحرف
العربية في هذه الدراسة حتى أسهل على القارئ فهم علم الصوتيات .
وبالعودة إلى التصنيفات السابقة لكيفية نطق الأصوات نجد أننا مازلنا غير قادرين على
تمييز الصوت t من الصوت s لأن كلاً من هذين الصوتين يتميزان بالسمات الصوتية
ذاتها فكلاهما صوتٌ صامت لا تهتز الحبال الصوتية أثناء نطقه كما أن كلاً منهما هو
صوتٌ فموي وليس صوتاً أنفياً و أخيراً فإن كلاً من هذين الصوتين هو صوتٌ لثوي
وذلك لأننا أثناء نطق هذه الأصوات نحرك مقدمة اللسان باتجاه حافة اللثة العلوية , لذلك
فإن علينا أن نبحث عن سمةٍ صوتيةٍ جديدة تميز أحد هذين الصوتين عن الآخر.
وكما نعلم جميعاً فإن تيار الهواء المندفع من الرئتين باتجاه الفم يمكن أن يتعرض لإعاقةٍ
تامةٍ وكاملة تمنعه من المرور و يمكن أن يتعرض لإعاقةٍ جزئية , كما أن من المحتمل
أن يمر دون أن يتعرض لأية إعاقة , لذلك فإن الأصوات التي تتعرض لإعاقةٍ كاملة في
الفم ولو لفترة زمنيةٍ قصيرة تدعى بأصوات التوقف stops أما الأصوات التي تمر دون
أن تتعرض لأية إعاقة فإنها تدعى بالأصوات المستمرة continuants و أصوات
التوقف في اللغة الإنكليزية هي p-b-m-n-t-d-k و تتميز هذه الأصوات بأننا
لا نستطيع أن ننطقها بشكلٍ متواصل كما هي حال بقية الأصوات وأعتقد هنا أن القارئ
سيعترض على هذا الكلام بالقول بأن بإمكاننا أن ننطق الحرفين n-m بشكلٍ متواصل
ممممممم ننننننننن وهذا صحيح , لكننا نقول أن جريان الهواء بالنسبة لهذين الصوتين
يتوقف في الفم بشكلٍ تام كما هي حال الأحرف p-b -t-d-k لكننا نعلم أن الصوتين
n-m هما صوتين أنفيين و هذا يعني أن الهواء يتوقف في الفم أثناء نطق هذين الحرفين
لكنه يستمر في الجريان عبر الأنف وهو أمر لا يعنينا عندما نتحدث عن أصوات التوقف
لأننا نتحدث هنا عن توقف تيار الهواء في الفم وحسب , وهكذا فإن الأصوات الأنفية
الساكنة و أعني بها m-n تصنف بأنها أصوات توقف أنفية أما بقية أصوات التوقف وهي
k-d-t-b-p فإنها توصف بأنها أصواتٌ انفجارية plosive وذلك لأن تيار الهواء يحجز
أثناء نطق هذه الأصوات لبرهةٍ من الزمن قبل أن يندفع منفجراً دفعةً واحدة وهذا الاندفاع
الانفجاري لا يحصل أثناء نطق أصوات التوقف الساكنة الأنفية nasal stops وهي
m-n وذلك لأن تيار الهواء عندما يمنع من العبور عبر الفم فإنه يتابع طريقه عبر الأنف.
والآن فإن بإمكاننا أن نضيف تصنيفاً جديداً للأحرف الساكنة فنقول أن b-p-m هي أحرف
توقف شفوية bilabial stops أي أن تيار الهواء يتوقف لبرهةٍ من الزمن في الفم أثناء نطق
هذه الأحرف و أن الشفاه تلتصق ببعضها البعض أثناء نطق هذه الأحرف
حتى تغلق مجرى الهواء , أما الأحرف t-d-n فهي أحرف توقف لثوية alveolar stops
وهذا يعني أن إيقاف تيار الهواء لا يتم عند الشفاه كما يحدث في حال أحرف التوقف اللثوية ,
بل إن هذا الإيقاف يتم عند حافة اللثة العلوية بواسطة طرف اللسان , أما
الأحرف k-g فهي أحرف توقف حلقية velar stops وذلك لأن إيقاف تيار الهواء
يتم عند المنطقة الخلفية الطرية من سقف الحلق velum أما الأصوات ش-ث-ز -ج-
s-z-f-v فهي أصواتٌ متواصلة continuants لايتم إيقاف الهواء في الفم أثناء نطقها.
وكذلك فإن الأصوات ث-ز- أوالأصوات التي تنتج عن التركيبة th بالإضافة إلى الصوت
ج- والأصوات f-v-s-z تصنف كذلك بأنها أصواتٌ احتكاكية fricatives وذلك لأن
نطقها يستدعي تضييق ممرات عبور الهواء وهذا يؤدي إلى حدوث الاحتكاك بين تيار
الهواء و الممرات التي تم تضييقها أثناء لفظ هذه الأصوات وتتميز الأصوات الاحتكاكية
بأن بإمكاننا نطقها بشكلٍ مستمر دون توقف أو انقطاع ششششش – سسسسسسس- ززززز
فففففففف – vvvvvv ججججججج ثثثثثثثثثثثثث وهكذا , ومن بين هذه الأصوات فإن
الصوتين f-v يصنفان بأنهما من الأصوات الاحتكاكية – الشفوية – السنية
labiodentals -fricatives أما الاحتكاك في هذه الأصوات فإنه يتركز في الشفاه
حيث يتم تضييق مجرى الهواء بين الشفاه و الأسنان أثناء لفظ هذين الصوتين , أما
الصوتين s-z فيصنفان بأنهما من الأحرف الاحتكاكية اللثوية alveolar-fricatives
حيث يتم تضييق مجرى الهواء عند حافة اللثة أثناء لفظ هذه الأصوات , أما الصوتين
ش – ج فإنهما من الأصوات الاحتكاكية اللثوية و التي يتم تضييق مجرى الهواء بين
مقدمة سقف الحلق وبين اللثة العلوية أثناء نطقهما , أما بالنسبة للحرفين R,L فإنهما
يعتبران من الأصوات المائعة liquids وكما نعلم جميعاً فإننا عندما نلفظ هذين الحرفين
فإن تيار الهواء القادم من الرئتين يتعرض لإعاقةٍ طفيفة , لكن هذه الإعاقة أقل من أن
تتسبب في حدوث أي احتكاك كما يحدث في الأصوات الاحتكاكية , والصوت L هو
صوتٌ مائعٌ جانبي lateral liquid , وأثناء لفظ هذا الصوت يرتفع اللسان ليلمس
اللثة العلوية بينما ينخفض جانب اللسان سامحاً للهواء بأن يمر بشكلٍ جانبي , أما الحرف
R فإن لفظه يستدعي التفاف اللسان خلف اللثة , لذلك فإن هذا الصوت هو من الأصوات
الالتفافية الخلفية Retroflex sound ويختلف لفظ هذا الحرف بشكلٍ كبير من لغةٍ
لأخرى ومن لهجةٍ لأخرى كما تتباين طريقة نطقه بين شخصٍ و آخر , و الصوتين
R,L هما صوتين غير صامتين عندما يتبعهما صوت صامت , والآن سآتي على ذكر
معلومةٍ هامةٍ جداٍ وهي أن الحرفين الساكنين Consonants الوحيدين الذين يسمح
لهما بأن يأتي بعد هذه الأحرف p-b-g-k عندما تبتدئ الكلمة الإنكليزية بها هما
الحرفين R,L كما في هذه الكلمات Program -glow-brown-kleptomania
وغيرها وعندما يأتي بعد هذه الأحرف حرفٌ ساكن غيرالحرفين L,R فإنه لن يلفظ كما
هي حال الحرف n في كلمة know و الحرف s في كلمة psychology
أما الحرف w فهو من أشباه الأحرف الصوتية semivowels لكنه لا يعتبر حرفاً
صوتياً حاله كحال الحرف y و أثناء لفظ هذا الحرف لا تحدث إعاقة تذكر لتيار الهواء
في الفم , وفي بعض الأحيان يصنف هذا الحرف بأنه صوتٌ انتقالي كما يوصف أحياناً
بأنه صوتٌ انزلاقي Glids وهذا الحرف يجب أن يأتي حكماً قبل أو بعد حرف صوتي
vowel في الكلمة الانكليزية كما في هذه الكلمات we-grow-snow-how-will-
وهكذا , و كما ذكرت سابقاً فإن الصوت w لايعتبر من الأحرف الصوتية لذلك فلا
يمكن أن يشكل هذا الصوت مقطعاً صوتياً مستقلاً سواءٌ إذا أتى منفرداً أو مع حرفٍ
ساكنٍ آخر لأننا نعلم جميعاً أن المقطع الصوتي في اللغة الإنكليزية syllable غالباً
ما يتألف من حرفٍ صوتيٍ أو من حرفٍ صوتي مضافاً إلى حرف أو حرفين ساكنين
فالحرف الصوتي vowel غالباً ما يكون عماد المقطع الصوتي في اللغة الإنكليزية.
وأثناء لفظ الحرف w فإن اللسان يرتفع باتجاه الجزء الخلفي من سقف الحلق velum
كما تتخذ الشفاه شكلاً دائرياً أثناء لفظ هذا الحرف , لذلك فإن هذا الحرف يعتبر من
الأصوات الانزلاقية الشفوية الحلقية labio-velar glide كما يصنف أحياناً على
أنه صوتٌ انزلاقي حلقي دائري arounded velar glide وذلك لأن الشفاه تتخذ
شكلاً دائرياً عند نطق هذا الحرف .
أما الحرف h عندما يأتي في بداية الكلمة فإنه يعتبر من الأحرف الانزلاقية وهذا
الحرف يختلف عن الأحرف الساكنة في أن تيار الهواء لا يتعرض للإعاقة داخل الفم
أثناء نطق هذا الحرف , كما أنه يختلف عن الأحرف الصوتية في أن اللسان لا يتحرك
أثناء لفظ هذا الحرف , لذلك فإن الحرف h ليس حرفاً ساكناً و ليس حرفاً صوتياً .
وسآتي هنا على ذكر قاعدةٍ جديدة هامة من القواعد الصوتية وهي أنه عندما تبتدئ الكلمة
الانكليزية بحرف R أو حرف L فإن الحرف الثاني يجب أن يكون حرفاً صوتياً vowel
وكذلك فعندما تبتدئ الكلمة ب J أو CH فإن الحرف التالي في الكلمة يجب أن يكون
حرفاً صوتياً , وعندما تبتدئ كلمة إنكليزية بثلاث أحرف ساكنة فيجب أن يكون الأول
حرف S و الثاني يجب أن يكون أحد ثلاثة حروف هي P-T-K أما الحرف الثالث
فيجب أن يكون أحد أربعة أحرف وهي Y-W-L-R والآن سنطبق هذه القاعدة على
أرض الواقع وذلك بذكر بعض الأمثلة التي ترسخ في أذهاننا هذه القاعدة ومنها نذكر الكلمات
spry -strong-split-spy-strive-strike-stress-spring-sky
وعندما تبتدئ الكلمة الإنكليزية بحرف z فلا يمكن أن يكون الحرف الثاني في هذه
الكلمة أي الحرف الذي يلي الحرف z حرفاً مائعاً liquids أي L أو R كما أن
الصوت H لايمكن أن يأتي في نهاية الكلمة الإنكليزية و أعني هنا الصوت لا الحرف.
هذا من جهة ومن جهة أخرى فلا يمكن لكلمةٍ إنكليزية أن تبتدئ بهذا التتابع من
الأحرف STL , كما أنه لايمكن لكلمةٍ إنكليزية أن تبتدئ بأكثر من ثلاثة أحرف
ساكنة متتابعة consonants أي أن الحرف الرابع يجب أن يكون حرفاً صوتياً
vowel أو الحرف y , وكما ذكرنا سابقاً فإن الكلمة التي تبتدئ بالصوت تش ch
أو الصوت ج , لابد أن يكون الحرف التالي فيها حرفاً صوتياً كما في الكلمات
child -job -jump-change وأعتقد أن هذه القاعدة تنطبق كذلك على الكلمات
التي تبتدئ بالصوت ش sh و القواعد التي ذكرناها سابقاً تعني أن تتابع الأحرف في كل
كلمةٍ من كلمات اللغة محكومة بقواعد صوتية لا يمكن تجاوزها وهذه القواعد هي التي
تمكنننا من الحكم على كلمةٍ ما من شكلها فيما إذا كانت من كلمات اللغة أم لا.
وكما ذكرنا سابقاً فإن تيار الهواء الذي يمر أثناء نطق الأحرف الساكنة قد يتعرض لإعاقة
كاملةٍ أو جزئية و الأصوات التي يتطلب النطق بها أن يتعرض تيار الهواء للإعاقة تدعى
بأصوات الإعاقة obstruents أما بالنسبة للأصوات التي لا تستدعي حدوث إعاقةٍ
لتيار الهواء فإنها تدعى بالأصوات الجهورية sonorants ومن الأصوات الجهورية
الأصوات المائعة مثل l,r والأصوات الانزلاقية مثل w وجميع الأحرف الصوتية
vowels هي أصواتٌ جهورية لأن تيار الهواء لا يتعرض لأية إعاقة أثناء لفظها .
وثمة قاعدةٌ صوتية لابد من أن أذكرها هنا وهي قاعدة الإبدال Mathesis rules
وتقوم هذه القاعدة على إمكانية إبدال حرف مكان حرفٍ آخر في الكلمة ذاتها سواءً
بفعل عامل الزمن أو كسمة مميزة تميز لغة أو لهجةً معينةً عن لغةٍ أو لهجةٍ أخرى
فالفعل الإنكليزي ask كان يكتب في اللغة الإنكليزية القديمة بهذا الشكل aksain
ونلاحظ هنا حدوث تبادل بين موقعي الحرفين s و k وكذلك فإن كثيراً من الأطفال
الناطقين باللغة الإنكليزية ينطقون كلمة animals بهذا الشكل aminals وكلمة
ملعقة تلفظ في بعض اللهجات العامية معلقة و الإسكندرية يدعوها الإنكليز الكسندريا
Alexandria والاسكندر يدعونه الكسندر Alexander .
وبهذا نكون قد انهينا دراسة أساسيات الأحرف الساكنة في اللغة الإنكليزية وأصبح
بإمكاننا الانتقال إلى دراسة الأحرف الصوتية ,وقبل أن أبدأ الحديث عن الأحرف
الصوتية سأذكر ملاحظة يجب أن نضعها دائماً بحسباننا أثناء التعامل مع هذه الأحرف
وهي أن الأحرف الصوتية لا تتميز بالثبات الذي تتميز به الأحرف الساكنة فلا يوجد
تقريباً حرف صوتي انكليزيٌ واحد يلفظ بذات الطريقة أينما أتى في الكلمة .

نعلم جميعاً أن جميع لغات العالم تتألف من أحرف ساكنة و أحرفٍ صوتية وهي ما
ندعوه في اللغة العربية بأحرف العلة وفي اللغة الإنكليزية لاتوجد كلمةٌ واحدة
لاتحوي حرفاً صوتياً وذلك بخلاف اللغة العربية التي تحوي الكثير من هذه الكلمات
مثل كلمة شمس وفجر وقلب و نهر وبحر والقائمة طويلة جداً وفي اللغة الإنكليزية
فإن أصوات الأحرف الصوتية تقسم إلى عدة أنواع منها الصوت الأحادي الذي يتألف
من صوتً واحد ( مونوفثونغ ) والصوت الأحادي الطويل و يتميز بوجود علامة
نقطتين : بقربة حيث تدلنا هذه العلامة على أن هذا الصوت أطول من الصوت الأحادي
مثلاً u: a: i: مع أن بعض علماء الصوتيات يقولون أن الاختلاف بين الصوت
الأحادي القصير و الصوت الأحادي الطويل ليس اختلافاً كمياً وحسب , بل إنه اختلاف
نوعيٌ كذلك , والصنف الثالث من هذه الأصوات هو الصوت الثنائي المركب ( ديفثونغ)
وهذا الصوت يتألف من صوتين مختلفين فالصوت (اي) في كلمة نايل هو صوتٌ ثنائي
مركب لأنه يتألف من صوتين هما ا+ي و يرمز لهذا الصوت في اللغة الإنكليزية بهذا
الشكل ai وهذا الرمز كما ترى يعبر عن لفظ هذا الصوت , و بالإضافة إلى هذا الصوت
لدينا صوتٌ ثنائي آخر وهو صوت الياء التي نلفظها في كلمة ( عين) كما نلفظها في
اللهجات العامية و كذلك نجده في حرف الياء الذي نلفظه في كلمة ( بيت) كما نلفظها
في العامية وفي الحقيقة فإنني لم أجد كلمة في العربية الفصحى تحوي هذا الصوت , و
عموماً فإن رمز هذا الصوت كالآتي ei ونجد هذا الصوت في كلمة said مثلاً, وفي
كلمة boy و شبيهاتها نجد صوتاً ثنائياً آخر هو الصوت ( أوي) ويرمز لهذا الصوت
أحياناً كالآتي oi أي أن هذا الصوت هو مزيج و+ي, وفي كلمة show نجد الصوت
الثنائي الذي يرمز له ب e مقلوبة +حرف u ونجد هذا الصوت في كلمة (موت)
كما نلفظها في اللهجات العامية ويبدو لي أن هذا الصوت كذلك غير موجود في اللغة
العربية الفصحى , وفي كلمة cow نجد الصوت الثنائي ( آو ) ويرمز لهذا الصوت
أحياناً بهذا الشكل au وفي أحايين أخرى يرمز له بهذا الشكل aw.
تتميز الأحرف الصوتية عن الأحرف الساكنة بأن تيار الهواء القادم من الرئتين لا
يتعرض لأية إعاقة أثناء لفظ هذه الأحرف , وهذا يعني أن نطق الأحرف الصوتية لا
يستدعي إغلاق مجرى الهواء سواء بشكلٍ كلي أو جزئي , ويمكن لنا أن نلفظ الحرف
الصوتي لوحده بشكلٍ مستمر دون أن نضيف له أي حرف آخر , بينما نجد أن بعض
الأحرف الساكنة لا يمكن نطقها بشكل مستمر كالأحرف b-p-k-d-g-q- , وكذلك
فإن بإمكاننا أن نزيد أو ننقص من طول الحرف الصوتي كما نشاء , وفي حقيقة الأمر
فإن عملية الغناء هي مجرد عملية إطالة للأحرف الصوتية لاأكثر ولا أقل , ذلك طبعاً
من الناحية الصوتية البحتة , وكما ذكرنا سابقاً في معرض حديثنا عن الأحرف الساكنة
فإن نطق الأحرف الساكنة يتطلب حدوث تماسٍ بين أعضاء النطق المختلفة كتماس
اللسان مع اللثة أو الأسنان أو الحلق أو تماس الشفاه مع بعضها البعض وغير ذلك مما
تقدم ذكره , لكن نطق الأحرف الصوتية لا يتطلب حدوث مثل هذا التلامس أو التقارب
وهذا يجعل من وصف هذه الأحرف أمراً عسيراً إلى حدٍ ما ولذلك يقتصر توصيف
كيفية لفظ الأحرف الصوتية غالباً على ذكر وضعية اللسان داخل الفم و شكل الشفاه
أثناء لفظ تلك الأحرف , فعند لفظ الحرف الصوتي o في كلمة who مثلاً , يرتفع
الجزء الخلفي من اللسان , أما عند لفظ الحرف الصوتي e في كلمة he فترتفع مقدمة
اللسان , وعند لفظ الحرف الصوتي a في كلمة ha فإن الجزء الخلفي من اللسان
ينخفض للأسفل , لذلك فإن الأطباء يطلبون من المريض أن يلفظ الحرف آآآ بشكل
متواصل أثناء فحص الحنجرة والحلق وذلك حتى ينخفض الجزء الخلفي من اللسان
وبذلك تتثنى لهم رؤية الحنجرة throat ولذلك يوصف الصوت آ بأنه صوت ٌ
منخفضٌ low خلفي back وذلك لأن نطقه يتطلب خفض الجزء الخلفي من اللسان
بينما نجد أن الصوت i في كلمة he يوصف بأنه علوي high أمامي front وذلك
لأن نطق هذا الحرف يتطلب رفع مقدمة اللسان , ويوصف الصوت u في كلمة who
بأنه علوي high خلفي back وذلك لأن نطقه يستدعي رفع الجزء الخلفي من اللسان
كما يوصف هذا الصوت كذلك بأنه صوتٌ دائري rounded وذلك لأن نطقه يستدعي
استدارة الشفاه , وهنالك صوت شائع في اللغة الإنكليزية يدعى (شوا) Schwa و
يرمز لهذا الصوت بحرف e مقلوب رأساً على عقب , كما يرمز له كذلك برمز
يشبه الرقم 8 كما نكتبه في اللغة العربية ويلفظ هذا الصوت كما تلفظ الفتحة في اللغة
العربية تقريباً و أثناء لفظ هذا الصوت فإن اللسان لا يرتفع ولا ينخفض , بل إنه يبقى
بوضعيةٍ متوسطةٍ في الفم , ونجد هذا الصوت في كلمة but .
وفي اللغةالإنكليزية فإن معظم الأحرف الصوتية التي تنطق بخفض الجزء الخلفي من
اللسان تستدعي استدارة الشفاه للنطق بها باستثناء الصوت (آ) الذي ذكرناه سابقاً , ولا
يوجد في اللغة الإنكليزية صوت ينطق بتحريك مقدمة اللسان يستدعي استدارة الشفاه
للنطق به , كما لا يوجد صوتٌ في اللغة الإنكليزية يتطلب رفع الجزء الخلفي من
اللسان دون أن يستدعي استدارة الشفاه , وباختصار فإن معظم الأصوات التي تشبه
حرف الواو في اللغة العربية تنطق بشفاهٍ مستديرة , كما أن معظم هذه الأصوات
تستدعي رفع الجزء الخلفي من اللسان.
فجميع الأحرف الصوتية التي تلفظ بتحريك مقدمة اللسان هي أحرف لا يتطلب النطق
بها استدارة الشفاه وجميع الأحرف الصوتية التي تلفظ برفع اللسان high vowel
يتطلب نطقها استدارة الشفاه , فلا يوجد في اللغة الإنكليزية حرفٌ صوتي يستدعي
لفظه تحريك مقدمة اللسان front vowel ويتطلب نطقه استدارة الشفاه , لذلك فإن
جميع الأصوات التي لا يتطلب نطقها تحريك الجزء الخلفي من اللسان -back
هي أصواتٌ لا يستدعي نطقها استدارة الشفاه non-round وإشارة – التي وضعتها
قبل كلمة back تعني نفي صفة أن يكون الحرف خلفياً .
وكما ذكرنا سابقاً فإن الأصوات المركبة الثنائية في اللغة الإنكليزية Diphthongs
تتألف من صوتين , أي حرفٍ صوتي بالإضافة إلى أحد حرفيين انزلاقيين w أو
الصوت ي الذي نلفظه في بداية كلمة you , وسنأتي هنا على ذكر بعض القواعد
التي تمكننا من لفظ الكلمة بالاستناد إلى تتابع الأحرف ضمن هذه الكلمة , فالصوت
الثنائي المركب ei الذي نلفظه كما نلفظ صوت الياء في كلمة (عين) كما نلفظها في
اللهجات العامية نجده عندما يتتابع الحرفان ai في الكلمة كما في هذه الكلمات
mail-pain-said-fail-rain-train-main-sail-tail-hail-again-plain
أما بالنسبة للصوت الثنائي ai و الذي نلفظه آي كما ذكرنا سابقاً فإننا نجده بكثرة في
الكلمات الرباعية التي تنتهي بحرف e والتي يكون الحرف الثاني فيها حرف i مثلاً
Nile-fine-site-dine-line-mine-bite-kite-pile-file-mile-bike-
كما نجده في كلماتٍ غير رباعية مثل كلمة shine ويمكننا أن نلاحظ تأثير إضافة و
حذف حرف e من نهايات هذه الكلمات حيث يؤدي حذفها إلى تغير لفظ الكلمة بشكلٍ
جذري كما في الكلمات sit-fin-din-bit- وغيرها من الكلمات المماثلة .
وكذلك فإننا نجد الصوت الثنائي ei الذي ذكرناه سابقاً في الكلمات الرباعية المنتهية
بالحرف e والتي يكون ثاني أحرفها الحرف a كما هي الحال في الكلمات التالية
rate-rape-fate-hate-pale-bane-sage-sale-pane-sale-male
ويمكننا أن نلحظ هنا تأثير حذف حرف e النهائي على لفظ هذه الكلمات
rat-rap-fat-pal-ban-sag-hat-pan-sal
وكما هي حال الأحرف الساكنة فإن الأحرف الصوتية تقسم كذلك إلى أحرف صوتية
فموية و أحرف صوتية أنفية , فعندما يرتفع الجزء الخلفي من سقف الحلق فإنه يمنع
الهواء من الخروج عبر الأنف و عندما ينخفض الجزء الخلفي من سقف الحلق فإنه
يسمح للهواء بالمرور عبر الأنف , والأحرف الصوتية التي تلفظ عندما يسمح لتيار
الهواء بالمرور عبر الأنف تدعى بالأحرف الصوتية الأنفية nasalized vowels
والأحرف الصوتية الأنفية تأتي قبل الأحرف الساكنة الأنفية nasal consonants
مثل n-m كما أن الأحرف الصوتية الفموية تأتي قبل الأحرف الفموية الساكنة , وقد
جرت العادة على وضع إشارة ~ فوق الحرف الصوتي في الكتابة الصوتية
phonetic transcription للإشارة إلى أن هذا الصوت هو صوتٌ أنفي .
أما الصوت المميز phoneme فهو الصوت الذي يميز كلمةً عن كلمةٍ أخرى فالصوت
p هو صوتٌ مميز في كلمتي pig و big والسمة الخاصة في الصوت أو الحرف التي
تجعل منه مميزاً لكلمةٍ عن كلمةٍ أخرى تدعى بالسمة المميزة phonemic feature
ومن هذه السمات المميزة على سبيل المثال لا الحصر السمة الأنفية nasality وكذلك
فإن كون الصوت صامتاً أو غير صامت هو من السمات المميزة , وكما ذكرت سابقاً
فإن الأحرف الأنفية الصوتية تأتي دائماً قبل أحرفٍ ساكنةٍ أنفية ولا تأتي الأحرف
الصوتية الأنفية nasalized vowels قبل حرف ساكن غير أنفي أو في نهاية
الكلمة , لكن سمة الأنفية nasality ليست سمةً مميزة بالنسبة للأحرف الصوتية
الأنفية لأنها ليست سمةً ثابتة بينمت تعتبر كذلك بالنسبة للأحرف الأنفية الساكنة
nasalized consonants , وبينما يعتبر الحرف الصوتي أنفياً أو غير أنفي
نظراً لموقعه في الكلمة كما تقدم , فإن الحرف الساكن الأنفي يكون كذلك بشكل دائم
بغض النظر عن موقعه في الكلمة .
تم بعونه تعالى
ترجمة عمار شرقية

بسم الله الرحمن الرحيم

الأنكلو ساكسون و الإسلام
ترجمة عمار شرقية
تتتبع هذه الدراسة نظرة المستشرقين الأوروبيين للعرب منذ القرن الرابع ومن ثم للإسلام وذلك
في محاولةٍ لاكتشاف الذهنية الغربية المسكونة بخوفٍ مرضي من أن يكرر الماضي نفسه في
ساعة غفلةٍ أو تهاون .

أغلب الظن أن اللغة العربية لم تدرس في أوروبا إلا في آواخر القرن الحادي عشر وكذلك فإن
القرآن لم يترجم إلى اللغة اللاتينية التي كانت لغة العلم و الثقافة في أوروبا إلا في القرن الثاني
عشر , و قد كان هنري ستاب Henry stabbe من أوائل الكتاب الإنكليز الذين كتبوا دراسات
في الإسلاميات و ذلك في كتابه (الإسلام و محمد ) Islam and Mohammad وذلك في القرن
السابع عشر , وفي بدايات القرن العشرين كتب بايرون بوتر سميث Byron Poter Smith
سيرة النبي محمد كما هي في مخيلة الإنكليز منذ القرون الوسطى , وفي العام 1962 كتب ريتشارد
ساوثرن Richard Soutern (نظرة الغرب للإسلام في القرون الوسطى )
Western View of Islam in Middle Ages , ثم ظهر في العام 1977 كتاب دورثي
ميتليزكي Dorothee Metlizki ( مسألة العرب في إنكلترا خلال القرون الوسطى )
The Matter of Araby in Medieval England , وكان هذا العمل يهدف إلى دراسة
المصادر الإسلامية و الشرقية للأدب الإنكليزي في القرون الوسطى , كما قام كل من ريتشارد
ساوثرن و نورمان دانيال Norman Daniel بدراسة استخدامات مصطلح السارانيين Saraceni
ومصطلح الإسماعيليينIsmaelitae في القرون الوسطى حيث خلص دانيال إلى أن كلمة عرب
كانت تستخدم بشكلٍ نادرٍ في مؤلفات القرون الوسطى.
إدوارد سعيد Edward Said والاستشراق
=================
رأى إدوارد سعيد أن هنالك فجوة حقيقية بين المفاهيم الموروثة لدى الأوروبيين عن الإسلام و بين
ملاحظات المستشرقين الحديثة عن الإسلام وهذه الفجوة قد بدت واضحةً في كتابات أولئك
المستشرقين التي ظهرت في القرن التاسع عشر .
لقد ميز إدوارد سعيد بين مفهومي الإستشراق الكامن latent orientalism وبين مفهوم
الاستشراق الظاهري manifest orientalism , فالاستشراق الكامن قائمٌ على موقف موروث
من العالم الاسلامي وهو الأساس المستمر الثابت بل و المتعصب لحركة الاستشراق , بينما
الاستشراق الظاهري لا يعدو أن يكون و صفاً سطحياً للشرق في مكان وزمان محددين.

إن الجيوش الإسلامية لم تصل إلى إنكلترا ولم تشكل أي تهديدٍ لها بخلاف الفايكينغ ومع ذلك فإن
للسارانيين تاريخٌ طويلٌ في الكتابات الأنكلو ساكسونية باعتبارهم فاتحي الأرض المقدسة , ومعظم
ما يعرفه الأنكلوساكسون عن السارانيين قد وصل إليهم عبر الكتابات اللاتينية التي قام بجمعها
الكتاب الأنكلو ساكسون من أمثال بيد Bede ,لذلك فإن إدوارد سعيد يشدد على مفهوم الاستمرارية
في كتابات الغربيين فيما يختص بالشرق والإسلام , كما أنه يؤكد على وجود محاولةٍ أوروبية
منذ بيد وحتى لوثر Luther لإثبات فكرة أن الإسلام هو مجرد نسخةٍ ضالة عن المسيحية .
وكذلك فإن إدوارد سعيد يرى أن المسلمين و الشرقيين في كتابات بيد دائماً يظهرون كدخلاء
لديهم دورٌ خاص للقيام به في القارة الأوروبية , كما يرى بأن الكتاب الأوروبيين بشكلٍ عام يسعون
بشكلٍ دائمٍ لتشويه صورة الإسلام و الشرق بذات الأسلوب الذي كان متبعاً خلال القرون الوسطى.
لقد رأى المفكر إدوارد سعيد كذلك بأن نمط التفكير الذي كان سائداً في أوروبا خلال القرون الوسطى
استمر بشكلٍ خفيٍ بعد ذلك ,فادعاء الأوروبيين لملكية الشرق تحول من ادعاءٍ ديني في القرون
الوسطى إلى ادعاءٍ علميٍ وهذا يعني أن الروح الدينية الأوروبية التي كانت سائدةً خلال القرون
الوسطى قد تقمصت جسداً دنيوياً .
نظرة الأوروبيين للفتوحات الإسلامية
=====================
إن بيد يفسر نبوءة الملاك المتعلقة بإسماعيل Ismael ابن ابراهيم Abraham من هاجر
Hagar بأن على ذرية اسماعيل أن تعيش في البرية في حالة تيهٍ وترحالٍ دائمين و بأن ذرية
إسماعيل ستغزوا الأراضي المجاورة للصحراء و بأن أيدي الجميع ستكون ضدهم كما أن أيديهم
ستكون ضد الجميع , وهذا ما حدث ( كما يرى بيد) فقد امتد نفوذهم إلى معظم آسيا و أفريقيا و
أجزاء هامة من أوروبا , وبيد قد كتب هذا التفسير خلال فترة الفتوحات الإسلامية حيث أشار إلى
المسلمين في كتاباته بمصطلح السارانيين Saracens وهي التسمية التي أطلقها
الإسماعيليين من أبناء هاجر على أنفسهم وذلك حتى ينسبوا أنفسهم إلى سارة الحرة وليس إلى
أمهم الحقيقية هاجر الجارية والدة إسماعيل الحقيقية ( كما يرى بيد) .
كما أن مصطلحاتٍ مثل السارانيين و الإسماعيليين و الهاجريين قد استخدمها جيروم Jerome
بل كان من أوائل من استخدمها للإشارة إلى العرب الذين يسكنون البادية السورية و شبه جزيرة
سيناء أي الصحارى التي تحيط بالأرض المقدسة , وقد التصقت تسمية السارانيين بالعرب منذ القرن
السابع أي خلال الفتوحات الإسلامية مع أن هذه التسمية كانت تستخدم قبل بعثة النبي محمد
بمئات السنين ,لقد استخدم بيد كلمة ” الجميع” عند حديثه عن السارانيين للدلالة على أنهم لا ينتمون
إلى الجميع و كذلك فقد كان بيد يصفهم بالعدائيين و البغيضين الذين يغيرون على أراضي الآخرين
من الصحراء التي ينتمون إليها و بالطبع فإن بيد يضع الفتوحات الإسلامية ضمن السياق ذاته , و
كما نعلم فإن بيد الذي عاش في القرن الثامن قد اقتبس أفكاره هذه من كتابات جيروم الذي عاش
في القرن الرابع , وجيروم ببساطة شديدة هو أول مستشرقٍ نعرفه فقد عاش في القرن الرابع
و ارتحل إلى سورية ليتعلم لغات الشرق , كما قام بترجمة الكتاب المقدس من اللغتين اليونانية
و العبرية وكتب أثناء إقامته قرب بيت لحم تفاسير و شروحات للكتاب المقدس , وجيروم هو أول
من وصف حياة العرب للغربيين كما أنه أول من استخدم مصطلح السارانيين وهو المصطلح الذي
استخدمه الأنكلوساكسوني بيد في القرن الثامن للدلالة على المسلمين , ومرةً أخرى يعيدنا هذا
الأمر إلى فكرة الاستمرارية لدى المستشرقين التي طرحها إدوارد سعيد , هذه الاستمرارية التي
تتضمن العدائية و الأفكار السلبية التي يحملها أولئك المستشرقين و يتناقلونها جيلاً بعد جيل
و بالتالي فإن دراستهم للشرق لا تعني سوى البحث المحموم عن إثباتاتٍ تدعم أفكار أسلافهم .

بدأ الإسلام في الانتشار في شبه الجزيرة العربية في الوقت ذاته التي كانت المسيحية تنتشر في بريطانيا
, حيث أن تلقي النبي محمد للوحي قد بدأ في العام 610 في مكة وقبل ذلك بنحوثلاثة
عشر عاماً أي في العام 579 تقريباً بدأ أوغستين Augustine حملته التبشيرية في كنت Kent
وهي أول منطقةٍ بريطانية دخلت إليها الديانة المسيحية , وكما ذكرت سابقاً فإن تلقي النبي محمد
للوحي قد بدأ تقريباً في العام 610 عندما كان النبي في الأربعين من عمره وهو العام ذاته الذي
أطلق فيه البابا غريغوري Gregory حملته التبشيرية إلى الأنكلو ساكسون في بريطانيا .
وخلال سنواتٍ قلائلٍ بدأ النبي محمد الفتوحات الإسلامية التي أكملها خلفاؤه من بعده إلى أن
أصبحت الدولة الإسلامية وخلال زمنٍ قياسيٍ واحدةً من أعظم الإمبراطوريات التي شهدها تاريخ
البشرية , ولئن كانت هذه الإمبراطورية قد سقطت سياسياً و عسكرياً بسقوط الدولة العثمانية
فإنها لم تسقط دينياً و ثقافياً (في 27 نيسان من العام 2009 تكون قد مرت مئة عامٍ كاملة على
سقوط الإمبراطورية الإسلامية العثمانية) .
لقد اتبع المسلمون الفاتحون اسلوباً خاصاً في إدارة الدول بعد اجتياحها , فلم يكن أولئك المسلمون
يقحمون أنفسهم في شؤون البلاد بشكلٍ فج , بل كانوا يكتفون بإزالة الطبقات الحاكمة والتي غالباً
ما كانت طبقات مكروهة لدى العامة بينما كانوا يحافظون على البنية التحتية للبلاد المفتوحة كما
هي وهو الأمر الذي نادراً ما قام به أي فاتح , كما أن الدولة الإسلامية كانت تسمح لأتباع الديانات
الأخرى بالإقامة على أراضيها و فق شروط معينة كدفع ضرائب مالية محددة وقد لا نرى
في هذا النظام نظاماً مثالياً للتعامل مع الأغيار , لكن علينا أن نذكر أنه في تلك الحقبة لم تكن توجد
دولة أوروبية مسيحية واحدة تسمح للمسلمين بالإقامة على أراضيها .
لقد كانت جزيرة كريت تشكل قاعدةً رئيسيةً للجيوش الإسلامية , أما جزيرة قبرص فقد كان كلٌ
من المسلمين و البيزنطيين يستخدمونها للإغارة على الجانب الآخر , وفي العام 688 عقدت
معاهدة بين المسلمين و البيزنطيين تضمنت أن تدفع قبرص الضرائب لكلٍ من الدولة البيزنطية
ولدمشق عاصمة الدولة الأموية على قدم المساواة , أما صقلية فلم يستطع المسلمون السيطرة
عليها إلا في القرن التاسع , وقد تمكن المسلمون من فتح إسبانيا في العام 711 خلال عامين فقط
حيث أطلق اسم الأندلس على الجزء المسلم من شبه الجزيرة الإيبيرية .
وابتداءً من الربع الخير من القرن السابع بدأ وصف صعود الإسلام على أنه عقابٌ من الله
للأوروبيين على آثامهم , أما كتاب الرؤية The Apocalypse فقد وصف الفتوحات الإسلامية
بأنها علامةٌ من علامات قرب يوم القيامة , وكان الكتاب البيزنطيين من أشد الكتاب عداوةً
للدولة الإسلامية بعد أن فقدت الدولة البيزنطية معظم أراضيها , لذلك نجد كتاباتٍ مثل دي
هيراسيبوس De haeresibus تصف المسلمين بانهم يعبدون نجمة الصباح و بأنهم امتداد
لاسماعيل .
رحلات الحج
=========
في القرن السابع قام اركلف Arculf برحلة حج عن طريق البر إلى الأرض المقدسة خلال
الفترة الممتدة من العام 679 إلى العام 682 , ثم قام ادومنن Adomnan اسقف ايونا Iona
بتسجيل مشاهدات اركلف في كتابٍ اسماه دي لوسايس سانكتس Delocis sanctis ثم قدم
الكتاب إلى الملك الفريد Alfred ملك نورثامبريا Northambria .
وبعد ذلك قام بيد السابق الذكر بقراءة ذلك الكتاب وقام بكتابة نسخةٍ ملخصة أسماها بالاسم ذاته
أي Delocis sanctis وبذلك فإن لدينا نسختين تتحدثان عن رحلة اركلف تحملان الاسم ذاته
الأولى كتبها الأسقف ادومنن و الثانية كتبها بيد .
و في هذا الكتاب تحدث اركلف عن تسامح المسلمين مع الحجاج المسيحيين في نهاية القرن
السابع و كذلك فقد وصف المبنى التي يؤدي فيه السارانيون عباداتهم بانه مبنى مستطيل الشكل
ووصف اركلف كذلك كنيسة القديس جون المعمدان في دمشق St John the Babtist
و تحدث كذلك عما دعاه بكنائس السارانيين ( المساجد) , كما ذكر كذلك ملكهم معاوية ابن أبي
سفيان و كيف أن معاوية ابن أبي سفيان قد فصل في خلافٍ بين اليهود والمسيحيين حول أثرٍ
مقدس حيث كان حكمه لصالح المسيحيين كما ذكر أركلف.
ومن رحلات الحج كذلك رحلة ويليبولد Willibald التي كتبتها هيتشبيرغ Hygeburg
ومن الأمور الطريفة أن كثيراً من التجار الأوروبيين كانوا يتنكرون في هيئة حجاج أثناء رحلاتهم
إلى الأرض المقدسة و ذلك للإستفادة من الإعفاءات الضريبية التي كانت الدولة الإسلامية تمنحها
للحجاج المسيحيين .

دينار الملك أوفا Offa
=============
في أيامنا هذه يعرض المتحف البريطاني قطعاً نقدية ضربت ما بين العام 757 و العام 796
في عهد الملك الإنكليزي أوفا Offa ملك ميرشا Mercia , (حيث ان بريطانيا التي نعرفها
اليوم كانت في الماضي مكونةً من عدة ممالك ) إن ما يميز هذه القطع النقدية و يدعوا إلى
الحيرة و التساؤل هو وجود شعار التوحيد الإسلامي منقوشاً عليها , ووفقاً لما يراه الباحثون
الغربيون فإن من قام بصك تلك العملات كان لايعرف معنى تلك الكلمات العربية التي قام
باستنساخها كما هي من الدينار الإسلامي وذلك في محاولةٍ منه لمحاكاة الدينار الإسلامي الذي
كان يرمز إلى القوة الإقتصادية الهائلة للدولة الإسلامية ويرى الباحثون ان دينار الملك أوفا كان
يحاكي الدينار الذي كان متداولاً في عهد الخليفة العباسي المنصور .

جيروم Gerome
============
ولد جيروم في القرن الرابع وتحديداً في العام 347 و كان جيروم أول مستشرق نعرفه فقد ارتحل
في العام 375 إلى البادية السورية حيث بقي هنالك لمدة ثلاثة أعوام , ثم عاد إلى روما في العام
382 حيث كلفه البابا داماسوس Damasus بمهمة تنقيح الكتاب المقدس بنسخته اللاتينية ,
حيث كان البابا يتطلع إلى رؤية نسخةٍ موحدةٍ ومعتمدةٍ من الكتاب المقدس تحل محل النسخ الكثيرة
المترجمة المتداولة , لذلك فقد عاد جيروم إلى سوريا في العام ذاته و بقي قرب بيت لحم حيث بدأ
في ترجمة و تنقيح الكتاب المقدس و استمر في عمله هذا لأكثر من عشرين عاماً , وفي العام 383
أنهى جيروم ترجمة الإنجيل و بعد ذلك اتجه لتنقيح العهد القديم لكنه رأى أن النسخة
اليونانية مصدرٌ غير مقنع لذلك فقد اتجه إلى الأصل العبري ليترجم منه وكان يرى أن النسخة
العبرية خاليةً تماماً من الأخطاء لذلك فقد ترجمها دون تنقيح ( كما قال) وبالإضافة إلى أعمال
الترجمة التي قام بها جيروم فقد كتب شروحاتٍ و تفاسير كثيرةٍ للنصوص الدينية , حيث كانت
شروحاته تلك تقرأ في إنكلترا خلال القرن السابع , و الشيء الذي لا يختلف عليه اثنين في كتابات
جيروم هو كراهيته الشديدة و الغير محدودة للعرب مهما أطلق عليهم من تسميات.
لقد رأى جيروم في تفسيره للكتاب المقدس ان السارانيين هم في حقيقة الأمر من سلالة هاجر
Hagar وأنهم تحديداً من نسل ابنها إسماعيل Ismael وبما أن جدتهم كانت جاريةً (كما يرى جيروم)
فقد كانوا أقل شاناً من ذرية إسحاق لذلك فقد بدأ الإسماعيليين يدعون أنفسهم بالسارانيين
حتى ينسبوا أنفسهم إلى سارة Sarah وهذا ما رآه كذلك أوغستين Augustine حين أكد
أن والدة إسماعيل كانت جارية .
وكما راينا سابقاً فإن جيروم في تفسيره للكتاب المقدس قد دمج بين عرب القرن الرابع أي عرب
ما قبل الإسلام الذين عاصرهم في بيت لحم و بين الإسماعيليين في العهد القديم وعملية الدمج
هذه قد تكررت في القرن السابع خلال فترة الفتوحات الإسلامية في أوروبا حيث عمد الكتاب
الأوروبيين إلى تسمية المسلمين بأسماء شعوب العهد القديم التي عاشت قبل الإسلام.

إيزيدور Isedor
===========
عاش إيزيدور و كتب مؤلفاته في بداية القرن السابع ومن أشهر مؤلفاته كتاب أصل معاني الكلمات
Etmology وفي هذا الكتاب قام إيزيدور بدراسة تاريخ المنطقة العربية وفي كتابه هذا تحدث
إيزيدور عن مملكة سبأ Saba أو Sheba التي ذكرت في الكتاب المقدس , كما تحدث عن زيارة
ملكة سبأ ( بلقيس) إلى النبي سليمان Solomon , وهي قصة مذكورة كذلك في القرآن ,
إن العرب السبأيين Arab-Sabaeans كما يرى إيزيدور ينحدرون من حام Ham , بينما
ينحدر الإسماعيليون من سام Sem و يعقب إيزيدور بأن شعب الله The People of God
و السيد المسيح هم كذلك من نسل سام , لذلك فإن القرابة التي تجمع العرب السبأيين بالإسماعيليين
هي صلة قربى بعيدة و نوح Noah هو الجد المشترك بينهم .

وفي الحقيقة فلا جيروم ولا من أتى من بعده استطاع أن يميز بين العرب و السارانيين و الهاجريين
و الإسماعيليين , لكن النقطة المشتركة و المتفق عليها بين معظم إن لم نقل جميع الكتاب
الأوروبيين هي عداوة تلك الأقوام لشعب الله ( ليس اليهود بالضرورة ) ومما زاد الأمر سوءاً أن
المفسريين الأوروبيين قد اتفقوا على أن بني إسرائيل في العهد القديم يرمزون إلى المسيحيين في
العهد الجديد , فسلالة إسماعيل قد وضعت على جانب العداء من سلالة اسحاق Isac أو آل داود
The House of David التي ينتمي إليها السيد المسيح و بذلك أمكن تفسير الفتوحات
الإسلامية على أنها تحققٌ لنبؤة الملاك في سفر التكوين Genesis xvII.20 بأن الإسماعيليين
سيتحولون بمشيئة الله من مجموعةٍ لا شأن لها من البدو إلى أمةٍ عظيمة .
كاسيان Cassian 365-433
=================
كاسيان هو كاتبٌ معاصرٌ لجيروم عاش كذلك لبضعة أعوام قرب بيت لحم ومن أشهر أعماله
كونلاتيونيس Conlationes و كاسيان قد رأى بأن السارانيين هم بدو سوريا .
ثيودور وهادريان
================
ذكر الكاتب الأنغلو ساكسوني بيد كلاً من ثيودور Theodor وهادريان Hadrian في كتابه
( التاريخ الكهنوتي ) Historia ecclesiastica وهذين الرجلين قد شكلا صلة الوصل بين
إنكلترا وبين العالم الإسلامي , حيث أن هذين الرجلين قد جاءا إلى إنكلترا من روما في العام
669 , وأقام هذين الرجلين مدرسة كانتربيري The Canterbury School وكان الشاعر
الأنغلوساكسوني الدهيلم Aldhelm من رواد هذه المدرسة , لكن الدهيلم عندما ذكر السارانيين
في مقطوعته النثرية ( دي يورجينيتيت ) De Uirginitate قد اعتمد على المعلومات التي
استقاها من كتاب ( حياة مالخي ) Vita Malchi التي كتبها جيروم و تتحدث عن قيام مجموعةٍ
من السارانيين بأسر أحد الحجاج ( مالخي ) أثناء رحلة حجه إلى الأرض المقدسة وكأن هذه القصة
كانت ترمز إلى أن السارانيين هم من يحولون بين المؤمنين وبين الوصول للأرض المقدسة.
وقد أشار الدهيلم إلى السارانيين بعبارة غراساتوراند بريدو grassatorand predo . إن تأثر
الشاعر الدهيلم بكتابات جيروم كان أكثر وضوحاً من تاثره بمدرسة كانتربيري التي كان من روادها
و خصوصاً فيما يتعلق بالسارانيين.
بيد Bede . 673–735
=============
ولد بيد في شمال إنكلترا بعد عدة أعوامٍ فقط من وصول ثيودور و هادريان إلى مدينة كانتربيري
ومن اشهر اعماله كتاب التاريخ الكهنوتي Historia ecclesiastica , كما أنه قد أعاد كتابة
رواية ادومنن لرحلة حج اركلف كما ذكرت سابقاً , وفي كتابه ( دي تيمبوريوم )
De temporum , ذكر بيد فتح السارانيين لصقلية , كما ذكر كذلك المعاهدة التي عقدها الإمبراطور
جوستين Justine مع السارانيين وكانت مدة تلك المعاهدة عشرة أعوام , كما ذكر
كذلك صراع الإمبراطور جوستين مع السارانيين في إفريقيا وحصار السارانيين للقسطنطينية و
بخلاف المصادر الأخرى فإن بيد قد ذكر أن ذلك الحصار قد استغرق ثلاثة أعوام و ليس عامين
و كذلك فقد ذكر بيد كيف أن احد ملوك اوروبا سمع عن اجتياح السارانيين لسردينية حيث توجد
رفاة القديس أوغستين St Augustine لذلك فإن ذلك الملك قد اتفق مع السارانيين على أن ينقل
الرفاة إلى مكانٍ آخر , وفي كتابه ( التاريخ الكهنوتي ) Historia ecclesiastica يؤكد بيد بأن
السارانيين سرعان ما سيلاقون عقابهم العادل و قد يكون ذلك إشارةً منه إلى العام 732 أو 733
حيث انتصر شارل مارتيل Charles Martel على العرب في معركة بواتيه Poitiers أو ما
تدعى أحياناً كذلك بمعركة تور Tour أو معركة بلاط الشهداء كما يسميها المسلمون وهي المعركة
التي لو كتب النصر فيها للمسلمين لتغيرت مسيرة التاريخ بأسره , و هنالك معركة اخرى تدعى
بمعركة بواتيه لأنها جرت في المكان ذاته و فيها حقق الإنكليز نصراً كبيراً على الفرنسيين في
حرب المائة عام و قد وقعت في العام 1356 و فيها أسر ملك فرنسا جون الثاني و ابنه .

وكما أن جيروم قد ترك تعليقاتٍ و تفاسير عن الكتاب المقدس, وما يهمنا هنا هو تعليقه على نبوءة
الملاك في سفر التكوين التي تقول بأن يد إسماعيل أويد ابنه ستكون ضد الجميع و بأن أيادي الجميع
ستكون ضد ه أو ضد ابنه , فإن بيد قد ترك تعليقات و تفاسير كذلك للكتاب المقدس و قد ركز
كذلك على نبوءة الملاك موضحاً بأن الفتوحات الإسلامية ماهي إلا تحققً للنبوءة و في تعليقه على
سفر التكوين أشار بيد إلى أن إسماعيل ووالدته يرمزون للعهد القديم أما إسحاق فإنه يرمز إلى
السيد المسيح ( العهد الجديد) .
و لقد ذهب بيد ابعد من ذلك بتلميحاته إلى أن السارانيين هم من عبدة الشيطان و ذلك عندما قام
بالتلاعب بمعاني الكلمات و ذلك بذكره كلمة Lucifer للدلالة على كوكب الزهرة Venus
الذي يعبده السارانيين أو المسلمين ( كما يرى بيد) و هو يعلم علم اليقين أن كلمة Lucifer
لها معنيين في اللغة الإنكليزية , فالمعنى الأول لهذه الكلمة هو كوكب الزهرة الذي أشار إليه
جيروم وأشار إلى عبادة السارانيين له أما المعنى الثاني لهذه الكلمة و هو المعنى الأكثر شيوعاً
و استخداماً لها فهو ( إبليس ) . ( راجع مسرحية الدكتور فاوست لكريستوفر مارلو حتى تتبين
ماهي دلالة كلمة Lucifer ) و بالتالي فقد كان بيد أول مستشرق يلصق تهمة عبادة الشيطان
بالسارانيين ( أو المسلمين ) ( و بالطبع فقد كان المؤلف دبلوماسياً و أكاديمياً إلى أبعد الحدود في
نقله لأفكار بيد و لو راجع القارئ مؤلفات بيد لرأى العجب ).
وسأذكر مثالاً واحداً يبين مدى تأثير وخطورة كتابات بيد فقد كان كتابه ( التاريخ الكهنوتي )
Historia ecclesiastica من ضمن المنهاج الدراسي المعد لتثقيف الملك الفريد Alfred
وذلك بعد أن تمت ترجمته إلى اللغة الإنكليزية القديمة .
إذاً كما رأينا سابقاً فإن بيد قد اخذ فكرة عبادة السارانيين لكوكب الزهرة من سلفه جيروم ,
لكن تحديثاته و إضافاته على آراء جيروم تمثلت في تلميحاته بعبادة السارانيين للشيطان .
إن تأثير بيد الكبير على نظرة الأوروبيين للإسلام خلال قرونٍ طويلةٍ من الزمن تمثل في
جعل الفتوحات الإسلامية تبدوا وكأنها مجرد مثالٍ حي لقصص الكتاب المقدس و كأن ظهور
المسلمين في التاريخ لم يكن سوى عودةٌ لإسماعيليي العهد القديم إلى الصورة .
إن بيد و أسلافه و معاصريه ومن أتى بعده من المفسرين و المؤرخين الأوروبيين قد حملوا كل
موبقات وآثام الشعوب الوثنية المذكورة في الكتاب المقدس و التي كان اليهود هم المرشحون لحملها
ووضعوها على كاهل المسلمين .

ميثودياس Methodius
======================
كتب ميثودياس اعماله خلال النصف الثاني من القرن السابع و كان ميثودياس , كما هي حال بيد,
يقوم بدمج احداث و شخصيات العهد القديم مع وقائع الفتوحات الإسلامية كما يراها هو و ذلك حتى
يظهر بأن الفتوحات الإسلامية تقع ضمن سياق العهد القديم و بأن تفسيرها كظاهرة لا يمكن أن يتم
إلا من خلال العهد القديم و قد دعي أسلوب ميثودياس في الكتابة بالتقليد الميثودي في الكتابة
Methodian trdition , ومن ضمن معتقدات ميثودياس كان من الواضح إيمانه الراسخ بأن
الدولة البيزنطية باقية إلى يوم القيامة.
ريول1 Reuel1 و ريول 2 Reuel2
======================
تتميز هذه المؤلفات بأنها كانت تحور الأحداث التاريخية لتلائم الواقع السياسي الأوروبي بطريقة
تشبه طريقة ميثودياس في عرض الأحداث التاريخية حيث يقدم انتصار المسلمين على أنه انتصارٌ
مؤقت أراد به الله أن يطهر الأوروبيين و أن يختبر إيمانهم .
إن ريول1 Reuel1 لم تشر إلى المسلمين الفاتحين على أنهم عربٌ أو سارانيين , لكنها استخدمت
مصطلح الإسماعيليين للإشارة إلى المسلمين , أما في ريول 2 Reuel2 فقد ظهر مصطلح السارانيين
كامتداد لمعتقدات جيروم و بيد , و ريول1 تفسر الفتوحات الإسلامية بأن الله كثيراً ما
عاقب شعبه كما فعل عندما سمح للمصريين القدماء و للبابليين باضطهاد شعبه من بني إسرائيل
( سفر الخروج و سفر القضاة Exodus and Judges)
لقد كتب جيروم أنه طبقاً لما ذكر في المدونات الدينية اليهودية فإن مدينة دمشق كانت تدعى
Sanguinem bibens لأنها المكان الذي قتل فيه قابيل أخيه هابيل , و كذلك فإن بيد من بعده
سمى دمشق بالاسم ذاته في هوامش كتاباته ووصفها بأنها مدينةٌ يسيطر عليها السارانيين من أبناء
إسماعيل شاربي الدماء .
إن هذا الترابط بين الإسماعيليين و قابيل و دمشق يضيف صورةً سلبيةً جديدة على السارانيين
لدى الأنكلوساكسون تماماً كالصورة التي يحتفظ بها الأنكلو ساكسون عن قابيل وعن غريندل
Grendle المسخ المتعطش للدماء في قصيدة بيوولف Beowulf .
لقد كانت ريول 2 أكثر التصاقاً بالأحداث التاريخية التي وقعت في القرن الثامن و أعني بها
الفتوحات الإسلامية في أوروبا , لذلك فقد تم الحفاظ في ريول 2 على صورة الإسماعيليين
المذكورة في ريول1 كشاربي دماء و كقاتلي أطفال , لكن أسماء الدول الأوروبية قد أضيفت
في ريول 2 .
إن كل ما تقدم كان محاولةً لتقديم الفتوحات الإسلامية ليس كظاهرةٍ أصيلة و لكن كنموذج سلوكي
للسارانيين متماشٍ مع ما ذكر عنهم في الكتاب المقدس وهذا التوجه يختلف عن الاتجاهات
الحديثة في دراسة الإسلام وةو التي تؤكد على التمايز و الاختلاف بين عرب ما قبل الإسلام و
بين المسلمين و التي تعزوا نجاح الإسلام إلى طبيعة العقيدة الدينية ذاتها التي يمثلها .

الشعر الإنكليزي القديم
============
تقع أحداث كثيرٍ من القصائد الإنكليزية القديمة في المناطق الجغرافية التي تدور فيها أحداث
الكتاب المقدس ( بلاد الشام – العراق-مصر -شبه الجزيرة العربية ) ومن هذه القصائد قصيدة
الخروج Exodus و قصيدة ساينوولف ايلين Cyne Wulf s Elene , وتحكي هذه القصيدة
قصة رحلة حج والدة قسطنطين إلى الأرض المقدسة , أما قصيدة العنقاء Phoenex فينيكس
فتتحدث عن رحيل طائرٍ من الفردوس إلى سوريا ( كان لدى الأنكلو ساكسون و الأوروبيين بشكلٍ
عام إعتقاد بأن طيور العنقاء أو الفينيق تعيش في البلاد العربية ) .
وفي الحقيقة فإننا لانجد في القصائد الإنكليزية القديمة تسميات مثل السارانيين و الإسماعيليين ,
لكننا في قصيدة ويدسيث Widsith نجد كلمة ( سيرسيناس) Sercingas والتي قد تشير إلى
السارانيين , وهذه القصيدة تروي أحداث رحلة بطلها الذي سميت باسمه (ويدسيث ) و النسخة
التي و صلت إلينا من هذه القصيدة قد دونت في القرن العاشر , لكنه من المعتقد بأن هذه القصيدة
قد دونت في القرن السابع.
وفي قصيدة سليمان وساتورن Solomon and Saturn – وهي عبارة عن قصيدة حوارية
نظمت في القرن التاسع أو القرن العاشر – يخبرساتورن سليمان عن البلاد التي زارها ومن
ضمن تلك البلاد يذكر ليبيا و سوريا و شبه الجزيرة العربية.

بولوس أوروسيوس Pulus Orosius
======================
بولوس أوروسيوس هو مؤلف كتاب ( التاريخ) Historiae و وقد كتب أوروسيوس هذا الكتاب
في بداية القرن الخامس وتمت ترجمته إلى اللغة الإنكليزية القديمة في عهد الملك الفريد Alfred
حيث كان من ضمن مجموعة الكتب التي كان يقرؤها الملك الفريد .
لقد قام مترجم هذا الكتاب بإضافة معلومات لم تكن موجودةً في الأصل اللاتيني , ففي النسخة
اللاتينية الأصلية لم يذكر السارانيين سوى مرةً واحدة , كما لم يذكر في النسخة اللاتينية موطن
السارانيين بينما نلاحظ أن المترجم في النسخة الإنكليزية القديمة قد ذكر أن موطن السارانيين
في سوريا و شبه جزيرة سيناء وعلى الأغلب فإن المترجم قد اقتبس هذه الإضافات من كتاب بيد
( نومينا لوكورام ) Nomina Loccorum أو من مصدرٍ آخر .
إن ما يميز هذا الكتاب عن بقية المصادر الأوروبية التي تحدثت عن السارانيين اننا لا نجد في هذا
الكتاب عباراتٍ أو تلميحات تحقر السارانين أو الإسماعيليين أو تنتقص من شأنهم .

وكما ذكرت سابقاً فإن كتاب جيروم ( حياة مالخي) Vita Malchi قد ترجم من اللغة اللاتينية
إلى اللغة الإنكليزية القديمة و تتحدث هذه الرواية عن أسر السارانيين لمالخوس Malchus
وهو في طريقه إلى الأرض المقدسة بغرض الحج , وبخلاف كتاب التاريخ Historiae
لأوروسيوس Orosius الذي يقدم صورةً محايدة وموضوعية عن السارانيين Saracens
فإن جيروم في روايته ( حياة مالخي) التي يؤكد أنها قصة واقعية يتحدث بعدائيةٍ شديدةٍ عنهم.
و بالمثل فإن الفريك Elfric قد قدم صورةً عن السارانيين مشابهةً للصورة العدائية للسارانيين
التي رأيناها في ( ريول 1 ) وذلك في شرحه لسفر القضاة The Book of Judges
أورديريك فيتاليس Orderic Vitalis
=====================
بعد أن فتح النورمانديين إنكلترا وخلال العقد الأول من القرن الثاني عشر بدأ أورديريك فيتاليس
Orderic Vitalis كتابة مؤلفه Historia æcclesiastica وعو عبارة عن كتابٍ موضوعٍ
باللغة اللاتينية يتحدث عن تاريخ الإنكليز و النورمانديين .
إن نظرة أورديريك للسارانيين لا تختلف نهائياً عن نظرة جيروم و بيد , ولكي نفهم نظرة
أورديريك للسارانيين فلابد أن نرجع إلى تحليل أوغستين Augustine لشخصية إسماعيل
Ismael باعتباره مضطهداً لإسحاق Issac , لكن ترجمة كتاب أودريريك إلى اللغة الإنكليزية
القديمة قد تأخرت عدة قرون .
جاكوبوس دي فوراجيني Jacobus de Voragine
==============================
خلال القرن الثالث عشر كتب جاكوبوس دي فوراجيني Jacobus de Voragine ليجيندا
سانكتوريوم Legenda Sanctorum وقد ترجم هذا العمل إلى اللغة الإنكليزية إبتداءً من
العام 1470 حيث لا قى هذا الكتاب رواجاً لا مثيل له في القارة الأوروبية .
إن ما يهمنا من هذا الكتاب هو الجزء الذي يتناول حياة بيلاغيوس Pelagius حيث يحتوي
هذا الجزء على بحثٍ مطول عن حياة و تعاليم النبي محمد وفي هذا البحث يتحدث جاكوبوس عن
عبادة النبي محمد لكوكب الزهرة Venus
قصيدة ريجينالد Regenald
================
ولد ريجينالد في فرنسا ثم هاجر إلى إنكلترا بعد الفتح النورماندي – الفرنسي لإنكلترا كما فعل
الكثير من الفرنسيين في تلك الحقبة , حيث عاش ريجينالد في مدينة كانتربيري الإنكليزية و بدأ
كتابة مؤلفاته في خلال النصف الثاني من القرن الحادي عشر و العقد الأول من القرن الثاني
عشر , وفي العام 1082 بدأ كتابة قصيدة طويلة تتحدث عن حياة مالخوس Malchus كما
رواها جيروم في روايته التي كتبها باللغة اللاتينية وهذه القصيدة تصور السارانيين على أنهم
شعوبٌ و ثنية.

إن الأمثلة التي ذكرتها سابقاً توضح للقارئ الفكرتين الرئيسيتين التين يدور في فلكهما فهم و
نظرة الأنكلوساكسون بشكلٍ خاص و الأوروبيين بشكلً عام للإسلام منذ عشرات القرون وحتى
أيامنا هذه , فالفكرة الأولى هي أن السارانيين قد سموا أنفسهم بهذا الاسم نسبةًً إلى سارة زوجة
النبي إبراهيم لكي ينسبوا أنفسهم إليها زوراً , أما الفكرة الثانية فهي فكرة أن السارانيين هم
شعوبٌ وثنية تعبد كوكب الزهرة أو أي معبودٍ وثتي آخر وهاتين الفكرتين قد نشأتا من تفاسير
جيروم و بيد و غيره من المفسرين للعهد القديم ,ففكرة أن السارانيين قد سموا أنفسهم بهذا الاسم
لكي يدعوا أنهم من أحفاد سارة الحرة و ليس من أحفاد هاجر ( الجارية) قد نشأت على يد جيروم
في تفاسيره لسفر التكوين ,Genesis xvi وأفكار جيروم هذه قد تناقلها الكتاب الأوروبيين عبر
القرون , حيث اقتبس بعض أولئك الكتاب أفكار جيروم حرفياً بينما نجد ان بعضهم الآخر قد حدث
تلك الأفكار كما فعل بيد .
ماثيو بيريس Mthew Paris1200-1259
=========================
ماثيو بيريس هو مؤرخٌ سياسي من أشهر أعماله ( كرونيكا ميورا) Chronica Maiora
وهذا الكتاب يسرد تاريخ البشرية منذ الخلق و لغاية العام 1259 , ومنذ العام 1236 أعتبر هذا
الكتاب مصدراً تاريخياً للأحداث التي وقعت قبل العام 1235 .
لقد أورد ماثيو في كتابه هذا نسباً مفصلاً للنبي محمد و بين كيف ينتهي نسبه إلى إسماعيل , كما
أنه أورد اسم النبي محمد في لغاتٍ مختلفة و بين كيف أن هذا الاسم يحمل المعنى ذاته في كل
تلك اللغات ومن الأسماء التي أوردها للنبي محمد في اللغات المختلفة :
Mahometh – Mahumeth – Macometus – Machomectus – Mahum -
Machomectus – Maho .

رانولف هايدن Ranulf Highden
=====================
في القرن الرابع عشر كتب رانولف هايدن كتابه في التاريخ المسمى ( بولي كرونيكون )
Polychronicon وقد ترجم هذا الكتاب إلى اللغة الإنكليزية و ذكرت في هذا الكتاب نظرية
ادعاء السارانيين النسب إلى سارة مرتين .
ولا يوجد اختلافٌ بين ما ذكره هايدن عن السارانيين وبين ماذكره إيزيدور و ما ذكره جيروم
عنهم قبل عشرة قرون و ما كتبه ميثودياس عنهم , فقد تكلم هايدن عن السارانيين بالسوء كما
فعل سابقوه كما أنه ربط بينهم وبين ظهورالمسلمين.
و نقطة الإختلاف الوحيدة بين هايدن و أسلافه هي أن هايدن يرى بأن ذرية إسماعيل هم ليسوا
سارانيين فقط , بل إنهم عربٌ كذلك.
جون فوكس John Fox
==============
عاش جون فوكس في القرن الرابع عشر و كان يرى أن النبي محمد هو من غير تسمية
الإسماعيليين أو الهاجريين إلى تسميةٍ جديدة و هي السارانيين Saracens .
لقد كان هدف جون فوكس من وضع كتابه هذا التنديد بالإمبراطورية العثمانية التي ورثت قيادة
العالم الإسلامي .
توماس نيوتن Thomas Newton
====================
توماس نيوتن هو مؤلف كتاب التاريخ الهام للسارانيين Historie of the A Notable
Saracens وقد نشر هذا الكتاب في النصف الثاني من القرن السادس عشر .
لقد كان توماس نيوتن يرى بأن السارانيين عندما ادعوا النسب زوراً إلى سارة كانوا يسعون لأن
ينسبوا أنفسهم إلى إبراهيم , اي أنهم كانوا يحاولون الحصول على الإرث أو الشرعية الإبراهيمية
The Abrahamic legacy , و لئن كان جيروم قد أرجع ادعاء السارانيين للنسب الإبراهيمي
إلى ما قبل القرن الرابع , أي قبل البعثة المحمدية بعدة قرون , فإن نيوتن قد رأى بأن السارانيين
قد ادعوا النسب الإبراهيمي في القرن السابع , أي بعد البعثة المحمدية , و أن هذا الأمر قد حدث
بتاثيرٍ مباشرٍ من الآيات القرآنية التي تنسب المسلمين إلى إبراهيم.

إن فون Vaughan مثله مثل توماس نيوتن يرجع ادعاء السارانيين النسب إلى سارة إلى القرن
السابع و بان النبي محمد و أتباعه هم من غيروا تسمية الهاجريين و الإسماعيليين إلى التسمية الجديدة
بينما كان الإعتقاد السائد بأن السارانيين كانوا يدعون بهذا الاسم قبل ذلك بمئات السنين.
سير ووتار رولي Sir Watter Raleigh
=======================
نشر ووتار رولي في العام 1637 كتيباً يتحدث فيه عن حياة وموت النبي محمد , كما تحدث في
كتيبه هذا عن فتح اسبانيا و عن صعود وسقوط إمبراطورية السارانيين Sarazen Empire
و في كتيبه هذا يقول رولي بأن السارانيين قد ادعوا النسب إلى إبراهيم عبر ولده الأكبر إسماعيل
و لكي يتجنبوا عار كونهم أبناء غير شرعيين فقد ادعوا بأن إسماعيل كان ابن سارة ولم يكن ابناً
لهاجرAgar الجارية كما رأى رولي بان ادعاء النسب هذا قد حدث في عهد النبي محمد و بأمرٍ منه.

إن مشكلة المفسرين و المؤرخين الأوروبيين أنهم لا يفهمون أن المسلمين بمن فيهم النبي محمد
يفتخرون بانتمائهم إلى إسماعيل بوصفه نبياً و ابناً أكبر لإبراهيم أول الموحدين
Abraham the first monotheist , والشيء الآخر الذي لم يفهمه الأوروبيين هو أن
المسلمين وكما تقتضيه تعاليم القرآن ينظرون إلى إبراهيم و إسماعيل كأنبياء معصومون من
الوقوع في الخطأ , وبذلك فلا النبي إبراهيم يمكن أن يزني مع هاجر ( و بالتالي يستحيل أن
يكون إسماعيل و ذريته أبناء زنى كما يلمح الأوروبيين ) و لا النبي إسماعيل بوصفه نبياً
معصوماً يمكن أن يكون عدواً لنبيٍ آخر و أخ له بذات الوقت وهو النبي إسحاق هذا من جهة ومن
جهةٍ أخرى فإن المسلمين و إن كانوا يدعون بأنهم الأحق بإبراهيم فإنهم وطيلة تاريخهم الطويل
لم يدعوا أنفسهم بأيٍ من الأسماء التي ذكرت سابقاً كالهاجريين و السارانيين والإسماعيليين
و لئن كان نسب النبي محمد ينتهي فعلياً إلى إسماعيل كما يقر بذلك النسابة العرب ويفخرون
بذلك فإن الانتماء الذي يعنيه المسلمون لإبراهيم هو انتماءٌ عقائدي باعتباره أول الموحدين و
باني الكعبة

.

السارانيين و عبادة فينوس ( كوكب الزهرة)
========================
جيروم هو أول من طرح فكرة أن السارانيين هم أمةُ وثنية تعبد الأصنام وتعبد كوكب الزهرة ,
وقد استمد جيروم هذه الفكرة من العهد القديم ( آموس Amos v.26) وجيروم قد شرح هذه الفكرة
وعلق عليها عندما وردت في ( آموس) , كما أنه ذكرها كذلك في كتابه ( حياة القديس هيلرينيس)
Vita S. Hilarionis ووفقاً لجيروم فإن كلمتي venus و Lucifer تعنيان شيئاً واحداً
ولا ندري حقاً ما هو ذلك الشيء الواحد الذي عناه جيروم أهو كوكب الزهرة أم إبليس , وقد ركز
بيد على هذه الفكرة و نشرها حتى أصبحت مرتكزاً لنظرة الكتاب الأوروبيين إلى العقيدة الإسلامية
باعتبارها عقيدةً و ثنية .
ومن جهةٍ أخرى فقد ربط الكتاب الأوروبيين بين عبادة كوكب الزهرة و بين المكانة الخاصة التي
يتمتع بها يوم الجمعة عند المسلمين و ذلك لأن يوم الجمعة في الثقافة اليونانية مرتبطٌ
بكوكب الزهرة و قد ورد في بولي كرونيكون Polychronicon الصفحة 20 النص التالي :
” و بما أن والدي محمد قد توفيا فإنه قضى سنوات طفولته في عهدة عمه , ولمدةٍ طويلةٍ من الزمن
كان مع عشيرته يعبد الأوثان , لكنه كان يميل بشكلٍ خاص إلى عبادة كوكب الزهرة , لذلك فإن السارانيين
إلى يومنا هذا يعظمون يوم فينوس كما يحترم اليهود يوم سبتهم Sabbath كما نحترم نحن يوم الرب “
وجون فوكس قد اقتبس هذا النص من بولي كرونيكون في مقدمته التي وضعها لكتابه ( تاريخ الأتراك)
The History of the Turks وكذلك فقد اقتبس رأي هايدن بأن النبي محمد هو
من أطلق تسمية السارانيين على أتباعه .

لكن المصادر الأوروبية التي تتحدث عن عبادة الأوثان و تعدد الآلهة polytheism أو الشرك
في العقيدة الإسلامية قد اصطدمت فعلياً بالمعلومات المؤكدة لدى الأوروبيين بأن العقيدة الإسلامية
هي عقيدةٌ توحيدية monotheism و أن الإيمان بالإله الواحد هو حجر الزاوية في الديانة
الإسلامية , لذلك فإن الكتابات التي تتحدث عن الديانة الإسلامية بوصفها عقيدةٌ و ثنية بدأت
تضمحل شيئاً فشيئاً وأصبح معلوماً لدى كثيرٍ من الكتاب الأوروبيين بأن ماكان يصح على الشعوب
التي كانت تسكن المنطقة العربية قبل بعثة النبي محمد لا يصح على تلك الشعوب بعد البعثة , أما
علاقة يوم الجمعة بكوكب الزهرة فهي علاقة نجدها في الثقافة اليونانية , لكنها غير موجودةٍ في
الثقافة العربية .

والآن فقد أصبح التذكير بنظرية المفكر إدوارد سعيد في الإستشراق أمراً مشروعاً بعد أن رأينا
بالأمثلة استمرارية النظرة الأوروبية للعرب منذ جيروم في القرن الرابع و انتهاءً بمستشرقي
القرن التاسع عشر .
إن نظرية إدوارد سعيد في الإستشراق Orientalism هي نظريةً موازية لنظرية المفكر الغربي
دانيال في الإمبريالية Imperialism والتي يرى فيها أن التوسع الإمبريالي الأوروبي في القرن
التاسع عشر يستند إلى جذورٍ سياسية و فكرية و عقائدية تعود إلى القرون الوسطى , لذلك فإن
دانيال يرى بأن القرون الوسطى تمتد لغاية العام 1939 .

لقد دأبت إحدى النشرات الالكترونية التي تصدر من كندا منذ العام 2001 و تدعى بالوحي
The Revelations على إصدار دراساتٍ تحليلية للصراع في الشرق الأوسط و طبقاً لهذه
النشرة بأن الصراع النهائي في العالم سيكون بين الغرب والإسماعيليين الذين عرفتهم النشرة بأنهم
المسلمين وقد ورد في هذه النشرة ” إن عائلة و دين إسماعيل قد صنعا رجالاً أشداء و يبدوأن
الصراع التوراتي مازال كما هو , وبالرغم من ان قادة العالم يحاولون إنكار هذا الأمر فإن
مشاكل العالم الحالية تنبع من ذلك الصراع القديم على إرث آل إبراهيم , إنها المواجهة بين إسماعيل
وبين الغرب. “
http://vvv.com/∼revpublishing/islam. html
تم بعونه تعالى
ترجمة عمار شرقية

بسم الله الرحمن الرحيم

نباتات الزينة المائية الاستوائية و شبه الاستوائية

ترجمة عمار شرقية

الشروط الفيزيائية و الكيميائية المناسبة لنمو النباتات المائية
الماء اليسر و الماء العسير:
أثناء هطل الأمطار تتفاعل قطرات المطر مع ثاني أكسيد الكربون carbon dioxide
لتنتج حمض الكربونيك carbonic acide وبذلك تصبح قطرات المطر ذات تفاعل حامضي
وعندما تهطل الأمطار الحامضية على الأحجار الكلسية يتفاعل حمض الكربونيك الموجود في الماء
مع كربونات الكالسيوم ( الأحجار الكلسية) فينتج عن هذا التفاعل مركب بيكربونات الكالسيوم
calcium bicarbonate ويمكن أن نتخلص من هذا المركب بغلي الماء , حيث نلاحظ ترسب
مادة بيضاء اللون على السطح الداخلي للأواني التي يغلى فيها الماء العسر , وكذلك فإن مستوى
البيكربونات في الماء يؤثر على درجة حموضة الماء , على أن عسر الماء لا ينتج عن وجود
كربونات الكالسيوم أو كربونات المغنزيوم و حسب , بل إن كثيراً من المركبات و العناصر
تسبب عسر الماء كالكبريت و النترات و الكلورايد و غيرها .
و يرتبط مدى عسر الماء بمستوى تركيز المركبات التي تسبب العسر و يقاس هذا العسر بعدة
وحدات ومنها وحدة القياس الألمانية dH وهي تعبر عن مدى تركيز كربونات الكالسيوم بالميليغرام
في كل لتر واحد من الماء ,وكما ذكرنا سابقاً فإن عسر الماء الناتج عن بيكربونات الكالسيوم
يمكن التخلص منه بالغلي أما عسر الماء الذي ينتج عن مركبات مثل كبريت الكالسيوم فلا
يمكن التخلص منه بالغلي , لذلك فإن هذا العسر يدعى بالعسر الدائم Permanent hardness
ومن الناحية العملية فإن لتر الماء الذي يحتوي على أقل من 50 ميليغرام من المركبات المسببة
لعسر الماء هو ماء يسير dH=3 , أما لتر الماء الذي يحوي ما بين 50 و 150 ميليغرام
من المركبات المسببة لعسر الماء فهو ماء معتدل أو شبه يسير ومستوى الdH في هذا الماء
يتراوح بين 3 و 6 أما لتر الماء الذي يحتوي على أكثر من 300 ميليغرام من تلك المركبات
فهو ماء عسير ودرجة dH في هذا الماء تزيد عن 18 .
وغالباً ما يكون الماء يسيراً في المناطق الاستوائية و يكون الماء شبه يسير في المناطق شبه
الاستوائية .

الأمونيا و ثاني أكسيد الكربون :
أما الأمونيا NH3 فإنها تعتبر من المركبات الشديدة السمية للأحياء و النباتات المائية , وهنا
تكمن أهمية بكتيريا النترجة nitrifying bacteria لأنها تقوم بأكسدة الأمونيا محولةً إياها
إلى نترات وهي مركب أقل سميةً من الأمونيا كما أنها قابل للإمتصاص من قبل النبات .
وكما هي الحال بالنسبة للنباتات الأرضية فإن زيادة تركيز ثنائي أكسيد الكربون يؤدي
إلى تحسين نمو النباتات المائية , لذلك فإن ضخ كمية تتراوح بين 5 و 15 ميليغرام من
ثنائي أكسيد الكربون في كل لتر من الماء يؤدي إلى تحسين نمو النباتات المائية بشكلٍ
ملحوظ لكن تجاوز هذا المقدار يخنق الأسماك ويؤدي إلى اختلال قيمة ال PH و ذلك لأن
زيادة كمية ثاني أكسيد الكربون في الماء تؤدي إلى ازدياد حموضة الماء.

حموضة و قلوية الماء:
يرتبط مدى حموضة أو قلوية الماء بمستوى تركيز أيونات الهيدروجين , فكلما ازداد تركيز
ايونات الهيدروجين في الماء كلما ازدادت حموضة الماء و انخفض مؤشر مقياس ال ph
و هو المقياس الذي يستخدم لقياس مدى حموضة أو قلوية الماء و غيره من الأوساط , وهذا
المقياس مرقم من الصفر إلى الرقم 14 , حيث يعبر الرقم 7 عن حيادية الوسط موضوع القياس
أما المجال من 7 إلى الصفر فإنه يشير إلى ازدياد حموضة الوسط , و المجال من 7 إلى 14
يشير إلى ازدياد قلوية هذا الوسط , وكما نعلم فإن قلوية الوسط تزيد كلما انخفض تركيز
ايونات الهيدروجين في ذلك الوسط , و الرقم صفر على المقياس يشير إلى الحموضة المطلقة
أما الرقم 14 فهو يشير إلى القلوية المطلقة .
وكما هي الحال بالنسبة للنباتات الأرضية فإن هنالك نباتات مائية محبة للأوساط القلوية و
هنالك نباتات محبة للأوساط الحامضية وهنالك نباتات محبة للأوساط المعتدلة , على أن معظم
النباتات المائية الاستوائية تزدهر في أوساط مائية تتراوح درجة حامضيتها بين 6,5 و 7,4

الظروف الفيزيائية الإضاءة و الحرارة :
يتألف الضوء الطبيعي من عدة أطياف لونية , لكن عملية التركيب الضوئي تكون على أشدها
في المجالين الضوئيين الأحمر و الأزرق , حيث أن اليخضور ( الكلوروفيل ) chlorophyll
شره جداً للمجالين الضوئيين الأزرق و الأحمر , مع أن النبات لا يمتص سوى نحو ثلاثة بالمائة
من الضوء الذي يصل إليه , و اليخضور او الكلوروفيل يتألف من نوعين من الصبغيات
الخضراء وهما الكلوروفيل -آ- و الكلوروفيل -ب- , على أن النباتات تحتوي على صبغياتٍ
أخرى كالكاروتين carotene وهو صباغ برتقالي اللون و الزانثوفيل xanthophylle وهو
صباغ أصفر اللون , ومع أن اليخضور غالباً ما يطغى على هذه الأصبغة فإن حرمان النبات من
الضوء يؤدي إلى فقدان النبات للكلوروفيل مما يفسح المجال لظهور هذه الأصبغة , وكذلك فإن
عنصر الحديد حيوي جداً لعمل الكلوروفيل و حرمان النبات من هذا العنصر يؤدي إلى أعراض
مشابهة للأعراض التي تنتج عن حرمان النبات من الضوء.
وبخلاف عملية التركيب الضوئي فإن عملية التنفس تتم على مدار الساعة , في الظلمة و النور
, وهذه العملية عملية معاكسة لعملية التركيب الضوئي لأن النبات يقوم خلال هذه العملية بتحطيم
و استهلاك المدخرات التي كونها خلال عملية التركيب الضوئي , وكذلك فإن عملية التنفس تتم
في جميع خلايا النبات و لا تقتصر على الخلايا الموجودة في الأجزاء الهوائية الخضراء كما
هي الحال بالنسبة لعملية التركيب الضوئي .
يقاس طول الموجات الضوئية بوحدة قياس تدعى بالنانومتر nanometer وهي وحدة قياس
اختصارها nm وتساوي جزءاً من بليون جزء من المتر , وكما نعلم جميعاً فإن أكثر الأطياف
الضوئية قابلية للإمتصاص من قبل الكلوروفيل هي الأطياف الضوئية الممتدة بين اللونين
البنفسجي و الأزرق , حيث تتراوح أطوال موجاتها بين 380 و 480 نانوميتر و كذلك الحال
بالنسبة للأطياف الضوئية الممتدة بين اللونين البر تقالي و الأحمر , حيث تتراوح أطوالها
بين 600 و680 نانوميتر , حيث تكون عملية التركيب الضوئي على أشدها أثناء تعرض
الكلوروفيل لهذه الموجات الضوئية بشكل خاص وهذه نقطة هامة جداً يجب أن نأخذها بالحسبان
عندما نرغب في تركيب وحدات إضاءة اصطناعية .
أما بالنسبة للضوء الأخضر فإن النباتات تعكس هذا اللون ولا تقوم بامتصاصه و هذا هو سبب
ظهور النباتات باللون الأخضر للعين البشرية , وتقاس كمية الضوء التي تصل إلى سطح النبات
باللوكس lux , ولمعرفة مقدار الضوء الذي يصل إلى سطحٍ ما نستخدم مقياساً
هو مقياس اللوكس luxmeter , فالنباتات المائية التي تحتاج إلى إضاءة منخفضة تكتفي
ب500 لوكس أما النباتات التي تحتاج إلى إضاءةٍ معتدلة فإنها تكتفي بمقدار إضاءة يتراوح بين
500 و 1000 لوكس , و النباتات التي تحتاج إلى إضاءةٍ شديدة فإنها تحتاج إلى مقدارٍ من
الضوء يتراوح بين 1000و 1500 لوكس و النباتات التي تحتاج إلى إضاءة شديدة جدا فإنها
تحتاج إلى أكثر من 1500 لوكس , وبشكلٍ عام فإن النباتات المائية التي تعيش في الأعماق
تحتاج إلى قدرٍ أقل من الإضاءة مقارنةً بالنباتات التي تعيش قرب سطح الماء و النباتات
العائمة, وفي ظروف الإضاءة المنخفضة فإن النباتات المائية تتطاول و تقل كثافة أوراقها و
تبهت ألوانها .
تعرف النباتات الاستوائية بنباتات النهار القصير و ذلك لأن المناطق الاستوائية هي مناطق
يستوي فيها طول الليل مع طول النهار بحيث يستغرق كل منهما 12 ساعة , وكما نعلم فإن
شروق الشمس يستغرق ساعة من الزمن و كذلك فإن غروبها يستغرق ساعةً أخرى و هكذا
يتبقى لدينا عشرة ساعاتٍ من الإضاءة يومياً وهذه الفترة تدعى بالفترة الضوئية
photoperiod وهذا يعني أن النباتات الاستوائية تحتاج إلى عشر ساعاتٍ من الإضاءة
يومياً , ويمكن زراعة النباتات المائية و الأرضية في ظروف الإضاءة الاصطناعية , باستخدام
مصابيح التنغستن و الفلورسينت و غيرها لكن مصابيح التنغستن Tungsten تفتقد الطيف
الأزرق في مجالها الضوئي كما أنها تضيع جزءاً كبيراً من الطاقة على شكل انبعاثٍ حراري
أما مصابيح الفلورسينت Fluorescent فإنها تحتوي على بخار الزئبق الذي يتوهج بتأثير
الشحنة الكهربائية , على أن معظم الإضاءة التي تنبعث من بخار الزئبق تقع ضمن مجال
الأشعة فوق البنفسجية ultraviolet وهذه الأشعة هي أشعة غير مرئية لكنها تتحول إلى
أشعةٍ مرئية عندما تصطدم بالسطح الداخلي للمصباح المغشى بالفلورسنت .
أما مصابيح الكوارتز -هالوجين أو مصابيح التنغستن هالوجين فإنها توضع على بعد 30
سنتي متراً فوق سطح الماء و يكفي مصباح قوته 150 وات لإضاءة سطح مائي مساحته
1800 سنتيمتر مربع , ويمكن لأشعة هذه المصابيح أن تنفذ في الماء لمسافة 70 سنتيمتراً
وكذلك فإن مصابيح الصوديوم ذات الضغط العالي تصلح للأغراض الزراعية لكنها تعطي
ضوءاً برتقالياً محمراً .
يبقى أن أشير هنا إلى أن الإضاءة تتأثر إلى حد كبير بمدى نظافة و شفافية الماء.

الحرارة :
تتراوح درجة حرارة الماء في المناطق الاستوائية بين 23 و 25 درجةً مئوية وفي تلك
المناطق لا يحصل هبوط ملحوظ لدرجة الحرارة أثناء الليل .

الأشنيات التي تتطفل على الأحواض المائية:
الأشنيات نباتات بدائية بعضها ذو أحجام مجهرية بينما تصل أطوال بعضها الآخر إلى عشرات
الأمتارو تمتاز أبواغها spores بمقدرةٍ على البقاء في طور السكون في الأجواء الجافة لعدة
أعوام حيث تجوب الكرة الأرضية محمولةً على الرياح .
الأشنيات الخضراء: هي أشنيات تعيش في الماء العذب و الأشنيات الخضراء وحيدة الخلية
unicellular لا يمكن رؤيتها بالعين المجردة , لكنها تكسب الماء لوناً أخضر عند وجودها
بأعداد كبيرة ومن الأصناف الشائعة من الأشنيات الخضراء وحيدة الخلية الصنف كلوريلا
Clorella , ومن الأشنيات الخضراء المتعددة الخلايا multicellular الصنف فولفوكس
Volvox و الباندورينا Pandorina

أشنيات الدياتوما Diatoma وهي من العوالق المائية الهامة التي تعيش طافيةً في الماء العذب
و الماء المالح و تزدهر الدياتوما في الماء الغني بالفوسفات و النترات.

الأشنيات السوطية whip algae وهي عبارة عن أشنيات وحيدة الخلية تمتلك سوطاً يمكنها من
السباحة , وتعيش هذه الأشنيات في أوساط مائية ملوثة بتراكيز عالية و سامة من النيتروجين.

الأشنيات الزرقاء: تزدهر هذه الأشنيات في ظروف الإضاءة الشديدة و في الأوساط الغنية
بالنترات و الفوسفات و تعيش في الأوساط القلوية و الحامضية , وتفرز هذه الأشنيات سموماً
قاتلةً للأسماك.
مكافحة الأشنيات :
رأينا سابقاً أن الأشنيات كائنات محبة للإضاءة الشديدة ومحبة للأوساط الغنية بالعناصر المغذية
لذلك فإن مكافحة الأشنيات تتركز في النقاط التالية:
1- ابعاد الأحواض المائية عن أشعة الشمس المباشرة وتخفيض مدة التعرض للإضاءة و شدتها.
2- عدم تعريض المياه لأكثر من عشرة ساعات من الإضاءة يومياً.
3- استخدام أسماك آكلة للأشنيات كالأصناف:
Gyrenocheilus – Hypostomus
4- خفض مستوى النترات و الفوسفات في الماء وذلك بتغيير ماء الحوض بشكل كلي أو جزئي
على فتراتٍ متقاربة.

تكاثر و إكثار نباتات الزينة المائية الاستوائية:
تتكاثر نبات الزينة بطرق جنسية sexual ( البذور ) وبطرق لاجنسية asexual وفي حال
التكاثر بالطرق الجنسية فإن النباتات الناتجة عن عملية التزاوج يمكن أن تكون مختلفة عن
آبائها أما في حال التكاثر اللاجنسي فإن النباتات الناتجة عن عملية التكاثر هذه تكون نسخة
مطابقةً تماما لآبائها ( عقل -تجزئة-أبصال و كورمات -ريزومات -زراعة نسج 0000)
وغالباً فإن التكاثر اللاجنسي هو طريقة التكاثر الأكثر انتشاراً في تكاثر و إكثار النباتات المائية
فمعظم النباتات المائية تنتج خلفات و ينبغي أن ننتظر حتى تصبح هذه الخلفات بحجم معقول
و تصبح قادرةً على الاعتماد على نفسها قبل أن نفصلها عن النبات الأم , كما أن هنالك نباتات
مائية يتم إكثارها بالكورمات و الأبصال و نباتات مائية يتم إكثارها بتجزئة الريزومات
rhizome وهي عبارة عن سوقٍ أرضية تشبه الجذور يستخدمها النبات لحفظ المدخرات
الغذائية وعند تجزئة هذه الريزومات فإنها تعطينا نباتات جديدة سريعة النمو و قوية , وهنالك
نباتات مائية يمكن إكثارها بزراعة أي جزء من النبات الأم , كما أن هنالك نباتات مائية يمكن
إكثارها بزراعة العقل و يمكن استخدام هرمونات التجذير لمساعدة هذه النباتات على انتاج
الجذور , أما تقنية زراعة النسج Tissu culture فإنها تمكننا من الحصول على آلاف
الشتول من نبات واحد لكنها طريقة مكلفة لذلك يقتصر استخدامها على النباتات النادرة .

معظم النباتات المائية في الطبيعة هي نباتات معمرة perennial لكنها في أحواض التربية
المائية تسلك سلوك النباتات الحولية annual , ففي أحواض التربية تفقد النباتات المائية
حيويتها بعد عدة أشهر من الزراعة و ذلك لأن هذه النباتات تحتاج إلى أن نعرض أجزائها
الهوائية للهواء الطلق كما في الطبيعة حيث تمر المناطق الاستوائية بفصول جافة تؤدي إلى
انخفاض منسوب الماء في المسطحات المائية وهو ما يدعى بظرف انخفاض مستوى الماء
low-water condition والنباتات المائية و البرمائية تستغل هذه الظروف للتكاثر و انتاج
الأزهار و البذور و ذلك عندما تصبح أجزائها الهوائية غير مغمورة في الماء .
ومن الممكن تحريض كثير من النباتات المائية و البرمائية على الإزهار وذلك بخفض منسوب
الماء , ويمكن استخدام فرشاة رسم ناعمة لنقل حبوب الطلع من الأزهار المذكرة إلى الأزهار
المؤنثة , وبذور النباتات المائية غالباً ماتكون ذات عمر قصير لذلك يتوجب زراعتها مباشرة
و بعض تلك البذور لاتزرع في حوض مائي بل تزرع كما تزرع بذور النباتات الأرضية ثم
تغمر بعد عدة أسابيع بالماء و الهدف من هذه العملية محاكاة ظروف الجفاف و الغمر التي تمر
فيها النباتات في الطبيعة .

نباتات الزينة المائية الاستوائية :
نباتات زينة مائية تحتاج إلى إضاءةٍ شديدة :
Amoracia aquatica -Rorippa aquatica أموراسيا أكواتيكا -روريبا اكواتيكا
ارتفاع النبات 8 سنتيمتر – الحرارة المثالية من 19 إلى 26 درجة مئوية
يطلق النبات شماريخ زهرية تصل إلى نحو 24 سنتيمتر تحمل أزهاراً بيضاء اللون تعطي
بذوراً نادراً ما تنتش – الموطن الأصلي للنبات أمريكا الشمالية – يتكاثر بالعقل .

2- Ammania senegalensis امانيا سيني غالينسز Red Ammania
الحرارة المثالية من 19 إلى 25 درجة مئوية – ارتفاع النبات نحو نصف متر
الموطن الأصلي في المناطق الاستوائية في افريقيا – الإكثار بواسطة عقل بطول يتراوح بين
15 و 20 سنتيمتر ويمكن إكثاره بواسطة البذور التي يمكن الحصول عليها بخفض منسوب
الماء في الحوض بحيث تصبح الأجزاء الهوائية غير مغمورة في الماء مما يشجع النبات على
الإزهار و إنتاج البذور , وبعد أن نجمع البذور نزرعها كما نزرع بذور النباتات الأرضية
ثم نقوم برفع منسوب الماء بشكل تدريجي بعد أن تنموا البذور.
3- الترنانثيرا روزافوليا Alternanthera rosaefolia
الحرارة المثالية حوالي 20 درجة مئوية – ارتفاع النبات يصل إلى نصف متر , ولون النبات
أحمر أو وردي و أغصانه خشبية و عند نقص الإضاءة تتساقط أوراق هذا النبات .
يمكن إكثار هذا النبات بواسطة عقل بطول 25 سنتيمتر نغرسها في قعر الحوض لمسافة 5
سنتيمتر .
4- كابومبا كارولينيانا Cabomba caroliniana
يمكن أن يصل طول هذا النبات إلى نحو مترين – الموطن الأصلي القارة الأمريكية
الإكثار بواسطة عقل طولها نحو 30 سنتيمتر
5- كاردامين ليراتا Cardamine lyrata
الحرارة المثالية تتراوح بين 15 و 20 درجة مئوية – ارتفاع النبات 35 سنتيمتر
الموطن الأصلي الصين و كوريا و اليابان – ازهار النبات بيضاء اللون
يتم إكثار النبات بزراعة العقل .
6- سيراتو فيلوم سابميرسيوم Ceratophyllum submersum
الحرارة المثالية بين 10 و 25 درجة مئوية – ينمو هذا النبات بشكلٍ أفقي ليغطي مساحة
نصف متر مربع وهو نبات هش يمكن أن يتأذى بسهولة وهو من النباتات الطافية التي فقدت
القدرة على إنتاج الجذور , ويمكن إكثار هذا النبات بالتجزئة فكل جزء من أجزاء هذا النبات
قادر على التحول إلى نبات كامل .
7- سيراتوبتيريس ثاليكترويدس Ceratopteris thalictroides
درجة الحموضة المثالية لهذا النبات تتراوح بين 5 و 6.5 و الحرارة المثالية تتراوح بين
20 و 25 – ارتفاع النبات 35 سنتيمتر , وهذا النبات سرخس مائي حقيقي true water fern
يمكن أن ينمو في اليابسة كما أن بإمكانه أن يعيش مغموراً في الماء أو شبه مغمور أو عائماً.
يفضل هذا النبات الاوساط الحامضية و يموت في أشهر الشتاء .
يتكاثر هذا النبات بالخلفات .
8- Cryptocoryne balansae كريبتوكراين بالانسي
درجة الحموضة المناسبة للنبات تتراوح بين 7 و 7,5 ودرجة الحرارة المثالية تتراوح بين
21 و 26 – ارتفاع النبات نحو نصف متر – الموطن الأصلي تايلاند و فيتنام
الإكثار بواسطة الخلفات .
9- كريبتوكراين سيلياتا Cryptocoryne ciliata
يحتاج هذا النبات إلى تربة غنية بالحديد و حرارة لا تقل عن 20 درجة مئوية – ارتفاعه أقل
من نصف متر وهو نبات بطيئ النمو – ينتشر هذا النبات في ماليزيا و البنغال و تايلاند و
اندونيسيا و غينيا الجديدة – الإكثار بواسطة ريزومات بطول 10 سنتيمتر .
يفضل زراعة هذا النبات في مياه ضحلة لا تغمر أجزاءه الهوائية.
10- كريبتوكراين نيفيلي Cryptocoryne nevillii ‘Dwarf Cryp ‘
يحتاج هذا النبات إلى حرارة تزيد عن 20 درجة مئوية وهو نبات قزم لا يزيد ارتفاعه عن
10 سنتيمتر – الموطن الأصلي سيريلانكا – يتكاثر بالخلفات
11- كريبتوكراين ريترو سبيراليسretrospiralis Cryptocoryne
درجة الحموضة المنسبة لهذا النبات تتراوح بين 7 و7.2 و يحتاج هذا النبات إلى حرارة
تزيد عن 20 درجة مئوية -ارتفاع النبات 30 سنتيمتر – الموطن الأصلي للنبات الهند
وتايلاند ولاوس -الإكثار بواسطة الخلفات.
12- ايكينودوراس كورديفولاس Echinodorus cordifolius
يحتاج هذا النبات إلى تربة غنية بالعناصر المغذية وحرارة تتراوح بين 10 و25 درجة مئوية
ارتفاعه نحو نصف متر – الموطن الأصلي : القارة الأمريكية
في حال تم تعريض هذا النبات لأكثر من 12 ساعة إضاءة في اليوم فإنه يتجه لإنتاج أوراق
هوائية ( تنموا خارج الماء) .
13- ايكينودوراس ماجور Echinodorus major
يحتاج هذا النبات إلى تربة غنية بالعناصر الغذائية و حرارة تتراوح بين 20 و25 درجة مئوية
ويصل ارتفاعه إلى نصف متر – موطنه الأصلي : البرازيل .
النباتات المغمورة بالماء تتكاثر بالخلفات أما النباتات المعرضة للهواء فهي تتكاثر بالبذور
و تحتاج البذرة إلى سنتين حتى تصل إلى حجم النبات البالغ .
14-ايجيريا دانسا Egeria densa
درجة الحموضة المناسبة للنبات تتراوح بين 7و8 و يحتاج إلى حرارة تزيد عن 10 درجات مئوية
يصل ارتفاع النبات إلى اكثر من متر واحد – الموطن الأصلي أمريكا الجنوبية و الوسطى.
يتكاثر بالتجزئة.
15- ايليوكاريس اسيكيولاريس Eleocharis acicularis-عشب البحار
يحتاج هذا النبات إلى حرارة تزيد عن 10 درجات مئوية – ارتفاعه أقل من 10 سنتيمتر
و ينتشر هذا النبات في جميع المناطق الدافئة ويتميز بأوراق شعرية hair like
و يشبه إلى حد كبير الأعشاب البرية المستخدمة في زراعة المسطحات الخضراء
يستخدم لتشكيل أرضيات للأحواض المائية و يتكاثر بالخلفات.
16-جيمنوكورونيس سبيلانثايدس Gymnocoronis spilanthoides
يحتاج هذا النبات إلى أرضية غنية بالعناصر الغذائية ودرجة حرارة تتراوح بين 20 و25
درجة مئوية – ارتفاع النبات أكثر من 30 سنتيمتر – الموطن الأصلي أمريكا الجنوبية .
أوراق النبات عريضة متموجة – ينمو هذا النبات بسرعة لذلك فإنه يحتاج إلى التشذيب
بشكل دائم و نلاحظ بعد تشذيب النبات أنه يتجه للنمو بشكل أفقي , لذلك فإن هذا النبات ملائم
جداً لملئ المساحات الفارغة كما أنه لايتأثر بمدى قلوية أو حموضة الماء و يتحمل الماء العسير.
17- هيغروفيلا بوليسبيرما Hygrophila polysperma
الحرارة المثالية تتراوح بين 15 و 30 درجة مئوية -ارتفاعه نحو نصف متر
الموطن الأصلي جنوب شرق آسيا – الإكثار بواسطة العقل
تؤثر الإضاءة المنخفضة بشكل سلبي على تلون أوراق هذا النبات – و يمكن لهذا النبات أن
ينمو مغموراً بالماء و يمكن له أن يعيش كالنباتات الأرضية – هذا النبات طعام مفضل للحلزون.
18- هيترانثيرا زوستيريفوليا Heteranthera zosterifolia
يحتاج إلى تربة غنية بالعناصر الغذائية و درجة حموضة تتراوح بين 7و8 درجات والحرارة
المثالية لهذا النبات تتراوح بين 19 و 25 درجة مئوية – يمكن أن يصل طول هذا النبات إلى
متر واحد – الموطن الأصلي بوليفيا و البرازيل – الإكثار بواسطة عقل طولها بين 10 و15
سنتيمتر.
19- هيغروفيلا ساليسيفوليا Hygrophila salicifolia
الحرارة المثالية لهذا النبات بين 20 و 25 درجة مئوية – ارتفاع النبات نحو 30 سنتيمتر
أوراق هذا النبات تشبه أوراق الصفصاف Willow لذلك فإن هذا النبات يدعى ب هيغروفيلا
أوراق الصفصاف Willow -leaf Hygrophila – ينتج هذا النبات أزهاراً بيضاء صغيرة
و يمكن إكثاره بالتجزئة .
20 – هوتونيا انفلاتا Hottonia inflata بنفسج الماء الاستوائي Tropical Water Violet
يحتاج إلى تربة غنية بالعناصر المغذية و الحرارة المثالية لهذا النبات تتراوح بين 19 و 22
درجة مئوية – ارتفاعه أكثر من نصف متر – الموطن الأصلي أمريكا الشمالية .
يحتاج هذا النبات إلى وسط مائي نقي و شفاف .
21- نبات الشمسية Hydrocotyle vulgaris -Umbrella Plant
يحتاج هذا النبات إلى حرارة تزيد عن 10 درجات مئوية وهو نبات قزم لايزيد ارتفاعه عن
8 سنتيمتر – الموطن الأصلي للنبات : القارة الأوروبية – يتميز هذا النبات بأوراق دائرية
قطرها 2,5 سنتيمتر , وهذا النبات يعيش في المناطق الباردة والاستوائية .
22- لودويغيا موليرتي Ludwigia mullertii اللودويغيا الحمراء Red Ludwigia
يحتاج إلى حرارة تتراوح بين 14 و 25 درجة مئوية ويصل ارتفاع هذا النبات إلى نحو 30
سنتيمتر وهذا الصنف هو عبارة عن هجين بين الصنف Ludwigia repens و الصنف
Ludwigia palustris والموطن الأصلي لهذا النبات أمريكا الشمالية ويتميز هذا النبات
بأوراق حمراء لكنه يفقد لونه الأحمر في ظروف الإضاءة المنخفضة .
يتم إكثاره بالتجزئة كما يمكن إكثاره بواسطة البذور التي ينتجها عندما يتعرض لظروف
انخفاض منسوب المياه .
23- لاغيناندرا Lagenandra thwaitesii
يحتاج إلى تربة غنية بالعناصر المغذية والحرارة المثالية لنمو هذا النبات 25 درجة مئوية
ارتفاعه يصل إلى نصف متر , أوراقه خضراء قاتمة تتميز بإطار فضي يمتد على حوافها
الإكثار بواسطة تجزئة السوق الأرضية .
24- ليمنوفيلا اكواتيكا Limnophila aquatica
درجة الحموضة المثالية لهذا النبات تتراوح بين 6و7 درجات و الحرارة المثالية لنمو هذا
النبات من 20 إلى 25 درجة مئوية ويصل ارتفاعه إلى نصف متر – الموطن الأصلي الهند
وسيريلانكا _ يميل هذا النبات لإطلاق نموات هوائية قاتمة اللون – يستخدم هذا النبات لإخفاء
السخانات وفلاتر المياه في الأحواض و يحتاج إلى مياه نقية و شفافة و أوراقه تتأذى عندما
يعلق فيها الحصى أو الشوائب – الإكثار بواسطة عقل بطول 15 سنتيمتر .
25- Lilaeopsis novae -zelandiae ليليوبسيس نيوزيلاندة
يحتاج إلى تربة غنية بالعناصر المغذية ودرجة حرارة تتراوح بين 18 و 25 درجة مئوية
وهو نبات قزم لا يتجاوز ارتفاعه 5 سنتيمترات – الموطن الأصلي نيوزيلاندة و اسم النبات
يشير إلى موطنه و نظراً لقزامة هذا النبات فإنه يستخدم كأرضية خضراء للأحواض المائية
و يعيش في المياه الباردة و الدافئة على حد سواء و يزدهر عندما تتوفر أرضيات غنية
بالعناصر المغذية ومياه شفافة نقية و يتكاثر هذا النبات بشكل تلقائي وسريع جداً بواسطة الخلفات.
26 – ليمنوبيوم ليفيغتوم Limnobium Laevigatum
هو من النباتات العائمة التي تطفوا فوق سطح الماء – يحتاج إلى حرارة تتراوح بين 20 و30
درجة مئوية و يتحمل الماء العسير كما يتحمل الماء ذو التفاعل القلوي و الحامضي على حد سواء
ويحتاج إلى إضافة اسمدة للماء , والموطن الأصلي لهذا النبات المكسيك و البراغوي .
يتميز بأوراق دائريةً تطفوا على سطح اللماء كاللوتس وجذور هذا النبات بيضاء اللون يصل
طولها إلى 25 سنتيمتراً وهو نباتٌ منفصل الجنس أي أن هنالك نباتات مؤنثة ونباتات مذكرة .
أوراق النباتات المائية العائمة غالباً ما تتأذى من الماء و الرطوبة .
الإكثار بواسطة الخلفات.
27- ميريوفيلوم Myriophyllum
ينتمي إلى عائلة نباتية تدعى Milfoil ويحتاج إلى مياهٍ شفافةٍ نقية وحرارة تتراوح بين 15 و
25 درجة ولايتأثر هذا النبات سواء أكان الماء قلوياً أو حامضياً كما أنه يتحمل الماء العسير
ويصل ارتفاع هذا النبات إلى نصف متر و يعتمد لونه على مستوى الإضاءة و يحتاج هذا
النبات إلى تشذيب دوري . يتكاثر بالعقل.
26- نبات الموز المائي Banana Plant – نيمفويدز اكواتيكا Nymphoides aquatica
دعي هذا النبات بنبات الموز نظراً لوجود درنات على جذوره تشبه ثمار الموز إلى درجةٍ كبيرة
وهذا النبات يستخدم هذه الدرنات لتخزين الماء و المدخرات الغذائية التي تمكنه من البقاء في فصل
الجفاف , الحرارة المثالية لنمو هذا النبات تتراوح بين 20 و25 درجة مئوية ويصل ارتفاعه إلى
25 سنتيمتر , أوراقه دائرية محمرة غالباً ماتطفوا على سطح الماء – يزدهر هذا النبات في المياه
الضحلة المعرضة لأشعة الشمس المباشرة .
يتم إكثار النبات بواسطة الخلفات و بتجزئة قرمته .
27- نومافيلا ستريكا Nomaphila strica الهيغروفيلا العملاقة Great Hygrophila
تحتاج إلى أرضية غنية بالعناصر الغذائية وحرارة تزيد عن 20 درجة مئوية .
ارتفاع النبات نحو نصف متر وموطنه الأصلي جنوب شرق آسيا .
يعيش هذا النبات في المستنقعات بثلاثة أشكال كنبات أرضي و كنبات برمائي جذوره مغمورة
في الماء و كنبات مائي مغمور بشكل تام بالماء , وعندما ينمو هذا النبات خارج الماء فإن
بنيته تصبح بنيةً خشبيةً . أزهار هذا النبات زرقاء عطرة , ويعتبر الحلزون من الآفات
الشديدة الفتك بهذا النبات . يتم إكثاره بواسطع عقل بطول 15 سنتيمتر .
28- نيمفاي ستيلاتا Nymphaea stellata
زنبق الماء الأحمر و الأزرق Red and Blue Water Lilies
الحرارة المثالية لنمو هذا النبات تتراوح بين 20 و 25 درجة مئوية , ويمكن لهذا النبات أن
يصل إلى أحجام ضخمة جداً . الموطن الأصلي جنوب شرق آسيا .
أوراق النبات سهمية arrow-shaped الشكل وألوان أزهاره حمراء وزرقاء وتنموا أوراقه
باتجاه سطح الماء ويمتلك هذا الزنبق مقدرة عالية على التأقلم مع كافة أنواع المياه.
29- نوفار جابونيكيوم Nuphar japonicum
نبات ريزومي مائي يحتاج إلى أرضية غنية بالعناصر المغذية وحرارة تتراوح بين 12 و15
درجة مئوية , يصل ارتفاعه إلى نحو نصف متر وموطنه الأصلي اليابان .
الإكثار بواسطة الريزومات على أن يكون طول الريزوم أكثر من ستة سنتيمترات و أن
يحتوي على برعم واحد على أقل تقدير .
30- لوتس النمر الإفريقي African Tiger Lotus
Nymphaea maculata نيمفاي ماكيولاتا
الحرارة المثالية لنمو هذا النبات تتراوح بين 20 و30 درجة مئوية ويصل ارتفاعه إلى نصف
متر وموطنه الأصلي إفريقيا ولهذا النبات شكلين تجاريين الأول يعرف بلوتس النمر الأحمر أما
الثاني فيعرف بلوتس النمر الأخضر , وفي كلٍ من هذين الصنفين تكون أوراق النبات مغمورة
في الماء , وأوراق هذا النبات كبيرةً مبرقشة اما أزهاره فهي بيضاء تطفوا على سطح الماء و
تتفتح في الليل . يتم اثاره بواسطة الخلفات و البذور .
31- بيستيا ستراتيوتيس Pistia stratiotes
درجة الحموضة المناسبة لهذا النبات تتراوح بين 6,5 و 7 درجات , كما يحتاج هذا النبات إلى
22 درجة مئوية كحد أدنى , وهذا النبات من النباتات الضخمة العائمة التي تنتشر في معظم
الأماكن الاستوائية , جذور النبات بيضاء اللون يصل طولها إلى نحو 25 سنتيمتر .
أوراق هذا النبات تتأذى بقطرات الماء مثلها مثل كثير من النباتات المائية العائمة لذلك يجب
أن نحرص على عدم وصول الماء إلى أوراقه حتى لا تتلفها .
يتكاثر هذا النبات بالخلفات.
32- Riccia fluitans ريسا فلويانتس
من النباتات العائمة التي تنتشر في معظم المناطق الاستوائية و ينتمي هذا النبات لعائلة نباتية
تدعى Liverwort . يحتاج هذا النبات إلى حرارة تزيد عن 20 درجة مئوية ودرجة حموضة
تساوي 6 درجات ph=6 . يتم إكثاره بالتجزئة .
33- روتالا ماكراندرا Rotala macrandra
يحتاج إلى حرارة تزيد عن 25 درجة مئوية . الموطن الأصلي الهند .
الأوراق بيضاوية سطحها العلوي أخضر اللون أما سطحها السفلي فهو أحمر أو وردي , وفي
حال زراعة هذا النبات بالاعتماد على الانارة الاصطناعية فإنه يحتاج إلى 12 ساعة إضاءة
يومياً من مصابيح الكوارتز هالوجين . الإكثار بواسطة التجزئة .
34 – سينيما تريفلوريوم Synema triflorum
يحتاج هذا النبات إلى حرارة أعلى من 20 درجة مئوية , و موطنه الأصلي جنوب شرق
آسيا . إكثار النبات بالتجزئة.
35- ساغيتاريا بلاتيفيلا Sagittaria platyphylla
يحتاج هذا النبات إلى أرضية عنية بالعناصر الغذائية وحرارة تتراوح بين 15 و 25 درجة
مئوية . الموطن الأصلي للنبات في الميسيسيبي , أوراقه شريطية يصل طولها إلى نحو 40
سنتيمتر , وعندما ينمو هذا النبات خارج الماء فإنه ينتج أزهاراًبيضاء اللون و بذور , ويحتاج
هذا النبات إلى 12 ساعة إضاءة يومياً . الإكثار بواسطة الخلفات و الدرنات و لكي تنتج درنات
النبات نباتاً جديداً ينبغي و ضعها في ماء بارد لمدة شهرين قبل زراعتها مجدداً في المياه الدافئة.
36- ذيل السحلية – سوروس سيرنيس Saururus cernus
نبات مستنقعي معمر نمواته الورقية الحديثة تكون مغطاةً بالأوبار , عندما يزرع كنبات أرضي
فإنه يطلق شماريخ زهرية ذات أزهارٍ بيضاء مصفرة .
الحرارة المناسبة للنبات 25 درجة مئوية كحد اقصى , ويمكن أن يصل طول النبات إلى متر
واحد عندما يزرع كنباتٍ أرضي terrestrial لكنه يصبح أقل حجماً عندما يزرع مغموراً
في الماء . موطنه الأصلي القارة الامريكية . الإكثار بواسطة الخلفات.
37- ساغيتاريا سابولاتا Sagittaria subulata
نبات يشبه الحشائش ذو أوراق قزمة عرضها نحو نصف سنتي متر. الموطن الأصلي شوطئ
الأطلنطي في القارة الأمريكية , يتم إكثاره بواسطة الخلفات.
38- ملفوف الماء Watter Cabbage
سامولاس بارفيفلوراس Samolus parviflorus
نبات برمائي يشبه الملفوف , أزهاره بيضاء صغيرة وهو نبات قزم لايزيد ارتفاعه على 15
سنتيمتر , موطنه الأصلي في القارة الامريكية.
عندما ينمو النبات كنبات أرضي غير مغمور في الماء فإنه ينتج أزهاراً و بذوراً قابلةً للزراعة
في الترب الغدقة و بادرات هذا النبات سريعة النمو . يتكاثر ملفوف الماء بالبذور و التجزئة .
39- سرخس الفراشة المائي Butterfly Fern
Salvinia auriculata سالفينيا اوريكيولاتا
نبات مائي معمر عائم يعيش طافياً على سطح الماء , أوراقه بيضاوية الشكل عليها أوبار و يتميز هذا
النبات بمقدرة عالية على التأقلم مع أنواع المياه المختلفة وهذا النبات يتأذى عندما تصل المياه إلى
أوراقه . يحتاج هذا النبات إلى حرارة تزيد عن 18 درجة مئوية .
الموطن الأصلي المناطق الاستوائية في القارة الأمريكية .
40 – تريكورونيس ريفالاريس Trichoronis rivalaris البلوط المكسيكي Maxican Oak
هذا النبات ينتج نموات زاحفة عندما ينمو كنبات أرضي غير مغمور في الماء و ينتج نموات
رأسية متجهة للأعلى عندما ينمو مغموراً في الماء .
الموطن الأصلي المكسيك . الإكثار بالخلفات .
41- تالينثيرا ليلاسينا Talenthera lilacina
نبات مستنقعي ينمو كنبات برمائي بحيث تكون أجزاءه الهوائية معرضة للهواء الطلق و ينمو
كذلك كنبات مائي بحيث يكون مغموراً بشكلٍ كليٍ في الماء .
الوجه العلوي لأوراق هذا النبات أخضر اللون أما السطح السفلي فيكون أحمراً أو وردياً و
ألوان اوراقه تتأثر نحو الأسوأ في ظروف الاضاءة المنخفضة .
الإكثار بالتجزئة .
42- فيسيكيولاريا دوبيانا Vesicularia dubyana
نبات مائي زاحف موطنه الأصلي جنوب شرق آسيا . ينمو هذا النبات ملتصقاً بالصخور
وغالباً ما نجده في موطنه بالقرب من نبات الميكرو سوريوم بتيروبوس
Microsorium pteropus . ألوان هذا النبات تتباين تبعاً لظروف الإضاءة.
43- فاليسنيريا سبيراليس Vallisneria spiralis
الموطن الأصلي جنوب أوروبا و شمال إفريقيا .
أوراقه شريطية كأوراق الحشائش و أزهاره تتوضع فوق ساق لولبية spiralled ,ونسبةً
إلى هذه الساق اللولبية دعي النبات بهذا الاسم spiralis , ومع ان هذا النبات محب للإضاءة
الشديدة فإن بإمكانه أن يتحمل ظروف الإضاءة المنخفضة , كما أنه لا يبالي بنوعية المياه.
الإكثار بواسطة الخلفات.

ب- نباتات الزينة المائية الاستوائية التي تعيش في ظروف إضاءة منخفضة :
1- اكوراس غرامينيوس Acorus gramineus
نبات ريزومي بطيئ النمو ذو أوراق داكنة مروحية الشكل ورفيعة يتكاثر بتجزئة ريزوماته .
درجة الحموضة المثالية بين 6,8 و 7,5 و الحرارة المثالية بين 15 و 21 درجة مئوية
ارتفاع النبات 30 سنتيمتر وموطنه الأصلي شرق آسيا .
2- اغلونيما سيمبليكس Aglonema simplex
السيف الماليزي Malayan Sword
سيف بورنيو Borneo Sword
الحرارة المثالية 22 درجة مئوية و ارتفاع النبات 35 سنتيمتر .
النموات الورقية الحديثة تكون حمراء اللون ثم تصبح خضراء داكنة عندما تكبر.
الإكثار بواسطة الريزومات وخصوصاً عندما يزرع هذا النبات كنبات أرضي.
3- انوبياس الصغير -انوبياس القزم Anubias nana -Dwarf Anubias
الحرارة المثالية 25 درجة مئوية . ارتفاع النبات 15 سنتيمتر . ينتشر النبات في غرب افريقيا
أوراقه بيضاوية الشكل ذات ألوانٍ داكنة . يزهر هذا النبات عندما يزرع كنبات برمائي أو
كنبات أرضي بحيث تكون أجزاءه الهوائية في الهواء الطلق ونادراً ما نجد هذا النبات في الطبيعة
مغموراً في الماء . الإكثار بواسطة الريزومات.
4- ابونوجيتون بويفينيانس Aponogeton boivinianus
الحموضة المثالية 7,5 و الحرارة المثالية تتراوح بين 17 و 24 درجة مئوية .
ارتفاع النبات نحو 75 سنتيمتر وموطنه الأصلي مدغشقر . أوراقه متطاولة خضراء داكنة
و غالباً ما ينمو مغموراً في الماء بشكلٍ دائم و يمكن لهذا النبات أن يتحمل أوساطً تميل للقلوية .
5- ابونوجيتون كريسبوس Aponogeton crispus
يحتاج إلى أرضية غنية بالعناصر المغذية و حرارة تتراوح بين 20 و 25 درجة مئوية .
ارتفاعه نحو نصف متر وموطنه الأصلي سيريلانكا .
بعد أن ينمو هذا النبات بقوةٍ لمدة من ستة إلى تسعة أشهر فإن أوراقه الكبيرة تبدأ بالتساقط
حيث تبقى أوراقه الصغيرة وهنا علينا أن نخرج النبات من المياه الدافئة و أن نبقيه لمدة
شهرين في مياهٍ باردة درجة حرارتها عشرة درجاتٍ مئوية ومن ثم نعيده إلى المياه الدافئة
بعد انقضاء المدة وذلك حتى يستعيد حيويته .
التكاثر بالبذور .
6- ابونوجيتون مدغشقر Aponogeton madagascariensis
الحرارة المثالية بين 15 و 25 درجة مئوية وارتفاع النبات نحو 75 سنتيمتر.
الموطن الأصلي مدغشقر . يعيش هذا النبات مغموراً في الماء ويتميز بأوراق صلبة شبكية
أو غربالية الشكل وهذا النبات لايتاثر بقلوية أو حموضة المياه و يتكاثر بتجزئة درناته أما بذوره
فهي ذات حيوية ضعيفة جداً و من النادر أن تنتش ولو أنتشت ( نبتت) فمن النادر أن تستمر في
الحياة.
7- ابونوجيتون الفاسيوس Aponogeton ulvaceus
الحموضة المثالية نحو 7,5 درجة و الحرارة المثالية 22 درجة مئوية و ارتفاع النبات نحو
نصف متر و موطنه الأصلي مدغشقر . ينمو هذا النبات مغموراً في الماء بشكلٍ دائم في المياه
الراكدة و الجارية , كما أنه يعيش في الأجواء الظليلة و في ظروف الإضاءة الشديدة .
يفضل الأوساط التي تميل للقلوية . أزهاره صفراء اللون وهذا النبات يقضي فصل الشتاء
على درجة حرارة 12 درجة و يتعرض لهجمات الحلزون الفتاكة .
يتكاثر بالبذور.
8- ابونوجيتون اندولاتوس Aponogeton undulatus
الحموضة المثالية تتراوح بين 6,8 و 7,2 و الحرارة المثالية 20 درجة مئوية .
ارتفاع النبات 30 سنتيمتر وموطنه الأصلي سريلانكا و الهند . أوراقه خضراء شاحبة
ذات حواف مموجة و أزهاره بيضاء اللون ويتحمل البرودة إلى حد ما .
يتم إكثاره بواسطة البذور التي تزرع في أحواض ضحلة كما يتكاثر كذلك بالخلفات التي
ينبغي توجيهها نحو أرضية الحوض وبعد أن تنبت الجذور لهذه الخلفات يمكن فصلها عن النبات
الأم .
9- بليكسا جابونيكا Plyxa japonica نبات القصب
يزدهر هذا النبات في الأرضيات الحصوية و الحموضة المثالية لهذا النبات 7و الحرارة
المثالية 24 درجة مئوية و ارتفاعه نحو 15 سنتيمتر . الموطن الأصلي جنوب شرق آسيا.
الإكثار بالتجزئة .
10- باكوبا كارولينيانا Pacopa caroliniana
الحموضة المثالية تتراوح بين 6,7 إلى 7,1 و الحرارة المثالية بين 17 و 23 درجة مئوية
ارتفاع النبات 30 سنتيمتر عندما ينمو مغموراً في الماء و 15 سنتيمتراً عندما يزرع كنبات
برمائي أو كنبات أرضي في الهواء الطلق . يتحول لون اوراقه من الأخضر إلى اللون الأحمر
عندما يتعرض لإضاءةٍ شديدة . أزهاره زرقاء اللون و ساقه ثخينة لحمية .
الموطن الأصلي لهذا النبات ولايتي فلوريدا و فرجينيا .
الإكثار بواسطة عقل طولها بين 13 و 24 سنتيمتر .
11- بولبايتيس هيديلوتيا Bolbitis headelotii
سرخس الماء الافريقي
الحرارة المثالية لنمو هذا النبات تتراوح بين 21 و 27 درجة مئوية و ارتفاعه نحو 35
سنتيمتر عندما ينمو مغموراً في الماء لكنه يصل إلى احجام أكبر بكثير عندما ينمو خارج
الماء . الموطن الأصلي غرب افريقيا .
يتميز هذا النبات بوجود ريزومات زاحفة ذات لون داكن و هذا النبات يحب المياه النقية لذلك
يجب أن يزرع قرب فلاتر الماء . يتكاثر بواسطة الريزومات.
12- باركليا لونغ فوليا Barclaya longfolia
ينمو في أرضيات غنية بالعناصر الغذائية و خالية من الكلس . درجة الحموضة المثالية بين
6,7 و 7,1 والحرارة المثالية بين 24 و 29 درجة مئوية . ارتفاع النبات نحو 30 سنتيمتر .
الموطن الأصلي المالايا و تايلاند و بورما .
ينتمي هذا النبات إلى عائلة الزنابق المائية water lily أو ما يدعى ب Nymphaeaceae
ويتكاثر بواسطة الريزومات . أوراقه ذات حواف مموجة و السطح العلوي للورقة أخضر
اللون أما السطح السفلي فهو ذو لون أحمر أو قرمزي.
13- كرينوم ثينوم Crinum thaianum – بصل الماء
نبات زنبقي مائي ضخم يحتاج إلى حرارة تتراوح بين 17 و 26 درجة مئوية ويمكن أن
يصل ارتفاعه إلى مترين موطنه الأصلي تايلاند و ينتج هذا النبات أزهاراً بيضاء عندما
يكون غير مغمور بالماء .
الإكثار بواسطة الأبصال .
14- Creptocoryne affinis كريبتوكراين افينيس
درجة الحموضة المثالية بين 6,8 و 7 والحرارة المثالية بين 21 و 26 درجة مئوية
ارتفاع النبات نحو 25 سنتيمتر وموطنه الأصلي ماليزيا .
الإكثار بواسطة الخلفات .
15- كريبتوكراين بلاسي Creptocryne blassii
تتميز أوراق هذا النبات بأن سطحها السفلي أحمر اللون . الحرارة المثالية 25 درجة مئوية
ارتفاعه نحو 35 سنتيمتر وموطنه الأصلي تايلاند .
الإكثار بواسطة الخلفات .
16- كريبتوكراين غريفيساي Creptocryne griffithii
يحتاج إلى أرضية غنية بعنصر الحديد ودرجة حموضة تتراوح بين 6,4 و 7 ودرجة حرارة
تتراوح بين 24 و 26 درجة مئوية . ارتفاع النبات اكثر من 20 سنتيمتر .
الموطن الأصلي ماليزيا . يتكاثر ببطئ بواسطة الخلفات .
هذا النبات لا يحب الأرضيات المكونة من الخث peat .
17- كريبتوكراين ويندتاي Creptocryne wendtii
درجة الحموضة المثالية لهذا النبات بين 6.8 و 7,1 و الحرارة المثالية بين 19 و 25
درجة مئوية وارتفاعه لا يزيد عن عشرين سنتيمتراً و موطنه الأصلي سريلانكا .
يتكاثر بواسطة الخلفات .
18- ديدي بليس داياندرا Didiplis diandra
يحتاج إلى حرارة تزيد عن 18 درجة مئوية وارتفاعه اكثر من 25 سنتيمتر و موطنه
الأصلي في القارة الأمريكية و يمكن لهذا النبات أن يتحمل الظل .
الإكثار بواسطة عقل طولها 15 سنتيمتر.
19- ايشينودروس بانيكولاتوس Echinodrus paniculatus
الحرارة المثالية لنمو هذا النبات تتراوح بين 20 و 26 درجة مئوية و ارتفاع النبات نحو
35 سنتيمتر وموطنه الأصلي في امريكا الجنوبية.
يتحمل هذا النبات الأوساط القلوية بشكلٍ جيد .
الإكثار بواسطة الخلفات و بتجزئة النبات.
20- ايشينودروس تينيلوس Echinodrus tenellus
درجة الحموضة المثالية بين 6,5 و 7,1 و الحرارة المثالية بين 15 و 25 درجة مئوية.
الموطن الأصلي الأمريكيتين و الإكثار بواسطة الخلفات و البذور.
21- مارسيليا كريناتا Marsilea crenata
يحتاج هذا النبات إلى 18 درجة حرارية كحد أدنى و يتحمل الأوساط المائية ذات التفاعل
الحامضي والقلوي كما يتحمل العيش في أوساطٍ مائية عسيرة وهو نبات قزم لايزيد ارتفاعه
عن 7 سنتيمتر والموطن الأصلي لهذا النبات هو جنوب شرق آسيا وهو نبات زاحف يطلق
سوقاً شاقولية ( عمودية – تتجه للأعلى ) تحمل كل منها غالباً أربع أوراق .
يمكن لهذا النبات أن يبقى مغموراً في الماء بشكلٍ دائم ولايطلق هذا النبات أوراقاً عائمة
وبعض النباتيين يصنفونه على أنه من السراخس .
22- مايكروسوريوم بتيربوس Microsorium pteropus سرخس جافا Java Fern
الحرارة المثالية لنمو النبات تتراوح بين 20 و25 درجة مئوية وهو نبات ريزومي يعيش
مثبتاً نفسه على الصخور وعلى جذوع الأشجار وبعض أصنافه لا تستطيع البقاء مغمورةً في
الماء بشكلٍ كلي على أن الأصناف الأخرى يمكنها أن تعيش مغمورةً في الماء كما أن بإمكانها
العيش كنباتٍ أرضي . موطنه الأصلي جنوب شرق آسيا .
أوراق هذا النبات تتأذى بالإضاءة الشديدة و يجب ألا نغرس ريزوماته في الطين الموجود
في أرضية الحوض المائي بل يجب أن نثبت هذه الريزومات على الصخور الموجودة في
الحوض . يتم اثار هذا النبات بالخلفات و بتجزئة النباتات البالغة.

معاني اسماء بعض من نباتات الزينة المائية التي وردت في هذه الدراسة :
Rorippa كلمة مشتقة من اللغة الساكسونية .
Alternanthera معناها المتبادل أو المتناوب.
Cabomba كلمة مأخوذة من اللغة الغوايانية Guyanese
Cardamine الاسم الذي أطلقة ديكوريدس على الجرجير أو الرشاد Cress
Ceratophyllum معناها الأوراق التي شكلها كالقرن أو كالبوق .
Ceratopteris السرخس القرني
balansae دعي هذا النبات بهذا الاسم نسبةً إلى بينديكت بالانزا Bendict Balansa
وهو عالم نبات فرنسي 1825 -1891
cordifolius معناها قلبي الشكل ( شكله كشكل القلب)
acicularis معناها إبري الشكل
Hygrophila أي عاشق الرطوبة
Hydrocotyle كأس الماء
Hottonia نسبةً إلى عالم النبات السويدي بيتر هوتون Petter Hotton 1648 -1709
Ludwigiaنسبةً إلى عالم النبات الألماني س.ج .لودويغ C.G.Ludwig 1709-1773
novae -zelandiaeنيوزيلاندا وكلمة novae تعني new أي جديد.
Myriophyllum ذو الأوراق المتعددة .
Nupharالاسم الفارسي لزنبق الماء .
Nymphaeaاسم جنس زنبق الماء
Pistiaكلمة مشتقة من اللغة الفارسية تعني المائي
stratiotesأي المحارب وقد أطلق ديسكوريدس هذا الاسم على نبات ينمو في مصر شكله كالسيف
Sagittariaرأس السهم
fluitansالذي يعوم على سطح الماء
Samolusكلمة من اللغة السلتية
Salviniaنسبةً إلى عالم النبات الإيطالي انتونيو ماريس سالفيني Antonio Mris Salvini
1633-1722
Aponogetonالذي لا جيران له( المنفرد)
crispusذو الحواف المجعدة أو المموجة
Crinumالزنبق
Marsilea نسبةً إلى هاوي النبات الإيطالي لودويغ .ف. مارسيلي Ludwig F.Marsigli
1658 -1730
Heternantheraذو مياسم مختلفة , واحدة كبيرة و اثنتين صغيرتين
Acorus أي (دون بؤبؤ عين) وهو الاسم الذي أطلقه ديسكوريدس على السوسن Iris ومن غرائب
الصدف أن كلمة سوسن Iris تعني كذلك قزحية العين ويعتقد بأن للسوسن خواص علاجية
تساعد في شفاء الماء الزرقاء cataractأو مرض الساد الذي يصيب العين .
ulvaceus وتعني الذي يشبه الطحالب الخضراء.
تم بعونه تعإلى
ترجمة عمار شرقية

بسم الله الر حمن الرحيم
تسمية النبات
ترجمة عمار شرقية
لمحات من تاريخ علم النبات في القارة الأوروبية
قبل نحو مئتي عامٍ من الميلاد كتب أرسطو , تلميذ أفلاطون, عملاً موسوعياً
ضخماً يصف فيه معظم الكائنات الحية التي كانت معروفةً في تلك الحقبة
وبعد موت أرسطو تابع ثيوفراستوس Theophrastus طريق أستاذه أرسطو
فكتب هذاالأخير تسعة كتبٍ في علم النبات اسماها تاريخ النبات Historia
plantarum , وبذلك فقد كان ثيوفراستوس أول عالم نبات في القارة الأوروبية
على أقل تقدير , وقد ترجمت الكتب التي وضعها إلى اللغة العربية و السريانية و
اللاتينية , وقد تضمن أعماله دراسةً مستفيضةً لنحو 500 نوعٍ من أنواع النبات, و
بعد أربعة قرونٍ من ثيوفراستوس كتب ديسكورايديس Discorides عن 600 نوعٍ
نباتي , وخلال العصور المظلمة قام البرتوس ماغنوس Albertus Magnus
بدراسة بعض النباتات التي تنموا في القارة الأوروبية , وفي العام 1485 وضع
جون فون كيوب John Von Cube كتاباً يتحدث فيه عن الأعشاب التي تنموا في
ألمانيا اسماه German Herbarius الأعشاب الألمانية , وخلال عصر النهضة في
القارة الأوروبية أسهمت أعمال عالم النبات دود ونز Dodones و أعمال معاصريه
من علماء النبات الأوروبيين في التعرف على أربعة الآف نوعٍ من النباتات , وخلال
تلك الحقبة تقريباً ساد في القارة الأوروبية اعتقاد بأن الله تعالى يسم كل نباتٍ بإشارةٍ
معينة تدل الإنسان على منافع هذا النبات ومجالات استخدامه وقد دعي هذا الاعتقاد
بعقيدة الإشارة Doctrine of signatures , فعندما نرى نباتاً ذو أوراقٍ قلبية
الشكل فهي إشارةٌ من الله تعالى بأن هذا النبات يستخدم لعلاج أمراض القلب مثلاً و
عندما نجد نباتاً ذو أوراقٍ تشبه الكلى فهذه إشارة إلى مقدرة النبات على شفاء آفات الكلية و
قد كان ثيوفراستوس بوم باست Theophrastus Bombast الذي ولد في أواخر
القرن الخامس عشر وتوفي في منتصف القرن السادس عشر من أهم النباتيين الذين
تبنوا هذا الاعتقاد , حيث كرس ثيوفراستوس حياته لتحديد منافع النباتات و خواصها
وفقاً لشكلها الخارجي .
وقد كان ثيوفراستوس يعرف باسمه اللاتيني باراسيليسيوس Paracelsus ويعتقد
بأن هذا الأخير هو مؤلف كتاب Dispensatory تحضير الأدوية , وكذلك فقد كان
عالم النبات ساديلا بورتا Gimbattisa Della Porta من النباتيين الذين
تبنوا هذا الاعتقاد , بل انه كان يرى كذلك بأن التنوع و الانتشار النباتي في المناطق
الجغرافية المختلفة مرتبطٌ ارتباطاً وثيقاً بالأمراض التي تنتشر في تلك المناطق
الجغرافية و المناخية , فانتشار شجر الصفصاف Willow مثلاً في المناطق الرطبة
مرتبطٌ بانتشار الروماتيزم في تلك المناطق وذلك أمرٌ قد قدره الله تعالى بحكمته , وكما
نعلم جميعاً فإن حمض السالي سيليك salicylic acid يستخرج من لحاء الصفصاف
وهوالمركب الرئيسي في تركيب الاسبرين الذي يعتبر من أشهر المركبات المستعملة
في علاج أو التخفيف من الآم الروماتيزم .
وفي القرن السادس عشر كتب جون باركنسون John Parkinson كتابه المدعو
Paradisi in Sole وهو عبارةٌ عن موسوعةٌ في فن زراعة الحدائق, وفي القرن
السابع عشر وضع روبرت موريسون Robirt Morison نظاماً لتصنيف النباتات
إلى مجموعات , وقد كانت إحدى تلك المجموعات عائلة الابياسيا النباتية Apiaceae
وأتى بعده عالم النبات جوزيف بيتون دي تورنيفورت Joseph Pitton de
Tournefort الذي صنف نحو عشرة ألاف نوعٍ نباتي في 698 مجموعة , ومن ثم
قام كارل لينايوس Carl Linnaus بتصنيف 7300 نوعاً نباتياً إلى 1098 جنساً
نباتياً, كما أنه أطلق أسماءً على كل نوعٍ من تلك الأنواع النباتية , فقد منح لينايوس كل
نوع من تلك النباتات اسماً ثنائياً يتألف من اسم و لقبٍ وصفي وذلك و فقاً للأسلوب المتبع
في اللغة اللاتينية .
من مؤلفات لينايوس كتاب أجناس النبات Genera Plantarum وفي كتابه هذا يرى
لينايوس أن الله تعالى خلق الأجناس النباتية الأساسية , وأن التنوع النباتي قد حدث نتيجة
تزاوج هذه الأجناس النباتية مع بعضها البعض , وفي الحقيقة فإن لينايوس قد وضع
نظريته هذه قبل نحو مئة عامٍ من وضع تشارلز دارون لنظريته في التطور و الا نتخاب
الطبيعي natural selection التي طرحها في مقالته عن أصل الأجناس The Origin
of Species , وفي العام 1827 قام ناثانيال باغشو وارد Nathaniel Bagshaw
Ward باختراع البيت الزجاجي الذي دعي باسمه Wardian case , وقد مكن هذا
الاختراع المستكشفين من نقل النباتات من المستعمرات النائية إلى أوروبا أو إلى مستعمراتها
في القارات الأخرى على ظهر السفن دون أن تستهلك تلك النباتات الكثير من الماء العذب
لأن البيت الزجاجي كما نعلم جميعاً يحفظ الرطوبة و يمنع التبخر , هذا من جهة ومن جهةٍ
أخرى فإن البيت الزجاجي كان يمنع النباتات من التأذي و ذلك بعزلها عن رذاذ مياه البحر
المحمل بالأملاح .
أما علم الوراثة في المملكة النباتية فقد قام على الأسس الراسخة التي وضعها غريغور
جون ماندل Gregor John Mandel وهي أسس تجريبية توصل إليها نتيجة ملاحظته
للسمات التي تنتقل من جيلٍ لأخر و السمات التي تتنحى عن الظهور لصالح سماتٍ أخرى
و قد شاع استخدام مصطلحات علم الوراثة كالرجحان و العبور و التنحي و غيرها
لكن ساتن Sutton كان أول من شرح كيفية انتقال السمات الوراثية من جيلٍ لآخر وذلك
عندما أوضح آلية عمل الكروموزومات خلال انقسام نواة الخلية .
أما من ناحية دراسة الشكل الظاهري و تشريح النبات فقد كان اوتو برونفيلز Otto
Brunfels الذي عاش في نهاية القرن الخامس عشر و بدايات القرن السادس عشر من
أوائل العلماء الذين درسوا تشريح النبات و ذلك في أعماله التي تضمنت و صفاً تشريحياً
دقيقاً ل 446 نباتاً مختلفاً .

قواعد تسمية النبات
رأى أوغست ريفينيوس August Rivinus الذي عاش في منتصف القرن السابع عشر
وبداية القرن الثامن عشر أن اسم النبات يجب ألا يتألف من أكثر من كلمتين اثنتين , أما
كارل لينايوس Carl Linnaeus فقد وضع أسس تصنيف النبات بعد أن كرس حياته
لتسمية و تصنيف النباتات و غيرها من الكائنات الحية و يعد كتابه ( نظام وضعي
لتصنيف النبات ) An artificial system of classificating plants من أشهر
الكتب التي و ضعت في هذا المجال في تلك الحقبة , وفي العام 1735 نشر لينانيوس
كتابه ( نظام الطبيعة) Systema Natura وفي هذا الكتاب صنف الأنواع النباتية إلى
أجناس , وقد اعتمد في تصنيفاته تلك على دراسة تشريح النبات و بنيته المورفولوجية و طريقة
تكاثره و شكل أزهاره , كما اعتمد اللغة اللاتينية كلغةٍ أساسيةٍ في تسمية النبات , وما تزال
كثيرٌ من الأسس التي و ضعها لينايوس في تسمية النبات معمولاً بها في أيامنا هذه , أما
بالنسبة لأسماء العائلات النباتية فإننا نعتمد إلى حدٍ كبير على تصنيفات دي جسو de
Jussieu التي وضعها في العام 1789 في كتابه أجناس النبات Genera Plantarum
وقد وضع دي كاندول de Candolle في العام 1813 قاعدتين رئيسيتين في تسمية النبات
الأولى تقول بأنه من المفضل أن يكون اسم النبات لاتينياً , أما الثانية فتقول بأنه لايجوز أن
يكون اسم النبات مزيجاً من لغتين مختلفتين , ثم جاء من بعده ابنه الفونس دي كان دول
Alphons de Candolle فوضع القواعد الآتية في تسمية النبات:
1- لا يجوز أن يكون للصنف النباتي الواحد أكثر من اسم واحد.
2- لايجوز أن يتشارك صنفين نباتيين مختلفين في اسم واحد.
3- إذا كان لنباتٍ ما اسمين نباتيين مختلفين , يعمل بالاسم الأقدم.
4- يجب ألا تستخدم اللغة اللاتينية في تسمية النبات في حال كان لهذا النبات اسم في لغةٍ أخرى.
أما بالنسبة لتسمية العائلة النباتية فقد اتفق علماء النبات على أنه لايجوز أن يكون للعائلة
النباتية الواحدة أكثر من اسمٍ واحد وهو الاسم الأقدم , وغالباً ما يكون اسم العائلة النباتية
صفةُ جمعيةُ تستخدم كاسمٍ مضافٍ إليها اللاحقة -aceae , وهذه اللاحقة تضاف إلى جذر
الصفة , الذي هو اسم جنس النبات , بمعنى لنفترض أن لدينا اسم جنس النبات التالي
Ranuculus رانيوكيولاس , و أردنا تحويله إلى اسم عائلةٍ نباتية فإننا نضيف إليه اللاحقة
-aceae فنحصل على الكلمة التالية Ranuculaceae وذلك بعد تطبيق القواعد السابقة
الذكر, وكذلك فإن الزنبق المائي water -liy من الجنس Nymphaea يعطينا اسم العائلة
النباتية التالي Nymphaeaceae .
أما اسم جنس النبات فيجب أن يكون اسماً أو كلمة مفردةً تعامل معاملة الاسم و يجب أن يبدأ
بحرفٍ كبير capital letter و يجب أن يكون كذلك مفرداً , و يمكن أن يؤخذ هذا الاسم
من أية لغة كما أن من الممكن أن يركب بأي صيغةٍ كانت .
وهكذا فإن اسم العائلة النباتية يجب أن يكون صفةً جمعيةً تستخدم كاسم, أما اسم جنس النبات فيجب
أن يكون اسماً مفرداً , ولابد من أن أشير هنا إلى أن بعض أسماء أجناس النباتات قد اتخذت
من الأساطير الإغريقية مثل ايريس Iris وهو رسول آلهة قوس قزح , وأدونيس Adonis
الذي تحول إلى Anemone ونرجس Narcissus الذي تحول إلى daffodil (الزنبق
الأصفر) وهيبي Hebe وهي ربة الشباب و ابنة جوبيتر و كلوريس Chloris ربة الأزهار
وكذلك فقد اشتقت كثيرٌ من أسماء أجزاء النبات في اللغة الإنكليزية من اللغة اللاتينية مثل كلمة
كورولا corolla وتعني تويج الزهرة و stamens ومعناها الأسدية وهي أعضاء التذكير
في الزهرة و filment وهو حامل المئبر وهذه الكلمة مشتقةٌ من الكلمة اللاتينية filamentum
وكلمة anther مشتقةٌ من كلمة anthera ومعناها المئبر وهو جزء من السداة يحتوي على
حبوب الطلع و كلمة pistil مشتقة من كلمة pistillum اللاتينية ومعناها المدقة وهي عضو
التأنيث في الزهرة .
أما بالنسبة لاسم صنف النبات فهو عبارة عن تركيبة ثنائية تتضمن اسم جنس النبات متبوعاً
بصفةٍ نعتية , وفي حال كانت تلك الصفة مؤلفةً من كلمتين فيجب أن نفصل بينهما بعلامة
‘هايفن‘ – أو كما نسميها على لوحة مفاتيح الحاسب بالأندر سكور , ويمكن أن ندمج هاتين
الكلمتين فنشكل كلمة واحدة , ويمكن أن تؤخذ هذه الصفة من أي مصدرٍ ومن أية لغة شريطة
أن تؤدي وظيفةٍ نعتيةً أو أن تشير إلى الموطن الأصلي للنبات أو اسم مكتشف هذا النبات .
ومن الناحية القواعدية فلا يشترط في الصفة التي تضاف لاسم جنس النبات أن تنتمي لقسمٍ معين من
أقسام الكلام , فنحن نشترط فيها أن تؤدي وظيفةً نعتيةً , لكننا لا نشترط فيها أن تكون صفةً
بالمعنى القواعدي للكلمة, لكن على هذه الصفة أن تتوافق مع اسم جنس النبات من حيث التذكير
و التأنيث و الإفراد و الجمع , و علينا أن ننتبه هنا إلى أن الوصف الجغرافي
geographical epithets لموطن النبات الأصلي قد لا يكون صحيحاً , لذلك فعندما نجد
في تسمية النبات ذكراً لموقعٍ جغرافيٍ ما , فيجب ألا نركن إلى هذه التسمية على أنها حقيقةٌ
علمية , فعندما أصادف نباتاً اسمه الوكاسيا امازونيكا Alocasia amazonica فلا يجب
أن أجزم بأن الأمازون هو الموطن الأصلي لهذا النبات , رغم أنه قد يكون كذلك فعلاً .
أما بالنسبة للكلمات اللاتينية المستخدمة في تسمية النبات , فقد جرت العادة أن نبدأ هذه
الكلمات بحرفٍ صغير small letter , مع أنه يجوز أن نعاملها معاملة الكلمات الإنكليزية
وأن نبدأها بحرفٍ كبير capital .
وعند تسمية الأصناف النباتية الهجينة الناتجة عن تزاوج جنسين مختلفين من النباتات , فيمكن
أن نكون أسماء لهذه الهجائن وذلك بمزج اسمي جنسي النباتين الأبوين الذين قمنا بتهجينهما
حتى نحصل على هذه الهجائن , فعلى سبيل المثال لا الحصر فإن الصنف الهجين
Mahoberberis ينتج عن تزاوج الجنس النباتي ماهونيا Mahonia مع الجنس بربريس
Berberis , و الصنف الهجين Fasthedera هو ناتج تزاوج الجنس Fatsia مع الجنس
Hedera , أما صنف الأوركيد الهجين Castritis فهو ناتج تزاوج الجنس Castrochilus
مع الجنس Doritis وهكذا .
أما الأصناف الهجينة التي تنتج عن تزاوج ثلاثة أجناس فإنها تسمى بمزج أسماء الأجناس
الثلاثة , حيث يعامل الاسم الناتج عن عملية المزج هذه معاملة اسم الجنس النباتي , ويمكن
تسمية الهجائن باسم شخصيةٍ مشهورة أو باسم عالم نبات أو حدائقي حيث ينبغي إضافة اللاحقة
-ara إلى اسم ذلك الشخص , فنبات الأوركيد من الصنف الهجين Sanderara هو ناتج
تزاوج ثلاثة أجناس , لكن هذا الصنف الهجين قد دعي باسم لا علاقة له بأسماء هذه الأجناس
حيث أنه قد سمي نسبةً إلى عالم الأوركيد البريطاني Sander
وكما ذكرنا سابقاً فلا يجوز أن يكون هنالك أكثر من اسم واحد للنبات الواحد وهو الاسم الأقدم
وفي حال وجدت أسماء أخرى لهذا النبات فإنها تعتبر مجرد مترادفات لهذا الاسم المعتمد , كما
لا يجوز أن يستخدم الاسم الواحد لعدة نباتاتٍ , وفي الحقيقة فإن تطبيق قاعدة الأقدمية قد أدى
إلى اعتماد أسماءٍ نباتيةٍ غير صحيحة أو غير منطقية.
وكما نعرف جميعاً فإن الأسماء العلمية للنبات هي أسماء يصعب نطقها و حفظها و التعامل بها
لذلك فقد شاع استخدام أسماء زراعية cultivar names أو أسماء تجاريةٌ حديثة و عصرية
وقد أقرت الأوساط الزراعية هذه الأسماء و اعترفت بها , لكنها قيدت استعمالها بعدة شروط
حتى لا يحصل التباس بين هذه الأسماء و بين اسم صنف أو جنس النبات, فيجب أن
تطبع هذه الأسماء بنمط خط يختلف عن النمط الذي يطبع فيه اسم صنف النبات , وكذلك يجب
أن يبدأ الاسم الزراعي للنبات بحرفٍ كبير capital ويجب أن يسبقها الرمز cv. , أو
أن توضع بين علامتي اقتباس غير مزدوجتين كما في هذه الأمثلة :
Geranium ibericum cv. Album
Nigella damascena cv. Miss Jeky
في الأمثلة السابقة نلاحظ كيف وضعنا cv. قبل الاسم الزراعي الحديث للنبات وكيف بدأنا
الاسم الزراعي بحرفٍ كبير , أما الطريقة الثانية للدلالة على الاسم الزراعي فسنوضحها في
الأمثلة التالية:
‘Green Gold‘‘ Pepromia obtusifolia بيبروميا اوتوسيفوليا جريين غولد
Nephrolepis extata ‘Atlanta سرخس المنشارة ( نيفروليبيس ) ايكستاتا أتلانتا
‘Monstera obliqua ‘Leichtinii مونستيرا – كف الدب
Ficus elastica ‘Decora‘ فيكوس – الكوشوكة
‘ Dracaena marginata ‘Tricolor دراكينا أو دراسينا مارجيناتا
Dieffenbachia sguine ‘Tropic Sun‘ ديفينباخيا
Codiaeum variegatum ‘Nervia‘ – كوديوم – كريتون
نلاحظ من الأمثلة السابقة أننا بدأنا اسم الصنف بحرفٍ صغير كما في الأمثلة extata
obtusifolia – elastica-marginata-sguine-variegatum أما الاسم الزراعي
فقد بدأناه بحرفٍ كبير ووضعناه بين علامتي اقتباس كما في الأمثلة التالية :
‘Green Gold‘ ‘Atlanta ‘Leichtinii‘ ‘Decora‘ Tricolor‘ ‘Tropic Su,والآن لم يتبقى لدينا سوى الحديث عن تسمية النباتات المطعمة , وكما نعلم جميعاً فإن
عملية التطعيم تحتاج إلى طعمٍ مأخوذٍ من نباتٍ ما وأصلٍ جذري من نباتٍ آخر , لكن الشيء
الذي لا يعلمه الكثير منا وهو الشيء الذي لم أجد له تفسيرً علمياً هو العلاقة المتبادلة بين
الأصل و الطعم , حيث يستطيع الأصل المقاوم لأمراضٍ معينة أو المقاوم للصقيع و الجفاف
أن يكسب الطعم شيئاً من هذه الصفات, وهذا يعني أن علاقة الأصل بالطعم ليست مجرد
عملية تبادلٍ للنسغ ، لكن الاندماج بين الأصل و الطعم في عملية التطعيم لا يتم على مستوى
نواة الخلية النباتية كما هي الحال في النباتات الهجينة , بل إن هذا الاندماج يتم على مستوى
النسيج النباتي , ولئن كانت إشارة الضرب x تستخدم للدلالة على الأصناف الهجينة فإن
إشارة الجمع + تستخدم للدلالة على الأصناف المطعمة فالصنف النباتي
+Labumocytisus admii هو نتاج تطعيم الصنف Cytisus purpureus مع
الصنف Citisus labumum .

معاني أسماء النباتات الشهيرة
Brassia براسيا : سمي هذا النبات نسبةً إلى عالم الأوركيد وليم براس .
Schefflera شيفليرا : سميت بهذا الاسم نسبةً إلى شفلير Sceffler
Aechmea اخيميا وتعني المدبب
Albizia البيزيا : وقد سميت نسبةً إلى عالم الطبيعة الإيطالي فيليبو ديجي البيزي
Fillipo degi Albizzi
Alocasia الوكاسيا : وهي كلمةٌ إغريقية معناها الأوراق الجذابة.
Araucaria اروكاريا : وهي كلمةٌ مشتقة من الكلمة التشيلية اروكانوس Araucanos
ومعناها الشجرة.
Aspidstra اسبيدسترا ( نبات ريزومي يدعى بورق الرسم) ومعنى كلمة اسبيدسترا الدرع
الصغير.
Acuba أكوبا وهي كلمة مشتقةٌ من الكلمة اليابانية اوكيبا aokiba .
Begonia بيغونيا : سمي نبات البيغونيا بهذا الاسم نسبةً إلى حاكم كندا الفرنسي الأصل
ميشيل بيغون الذي كان مهتماً بعلم النبات.
Cereus صباريات الصخرة ومعناها ( الشمعي)
Camellia كاميليا : سميت الكاميليا بهذا الاسم نسبةً إلى جورج جوزيف كاميل
George Joseph Kamel 1606-1706
Codiaeum كوديوم أو كروتون Croton وكلمة كويوم مشتقة من كلمة kodiho
الماليزية أو الملاوية .
Coleus ( نبات السجادة ) ومعنى الكلمة ( الثوب )
Cordyline كوردلين ومعناها الهراوة ,لأن لبعض أصنافها جذوراً ضخمةٍ كالهراوات
و الكوردلين نباتً يشبه الدراسينا كما يشبه نبات اليوكا , وبعض أصنافه تموت عقب إنتاج
البذور .
Cycas سيكاس , وهي من أشباه النخيليات وقد أطلق ثيوفراستوس هذا الاسم عليها و
معنى الكلمة النخيل المجهول.
Cyclamen سيكلامن – بخور مريم : وهو نباتٌ لاطئ ينمو في المناطق الساحلية في حوض
المتوسط و يتميز بأوراقٍ دائريةٍ ذات تعريق شبكي , يقوم السكان المحليين بطهيها مع
الأرز كما ذكرت بعض المصادر أما كورمة النبات الأرضية , إن جازت تسميتها بالكورمة,
فهي تحتوي على مركباتٍ سامة , ومعنا كلمة سيكلامن ( الدائري)
Fittonia فيتونيا : نباتٌ محب للظل سمي بهذا الاسم نسبةً إلى عالم النبات فيتون Fitton
Gerbera جربيرا : وهي من أزهار القطف الشهيرة وقد سميت بهذا الاسم نسبةً إلى الرحالة
الألماني تروغوت جربير Traugot Gerber
Curcas كركاس : وهو اسم لا تيني قديم لنبات الجاتروفا Jatropha
Kalanchoe كالانشو : وهي كلمةٌ صينية الأصل.
Maranta مارانتا : وسميت نسبةً إلى عالم النبات بارتولوميا مارانتي Bartolomea
Maranti
Monstera مونستيرا (كف الدب) أو ( نبات القشطة ) ومعناها الأوراق الضخمة.
Phoenix فينكس ( النخيل) وقد سمي النخيل بهذا الاسم نسبةً إلى الفينيقيين Phoenician
الذين ادخلوا النخيل إلى اليونان.
Tradescantia تراديسكانتيا ( نبات المكحلة) وهو من نباتات الظل الشهيرة ، وقد سمي
بهذا الاسم نسبةً إلى جون تراديسكانت John Tradescant الذي كان حدائقياً لدى ملك
بريطانيا تشارلز الأول .
Cacus -cacti كاكتوس -كاكتي : وهي كلمةٌ إغريقية كانت تطلق على نباتات العالم القديم
الشوكية وليس على الصباريات , أما في أيامنا هذه فهي تطلق على الصباريات.
Amaryllis Belladona الامريليس بيلادونا ( الضراير) وهو نباتً زنبقي معناه السيدة
الجميلة وذلك لأن النساء الإيطاليات كن يستخدمنه على أعينهن و بشرتهن لأغراضٍ تجميلية.
Dahlia داليا : سميت بهذا الاسم نسبةً إلى أندرس دال Andres Dahl وقد كان أحد تلامذة
لينايوس Linnaeus
Gladiolus الغلاديولوس : وهو نباتٌ زنبقي يعتبر من أشهر و أهم أزهار القطف و أكثرها
استهلاكاً في تنسيق الأكاليل ومعنى كلمة غلاديولوس ( السيف الصغير)
Antirrhium فك السبع : ومعناها النبات الذي يشبه الأنف.
Dieffenbachia ديفينباخيا : وقد سمي نبات الزينة الشهير بهذا الاسم نسبةً إلى الرحالة
وعالم الطبيعة الألماني ارنست ديفينباخ الذي عاش القرن الثامن عشر و يقال كذلك بأن هنالك
منطقةً في ألمانيا تعرف ب ديفينباخيا .
Nephrolepis نيفروليبيس ( سرخس الفجير ) ومعنى الكلمة ( قشرة الكلية)
Phyllitis سرخس فيلاتيس , ومعناه النبات ذو الأوراق التي تشبه سعف النخيل.
Azolla سراخس ازولا : ومعناها النباتات التي لا تستطيع العيش بعيداً عن الماء .
Verbina فيربينا ,وهو اسم لاتيني لنبات يستعمل في صنع الأكاليل , كما يستخدم لأغراض
طبية.
Echeveria ايشيفيرا : وقد نسب هذا النبات إلى اثناسيو اشفيريا , وهو أحد رسامي النبات.
Senecio ومعناها الرجل العجوز وفي ذلك إشارةٌ إلى شحوب لون النبات قبيل الإثمار.
Santolina سانتولينا ( شيح الزينة ) ومعنى كلمة سانتولينا ( الكتان المقدس)
Echinocactus اكينوكاكتوس و معناها صباريات القنفذ.
Rosmarinus روزمارينوس (حصاالبان) ومعنى كلمة روزمارينوس ( ندى البحار)
Lobelia لوبيليا : دعيت بهذا الاسم نسبةً إلى الرحالة وعالم النبات ماتياس دي لوبيل الذي
عاش في عصر النهضة في عهد ملك إنكلترا جيمس الأول.
Crassula كراسولا : ومعناها النبات العصاري.
Aloe كلمة سامية تشير إلى العصير المجفف لهذا النبات و الذي يستخدم لأغراضٍ طبية .
Gazania غازانيا : ينسب هذا النبات إلى عالم الإغريقي تيودور Theodore الذي عاش
في مدينة غزة , وتيودور هو مترجم أعمال ثيوفراستوس إلى اللغة اللاتينية .
Alyssum اليسيوم : كلمة إغريقية معناها المهدئ.
Hedychium هيديكيوم : أي الثلج الحلو.
Echhornia إيكهورنيا ( وردة النيل) سميت نسبةً إلى البروسي إيكهورن Echorn
Cyperus (سايبرس ) اسم إغريقي يطلق على نبات البردي كما يطلق كذلك على أشباه
البردي مثل نبات الشمسية أو البردي الكاذب وهو من النباتات البرمائية.
Bauhinia بوهينيا : دعيت بهذا الاسم نسبةً إلى عالم النبات كاسبر بوهين Casper
Bauhin الذي عاش في القرن السادس عشر.
Euphorbia ايفوربيا : ومعناها النبات الذي ينتج ثماراً كثمار الزيتون .
Ceratonia سيراتونيا ( الخروب) ومعناها القرني.
Mesembryanthemum ميسيمبرانثيميوم وتعني الأزهار التي تتفتح في الظهيرة.
Chrysalidocarpus كريساليدوكاربوس: وتعني الثمار الذهبية.
Grevillea غريفيليا ) السنديان الاسترالي) وقد سمي هذا النبات نسبةً إلى تشارلز
غري فيلي Chales Greville
Sterculia ستيركوليا : معناها الزهرة ذات الرائحة الغير مستحبة.
Lonicera لوني سيرا : سمي هذا النبات بهذا الاسم نسبةً إلى ادم لوني تزر Adam
Lonitzer وهو عالم نبات ألماني عاش في القرن السادس عشر.
Bignonia بيغنونيا : دعيت بهذا الاسم نسبةً إلى جان بول بيغنون Jean Paul
Bignon .
Clerodendron كليرودندرون : وعناها شجرة الحظ.
Plumeria بلوميريا : دعيت بهذا الاسم نسبةًً إلى عالم النبات الفرنسي تشارلز بلوميير
Charles Plumier
Bougainvillea الجهنمية بونيفيليا , وقد دعيت بهذا الاسم نسبةً إلى لويس أنطوان دي
بوني فل Louis Antoine de Bougainville
Parkinsonia باركنسونيا : دعيت بهذا الاسم نسبةً إلى جون باركينسون John Parkinson
Acalypha كلمة يونانية تعني ( ابري الشكل)
Lagerstromia لوغرستروميا ( تمر حنا) – لوغستروم : وقد دعيت بهذا الاسم نسبةً إلى
أحد أصدقاء لينايوس وهو ماغنوس فون لاغيرستروم Magnus von Lagerstrome
Phyllanthus فيلانتس , ومعناها أزهار الأوراق.
Pittosporum كلمة يونانية معناها بذرة القطران.
Bombax : أي الحرير
Delonix: المخلب البارز
Koelreuteria كولروتيريا : سمي هذا النبات بهذا الاسم نسبةً إلى جوزيف غوتليب
كولروتير Joseph Gottlieb Koelreuter أستاذ التاريخ الطبيعي .
Magnolia ماغنوليا : سميت نسبةً إلى عالم النبات الفرنسي بيير ماغنول.
Tulipa تيوليب : كلمة مشتقة من اللغة الفارسية.
Zantedeschia زانتدتشيا : سميت نسبةً إلى عالم النبات الإيطالي جيوفاني
زانتديتشي Giovani Zantedeschi
Strelitzia ستريليتزيا ( عصفور الجنة) سمي هذا النبات نسبةً إلى الملكة شارلوت
Charlotte زوجة الملك جورج الثالث ( كانت مكلينبيرغ ستريليتز Mecklenburg
Strelitz هي مسقط رأس الملكة شارلوت) .
Fressia فريزيا : سميت نسبةً إلى فريدرك هينريك تيودور فريز Friedrich
Heinrich Theodor Freese
Albizia البيزيا سميت بهذا الاسم نسبةً إلى فيليبو ديغلي البيزي Filippo Degli Albizzi
وهو عالم طبيعة إيطالي.
Hemerocallis هيميروكاليس ( جمال النهار) لأنها تتميز بأزهار ذات عمر قصير.
Celosia (عرف الديك) الزهرة المشتعلة.
Cocmos ( الجميل )
Portulaca : عبارة لاتينية تعني حامل الحليب.
تم بعونه تعالى
ترجمة عمار شرقية